乌古孙泽的祖先为女真乌古部，因以乌古为姓。孙泽天性刚毅，才干过人。元世祖忽必烈准备进攻南宋，选派孙泽送军饷至淮南，丞相阿术一见就认为他是一个奇才，任他为淮东大都督府的属官。元帅唆都也很看重他，留他在元帅府掌管文书。
元军占领兴化（今江苏兴化市）后，唆都恼怒民众反复，下令屠城，孙泽竭力劝阻，陈说利害，唆都于是下令开南门放百姓出城，让他们为元军宣传，从而避免了一场大屠杀。不久，乌古孙泽被任命为兴化地区长官，百姓称他为“再生父母”。战后，百姓生活困难，乌古孙泽下令掩埋战死士兵的遗骸，赈救流离失所的贫苦百姓，设立慈幼官，专门收养被遗弃的孤儿。郡中的一些恶少，专干坏事，用钱来取得当兵的身份，希望日后能论功授官。官吏怕激起他们的反抗，不敢查究。孙泽取消了这些人的军籍，坚决惩办为害一方的不法之徒，诛杀其中罪大恶极者，使他们为害百姓的贪暴行为有所收敛。他还制止没收南宋阵亡士兵遗属的家财。乌古孙泽推崇儒学，在兴化兴办学校，召集长老及诸生讲授经义。邻郡闻之都羡慕不已。兴化原称多士之乡，儒生们都仰慕贤能，把孙泽的画相供奉于学馆。
后来，乌古孙泽调任永州（今湖南永州市）判官。当时湖广长官要束木贪赃纵淫，加重对汉民剥削，有人妄言平定湖广之初，州、县长官及下属吏员、富人，要挨家征银交纳于官。百姓把银子准备好了没来得及交纳。要束木立即下令，强迫百姓自报已准备了多少银两，派人搜取，到处设置监狱，以极为残酷的刑罚迫使百姓交银，用这种严刑搜刮的方法，把民间钱财据为己有。要束木派人到永州来，孙泽嘱咐部下对来使好好招待，这位使者受到感动，没有在永州为非作歹。孙泽还多次向他讲明利害，这样才使永州没受到要束木的骚扰。要束木痛恨乌古孙泽不执行他的命令断了他的财路，勃然大怒，命令把他关押起来。第二年，要束木贪污受贿事发被处死，孙泽才得以出狱。
湖广平章政事阔里吉思向朝廷举荐乌古孙泽，说他有将帅之才，于是命他为行省员外郎之职随征海南，平黎之后，孙泽因功被任命为广西道宣慰副使，他为减轻人民负担，削减驿站二十二所。这年歉收，乌古孙泽向朝廷奏请免除当年田租，并发放象州（今广西象州县）、贺州（今广西贺县）官仓粮食三千五百石赈济饥民。他还受命查处海北元帅薛赤干贪污案，释放被掠男女四百八十口，发还所掠夺的牛数千头，金银器物多件，海北百姓为之欢欣鼓舞。御史台奏称：“乌古孙泽奉使识大体，为将计谋周到，可委以重任。”于是朝廷诏令升任他为海南海北廉访使，按旧例，地方长官的祭田，到秋季才收租，后来改为按月征收。孙泽到任三月，民间输纳给他的租米计五百石。孙泽说：“孙子教导说，为君王办事的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄，我来此上任时间不久，而俸禄增加了四倍，于情不安。”于是，他只按生活必需领取，其余的全交学校，作为劝学助学之用。他还在雷州（今广东海康县）兴修水利，筑坝蓄水灌溉，变盐碱滩为良田数千顷，旱涝保收，百姓称颂。乌古孙泽生活俭朴，不讲究吃穿，一件布袍要穿好几年。他把“士非俭无以养廉，非廉无以养德”这句话作为警言，实施他爱民廉洁的追求。
（见《元史·乌古孙泽传》）
赞曰：恤民减驿改田， 洁身减赋摒贪。
兴教崇儒兴利， 常留典范人间。
非廉无以养德， 非俭无以养廉。
隽语千秋垂鉴， 高行碑耸江南。
※诗作者：罗炽
