天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬，因问道意。佛为解说，即得须陀洹果。
本章讲述佛不但不为魔所扰乱，更进而教化魔的经过。魔是一种障碍，它有两种。一种是外魔，他会运用外境来扰乱修行者的心。一旦有人发菩提心出家，难免会有一些逆境、烦恼现前；或是有人攻击，或是以欲诱引、束缚、阻碍，这些都是身外的魔。另一种魔是内心自起的无明烦恼，它会扰乱、障碍自己的道心。例如有些人发心出家后，外境非常顺利，但是内心却很混乱，这就是心魔。
“天神献玉女于佛，欲坏佛意。”文中的“天神”，指的是魔王波旬。魔王有统领三界的欲望，一旦有人发心出家，要出离三界，他就会惊怖不安，因为世间若是多了一个修证的大觉圣人“佛”，魔子魔孙将会大为减少，所以，魔会想尽办法来扰乱修行人的道心。
悉达多太子成道前，魔王便派了很多魔军、魔女前来扰乱，但是太子的意志十分坚定，突破了魔女魔将的关卡，成道了！佛与凡夫的差别就在这里。意志坚定的人，即使逆境或欲境当前，也能不为所动；但是一般凡夫，纵然有智识，却往往受情欲的诱引而迷失自我。
佛陀成道后，魔王再度献来玉女，意图扰乱佛心。但是，佛陀的心境彻悟明达，不但不受女色所诱引，反而对玉女们开示道：“革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。”身体是包藏着污秽之物的臭皮囊，你们来这里做什么？去！不用待在这里，我不需要你们。在这里，佛陀警示修行者：人的身体不论再怎么洗，都无法真正达到清净。在夏天会流汗，只要一天不洗就气味难闻。若是一口气上不来，过不了多久，尸臭的浓烈、尸身的丑态便一一暴露，又有什么可爱的呢？
“天神愈敬，因问道意，佛为解说，即得须陀洹果。”天魔眼见佛陀道心坚定，因此愈加钦敬，便向佛陀请示教法。佛陀就为他们讲解“苦、集、灭、道”四谛法。当下，每个人都证得须陀洹初果。
有句话说：“邪不胜正。”只要我们心诚意正，邪自然不能入侵。佛的心量，非常的正确，而有些人之所以会着魔、中邪，就是因为心念不正。我们学禅打坐时，方法若不对，心一静、气也弱，外境一显现，心就很容易生执著，这时若无正念，认假为真，邪幻就会乘隙入心，那就不得自主而被邪魔幻听幻相所左右了。
所以，学佛者要注意，很多着魔的人，有时甚至会听到平常人所听不到的声音，这是幻相的作祟，他的心若做不了主，会产生很可怕的后果。因此，修行者心要时时保持正念、正思惟、正见、正定，不要执著，才不会被幻境所动摇。
