“利角的形成象征战国时代玉器风格，后世仿战国玉器，这点最难做到。宋代文人好战国玉，市场出现了诸多形制像战国时期的玉器；但是“利角”的刻工无法仿得惟妙惟肖，这也是今世人看前朝仿前朝玉，最可靠的凭证。
战国时期，葬玉风气颇盛，应连而生的薄玉片、成套的创饰、带钩……等玉器也是今日出土战国玉器的来源。玉器收藏家，很着迷此时期玉器，生坑也好，熟坑更佳，均是收藏的热门物。
一件战国时期龙凤大璧在日本私人展览会出现，风声传回台湾，马上有人指定要收藏，该玉价买回台湾连同机票刚好是一部进口轿车的价格。这位藏玉者当时任职传播公司，能有此魄力买下，痴玉非凡人可想？
十三、大汉情投“玉”合
情投玉合
买玉看人！有时是人找玉，有时是玉找人！
人找玉，有钱的条件以外，还得找对门路，找到正派供玉者，才不至于掉人真假宝玉的陷阱。
玉找人，单靠几分缘，明是块真宝玉，碰到识货或不识货，短了一分缘，只恐得人有意、玉无情，要是情投玉合，惟恐不要玉都会找上有玉缘者。
吴大有得玉就靠缘分。
吴大有到了玉店，又见店家桌上放了一块通体沁色的玉，他接手时玉体还带点温度，早他一步恰有行家先睹为快。
玉是镂空雕成，满身沁色，惟留玉形，是一块玉佩，钙化的石灰已使玉佩看不出纹饰，看不到玉佩精华之处。前几手行家不愿买下，就是不愿冒风险。
吴大有握玉佩，忽觉通体发出微热感，直觉这块生坑玉实在是没啥好感。
返家后，吴大有辗转难眠，脑海老是想着这块没好感的玉，到底满身沁色背后的真面目何在？
第二天，他忽接玉店东家来电，对方告知手上这块生坑隔离难脱手，希以成本价格让出，双方一拍即合。
买回玉佩后，吴大有下了决心要揭开玉佩真相。首先，他遵古法盘玉，先用清水浸泡，再以软毛刷轻除玉体沁色，二星期后玉佩现出原形。
千年老玉重现江湖
西汉玉佩，一块浸埋千年的老玉，重见天日之初，竟遭蒙尘无人青睐；那知有缘人相会，它那残汉玉刀法风格，才又告展现舞台。
汉玉，在纹饰中走出自己的风格，神秘的动物形象，龙、凤、螭取代了过去云雷纹，目前出土实物中，汉玉受到最多喝彩，精绝雕工的墓葬玉，彰显了汉代玉工的高超技艺。
综观汉玉的形制，作为玉制礼器中的璧、圭明显增加，玉琮相对减少，足见汉代玉制已进了转型期。
“跳刀”断汉玉
汉代玉器纹饰上所刻的线条，常以一种“跳刀”手法表现。这是一种以“昆吾刀”划出的线条，线条细如丝，却不连贯而成，呈现一种断断续续的特质，这也是后人鉴识汉玉的重要凭据。
“跳刀”刻法，在传世或出土的汉代玉璧、佩饰、剑饰上大量出现。
汉代初期的玉材，有水苍玉、白玉，作为断代的凭据光看玉材仍难有定论，要是懂得看刻工，则能十拿九稳。
吴大有将生坑玉“盘”成半熟坑，由刀工推断年代，应是平日广为赏玉和识玉累积的“内功”！
十四、皇上的贴身宠玉
扑朔迷离的故事
收藏文物一直存在着“编故事”的情节。
尤其是以半路杀出，又不喜钻研的卖方，常以动人曲折的文物“故事”打动买方。
初入文物堂室者，常为“美丽的谎言”所感，更常陷入文物迷阵中。那么如何武装心理不为迷惑？如何强化专业知识来分辨文物的真或假？
专业知识的养成，实战的观察常是不可或缺的利器！据此可以攻破歪曲“故事”，甚至超越业者的领空，进而在无意间“得宝”！
下面的清宫旧用斋戒牌就是很好的例子。
第一面羊脂白玉的斋戒牌，当时业者说：斋戒牌是古代书生吃斋念佛时使用。
第二面白底青翡翠斋戒牌，业者说：王妃遇“月事”来时，提醒皇帝时所用。
第三面翳珀斋戒牌，摆在古董店，业者说：回教徒斋戒月时佩戴之用。
同样是斋戒牌，出现三种版本，众说纷纭！每回听到业者口沫横飞，！因为业者没有搞清真正的来源，事实上，斋戒牌的身份和价值所在，早见于文献，它，是旧时皇宫的用品！
如此“御用”品却被当成民间杂货贱价求售。
大有来头皇朝专用
其实斋戒牌大有来头，它背后带动了一段皇朝的纪闻。
清朝宫廷每年都要举行祭祀大典，每次遇到祭祀，就要斋戒。
祭祀有三等：大祀、中祀、群祀。大祀要斋戒三日，中祀斋戒二日。斋戒期间，宫廷内要看挂斋戒牌，京城官署也设置斋戒牌，用来提醒官员。
到了雍正皇帝，他发现朝廷官员竟然在斋戒期间漫不经心，他为此下令规定：陪祀人员都要佩挂斋戒牌，以加强重视祭祀的庄严和隆重。
雍正皇帝的规定，是源自明朝的规制，每一斋戒牌式样都是按着阶级而定，就连材质也有不同！
现存台北外双溪故宫博物院内，有十一面清宫用的斋戒牌。斋戒牌的形制以扁平长方形为主，大小有长二寸、宽一寸，部分实物尺寸更小。
斋戒牌的纹饰以吉祥图案为主，中央分别刻汉字“斋戒”及满文（意思是洁净、静戒）。清制百官佩挂斋戒牌是象牙制，帝后、妃嫔们戴则不受质材限制。
这种斋戒牌是清朝官服的一项，体制重于装饰，故宫藏有“镀金嵌松石珊瑚斋戒牌”、“碧玉斋戒牌”、“蜜脑桃式斋戒牌”、“檀香木斋戒牌”、“西洋内填法郎嵌珠西洋人物斋戒牌”、“翠玉斋戒牌”，十分有看头。
斋戒牌的显赫身世却惨遭古董商“吹牛术”搅乱身价，只有识货者才能有缘得牌。
十五、你浓我浓塑古玉
拓印古玉，对于收藏者而立，墨碑拓本的收藏乃属少数族群的独好，自己动手拓印古玉，制成纯手工的古玉拓片，既可玩玉，又可制拓片收藏。
台湾藏玉者众，藏有高古片器不乏其人。一般藏玉，除非是喜玩“生坑”藏玉大多深锁见人；大半以“盘”玉为乐者，则常献玉与同好共赏，要是自己会拓玉，再遇要献玉时，就可以拓本为主，不用动真玉了！
拓玉的过程简易，人人可为。首先是选玉，凡满玉、浮雕玉难拓，初学者应以平面雕玉为主，像四周玉鱼、玉虎均是上好选材。
拓玉自己动手做
拓玉的第一步，要准备工具项目有：棉纸、棕刷、墨水、棉布包、白芨。
白芨在中药店有出售，主要是用来涂抹玉器，以利拓印后好取下棉纸。
进行拓玉，先找玉器，涂上浸泡后的白芨水，接着覆盖裁切大小适当的棉纸，这时要适时在覆盖的纸上喷上水分，以保棉纸的湿润，然后取出棕制轻压棉纸，好让玉表的刻纹能彰显出来。
经由此道工序过后，要让湿润的棉纸自然阴干然后再进行上墨。
棉布包口以自制，以棉布包裹棉花，缝成圆形，上墨其上，不可马上压印于玉器上的墨色就会匀称了。
接下来的工序是将已有匀墨的棉布包，再轻打在已铺好棉纸的玉器上头，慢慢施压，让墨着色在白棉纸上，玉表的刻痕凹陷呈现留白，玉表及形器现出黑色。如是反复轻压，一次又一次，不急不缓，三本才能轮廓清晰。
如此拓玉，是现代人玩玉、藏玉的另一种模式，在拓印过程中，更能领略玉雕之美。
当然，能找到愿意提供玉器供拓印，得靠私人交情。其实，玉的藏家自己动手最好，拓成了拿来赠好友，恐怕比起他项名贵礼物更珍奇。
历代的古玉图考，都是精彩的古玉拓本。虽然这些藏玉曾为收藏家手中之宝，几经可沦落红尘，或传世、或湮没于荒烟蔓草中，惟独拓本能流传千古，万世流芳。
中国博物馆为了觅寻财源，纷向参观游客出售拓本，其间不乏精彩的古玉拓本，这是以此为主题的收藏者，千载难逢的机会，若将来古玉限拓，将一本难求了。
古玉拓本虽与原玉件无法相比，但对于玉件钟爱者，不失是一种既省钱，又有益的收藏捷径！
十六、玉有情价更高
泡沫行情你相几分？
老报人陆铿身上戴着一块春秋战国时期的玉虎雕饰，路经香港，不幸遭抢。被抢的玉经拍卖公司估价价值为台币一千万元。
罕见抢玉案，少见名人遭抢，再加上千万行情，新闻炒翻天，令人惊奇是玉价连城，直逼一幢华厦行情，古董文物的真魅力散发在金钱纸票上，真耀眼！
凡爱上古文物者，面对行情数字指标起伏，不随拍卖魔棒起舞，有几人？
“行情”似真又幻，本难定夺。值五千，有人出价五万，就写下“行情”。文物市场行情，总是热闹有余，虚实难断，泡沫行情，弥漫市场，夸大吹虚，炒作哄抬，无奇不有。
“行情”游走拍卖市场，每每创新高，来自世界两大主力拍卖公司：苏富比、佳士得的杰作！透由媒体披露，令人留下难欲的印痕，如果会愈收藏愈值钱，不卖岂更好？
