巴山夜雨涨秋池，山风急吹，山雨更急，东方上善伫立房前檐下，抬眼望天，寻找天权之光。
今夜无星，云雾笼罩，雨幕重重，天地阴沉。
东方上善走进房内，席地而坐，打开神识，向北方的天空探去，希望能够有所收获。
初时，神识千里一瞬，直冲九霄，片刻过后，似有阻碍。神识尽头，缓慢穿行，时而凝滞徘徊，时而突飞猛进，时而摇摆不定，时而停滞不动。
神识越飘越远，象一片轻盈的羽毛飞舞在狂风中，只是拼命挣扎，却没有落地。
天地之间似有天地罗网，那无数光线，或隐或现，但对东方上善而言无任何亲近感，看来，那是别人的菜。
那片羽毛继续挣扎飞舞，寻寻觅觅，想找一点落脚之地，而狂风肆虐，似乎目标又遍寻不着。
就在东方上善感觉希望渺茫难以为继的时候，那片狂风中的羽毛似乎被定住了，不再飘荡。
因为一根线缠住了她，绕着她，把她固定了下来。
星光缠绕神识，二者再不分开，一刹那，熟悉的感觉充斥全身，那么温煦，那么愉悦。
这样也行？
东方上善的幸福来得猝不及防，不论晴空还是阴雨天，都不影响星与人的联系，太好了，这对急需锤炼自己，恨不得向老天再借九年时光的东方上善而言，太重要了。
东方上善非常兴奋，觉得自己的前景一片光明。
甚至，东方上善还思考着一个问题，白天无星，是否可行？
东方上善不知道自己现在的修炼情形。是否已经开始修炼？这样的引星光入体是否有效？他都不知道，但是，东方家学以及大陆武学基本常识，还是比教熟稔的，要知道，为了能够走上武修一途，东方上善连命都可以搭上，相关的准备工作，可谓是十分充分，一应俱全。
九洲大陆所有修者皆以天地灵气为本，化真元之力，巩后天之基，冲先天之境。一般六至十岁即启智，测定身体与天地灵气的亲和度。亲和度在百分之八十以上者，皆为天赋优异，传闻九洲大陆武圣姜尚七岁测得亲和度为百分之九十五，修行两百年，最终冲破九境瓶颈，成就武道至境，人、妖两族所属圣阶高手分封神位。再就是九洲大陆大秦王朝太上皇，当朝武道第一人秦政九岁测试其亲和度为百分之九十，现已经过百岁，据传已达九境初阶，登堂入室窥得仙班指日可待。
亲和度在百分之五十以上者，即可由五境强者醍醐灌顶，打开身体宝藏，接纳天地灵气，开始洗精伐髓，只有洗髓成功，才算进入修者行列。
亲和度在百分之五十以下者，一般八境强者都不敢保证可以帮助其洗髓成功，除非九境之上的圣阶高手自损百年修为，以下跌两个境界的代价，才敢一试。
平时五境强者也是极为少见，一般武修世家，五境强者都不多，何况还要九境之上的圣阶高手自损修为境界下跌？因此，在亲和度达不到要求的情况下，想踏入修者的行列，那是根本不可能的。
寻常人家的子弟，如果亲和度在百分之五十以上，则依靠某个武修世家，获得醍醐灌顶机会，从此脱离凡夫俗子，改变自身命运。即使不能超凡脱俗踏入圣阶，也可以一世荣华富贵，保得家人一生平安。
洗髓之后引天地灵气入体，转化为人体真元，真元达到一定容量，才可以导真元游走全身一周，真元导游九九八十一周，即入通灵境界，脱离凡俗体质，即为三境。
三境通灵，灵选修行方向。有人以剑通灵，剑灵成型，御剑飞行；有人以刀通灵，刀灵凝聚，隔空斩首；有人以体通灵，灵体为器，铸就金身。
这是人三境，之后为地三境，天三境，即第四境至第六境，第七境至第九境。
东方上善无法启智，更谈不上引灵气入体，但这并没有让东方上善丧失一颗修者的心，平时看的，听的，想的，做得都是武修，关于修行的知识一点都不比别人少。
没吃过猪肉，但见过猪跑。
但是，引灵气入体与引星光入体毕竟不同，况且自己从来没有听闻过类似的事情，虽然身体从未感到不适，相反感知变得更加灵敏，身体变得更加柔韧，但东方上善仍然不敢盲目向前，家有名师，为何不用？
东方上善准备找爷爷谈谈。
就在东方上善神识与光线缠绕的那一瞬间，千里之外的京都城西，两座庙宇模样的三层建筑物里，一块铜卦轰地炸开，而附近六块铜卦完好无损。
损坏铜卦居另外六卦正中，七卦依稀北斗七星排布，而损坏的铜卦，正是天权所在。
庙宇模样的三楼檐下，三个大字闪着金光：司天台。
司天台，钦天监府。
千里之外的大秦皇宫养心殿深处，一道身影仰望星空，长叹一声：摘星之源，引星之力，难道又是大乱之兆？
万里之遥的黑海深处、偏远未知的蛮荒地带、相传九州大陆几大圣地等，隐隐约约不断有意念传出：大陆又有谁突破九境？
东方上善根本不知道神识牵引星光入体的意义。
大陆强者只能引动天地灵气，八境之下，不敢动念，意念离体，一旦受损，轻则折损大量寿元，境界下跌，重则神念崩塌，丢掉性命。
星光照人，无声无息，人引星源，惊天动地。
星光万千条，我只取一缕。
