第一篇 智慧禅第一章禅机第五节心诚且正，才得正信的佛教
在六道轮回中，人道是最适宜修持佛法的地方。追求自由是一切生灵的天性，相较于其他异类动物，人对自由的追求更加强烈，对于精神层面也有更高的要求。
精神追求并不一定必须通过宗教信仰来实现，追求人世间的真理也是一种解脱之法，如执著于科学研究的古今人士，用他们的智慧与创造造福了人类，同样可以获得精神上的解脱，但是这种解脱依然是不彻底的，因为他们所求得的往往是常识性的真理，而这种真理是有局限性的。正如圣严法师所言，古代的真理，随着历史车轮的滚滚向前，到了今天，就成了笑话；而在这里为人所推崇的真理，到了那边，由于风俗与习惯的制约，真理也会成为趣谈。
佛法却不同，“佛教的真理，是我空及法空以后所得的结果，我空了，烦恼障断除，法空了，所知障断除。我空之后即解脱生死，法空之后即不住涅槃”。只要能够真正得到佛法的真谛，达到我空以及法空的境界，那么，就获得了永恒的佛法，不论在过去、现在，还是将来，都获得了永恒的解脱，也就是修持了正信的佛教。
圣严法师说，佛教本没有正信与迷信之分，因为佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教，“过去一向如此，现在仍旧如此，未来必将如此”的，就像是我们每天担水做饭中蕴藏的禅机，从始至终都是一样，只有你真正领悟了佛法的奥妙之后，才可以将佛家的真理剥离出来。
从前有一个年轻和尚，一心向佛，希望终有一天能够开悟成佛。但是，他虔心修行多年，却觉得自己依旧混混沌沌，无法参悟精深的佛法。
有一天，他打听到深山中有一位得道高僧，就打点行装，历经千辛万苦来到这深山古刹求教。年轻和尚说明来意之后，两个人面对面打起了机锋。
年轻和尚：“请问禅师，您在得道之前，做什么呢？”
老禅师：“砍柴担水做饭。”
年前和尚：“那您得道之后，又在做什么呢？”
老禅师：“还是砍柴担水做饭。”
年轻和尚困惑不解地问道：“假如前后都没有区别，那究竟什么是得道呢？”
老禅师回答说：“我得道之前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭，做饭时又在想砍柴的事情；得道之后，砍柴就是砍柴，担水就是担水，做饭就是做饭，这就是得道。”
砍柴担水做饭，从前如此，现在也是如此，得道前每天这样生活，得道后依然是这样的忙碌。生活之中每一件再平凡不过的事情中所蕴含的禅机一直都是这样，不会因为修行人一厢情愿的想法而改变，只不过在领悟的刹那，天地顿时开阔，内心豁然澄明，这样的顿悟是可遇而不可求的。
圣严法师眼中的正信，是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正确理解佛法的慈悲与智慧，不为浮名富贵而信、不为张扬炫耀而信、不为标新立异而信、不为一己之愿而信。现实生活中，颠倒的人世造就了颠倒的众生，没有正确的信仰，又怎能求得正信的佛法？
从前，有一位得道的无德禅师，为很多信徒尊敬和仰慕。有一天，他正在寺院里除草，迎面走来三位愁容满面的信徒来向他请教。
三位信徒各自诉说了自己的苦恼，无德禅师静静地聆听后开解他们说：“你们都觉得自己不快乐，是因为你们生活的动力不是源于正确的信仰，而是有一种不得已的责任在驱使你们重复每天的生活。”
三位信徒面面相觑，不知该怎么继续发问。
无德禅师沉吟片刻，向他们提出了一个问题：“那么，你们来说说，对于你们自己，什么是真正的快乐呢？”
信徒甲：“我觉得，有了金钱就会快乐。”
信徒乙：“我觉得，有了爱情就会快乐。”
信徒丙：“我觉得，有了名誉就会快乐。”
无德禅师听后摇摇头，告诫他们说：“假如你们这样想，就永远不会得到真正的快乐。因为你们没有正确的信仰，一旦你们得到了金钱、爱情、名誉，那么无穷无尽的烦恼还是会继续尾随你们。”
三位信徒齐声问：“禅师啊，请告诉我们，我们该怎么做呢？”
无德禅师说：“改变你们的想法，摆正你们追求快乐的心态。有了金钱要用来布施才会快乐，有了爱情要懂得奉献才会快乐，有了名誉要用来服务大众才会快乐，现在，你们懂了吗？”
快乐是有条件的，假如寻求快乐的心思就有所偏离，那么必然无法获得真正的快乐。佛法亦是如此，求佛之心不仅要诚，还需要正，去除一切妄念，闻法、实践、亲证，以求正信佛法。
