后来又有学者提出，《永乐大典》正本很可能成了嘉靖皇帝的陪葬品，被带进了明永陵。事实是不是这样，同样难以证明。
■ 《四库全书》收书数目之谜
清代最浩大的文化工程是编纂《四库全书》。
乾隆中期，物阜国强，清政府有财力完成这一文化使命。乾隆三十七年（1772年）二月，清廷下令各省搜集历代及当代著述，并批准设立四库全书馆，参加编纂工作的共有500多人。
《四库全书》书成后，共有缮写正本七部，分别藏于北京文渊阁、圆明园文源阁、热河避暑山庄文津阁、奉天陪都文溯阁，其余三部藏于南方：杭州西湖文澜阁、镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁。
在这七阁全书中，文源、文宗、文汇三阁曾先后毁于战火，它的底本也在英法联军等两次战祸中焚毁散失。文渊阁本现在台湾。目前大陆珍藏三部：文津阁本（藏北京）、文溯阁本（藏甘肃）、文澜阁本（藏浙江）。
今天，关于《四库全书》收书的数目，史籍记载不一，留下了种种不同说法：
清代著名书目专家平步青在《霞外捃屑》中记载着“四库共存书3460种，计75 854卷”，这是目录数。据其经、史、子、集四部按目统计，其存书应为3470种，75 896卷，共36 000册，这是实收数。令人奇怪的是，实收数与目录不符。
最近胡宜柔撰文对七部《四库全书》的实收数作了考证：七阁收书，除文汇阁不详，文源阁无确数外，其余五阁收书数均不止36 000册。
于是疑问又一次出现了：《四库全书》依底本抄成七部，分藏七处，那么，为什么七地的收书数会不一致呢？
原来，清政府为了维护他们的异族统治，从清初开始便大兴文字狱，凡是内容对朝廷不利的书籍，轻则销毁，重则兴师问罪、株连九族。乾隆年间，销毁图书“将近3000余种，六七万部以上，种数几与四库现收书相埒”。
从历史记载中，《四库全书》于乾隆四十六年（1781年）总纂而成，抄书花费了6年时间。在抄写过程中以及抄成书后，又屡屡发生抽书、补书等情况，加之各地在收书时由于疏忽，七阁收书当时就不一致。200多年来，由于战乱、保管等原因，各地收书就更不一致了，这就不足为怪了。
而通过仔细观察我们还会发现，除了各地实收数不一致外，它的收目数与实收数也有差异，而不同版本的书目所载书的数目彼此也各不相同。
《四库全书》当年成书时，其底本收书多少？七阁初藏时，各收书多少？《四库全书总目提要》收书目多少？这些问题在经过多年探讨后，留给世人的仍是一个谜。
■ 荷马及其史诗之争
约在公元前11~前6世纪之间，古希腊产生了两部伟大的史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中的《伊利亚特》描述的就是著名的特洛伊战争的故事。一般认为，对这两部史诗进行整理和加工的作者为公元前8世纪的荷马，他是一个到处演唱的盲人歌手。因此，后人把这两部史诗统称为荷马史诗。
尽管荷马所描绘的特洛伊古城已被考古学家所发掘，其真实性已不容怀疑，但是，对于荷马的有无，以及两部史诗的形成，仍然没有公认的结论。
公元前7（或6）世纪留下来的一首古诗曾经有过这样的记载：“（荷马是）住在契奥斯岛（爱琴海中一个岛）的一个盲人。”可是这种说法无法考证，所以近3000年来，一直受到文学界的怀疑。在两部史诗中，有关荷马生平事迹的线索也少得可怜。
而关于荷马史诗的形成，目前有三种说法：
一、 短歌说 。
德国学者沃尔夫指出：史诗从公元前10世纪左右开始形成，经过了几个世纪的口头相传，直至公元前6世纪，才正式用文字记录下来。两部史诗分成若干部分，每一部分都曾作为独立的诗篇由歌手们演唱。因此，《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗最终写成时，当是许多歌手的集体创作，是一大批短歌的缀辑。
二、 统一说。
德国学者尼奇认为，荷马是真实存在的一个吟唱诗人，史诗有统一的艺术结构和艺术风格。他认为，荷马史诗中的极微小的矛盾不足以证明两部史诗是由几个人参与创作的。
三、 基本核心说。
这种说法认为，两部史诗既不是一连串的各自分开的民间诗歌的汇编，也不是出于一位大诗人的手笔。而是在漫长的流传过程中，由许多民间诗人对它不断地进行增删、修饰，最后似应由一位大诗人，比如说荷马，进行加工整理而成。
■ 佛教是什么时候传入中国的
佛教是世界上三大宗教之一，在中国有着悠久的历史。那么，佛教是什么时候传入中国的呢？自古以来，这一问题一直困扰着中国的专家学者们。目前，对于佛教传入中国的时间有以下六种说法：
一、 先秦说。
持这种观点的人认为佛教是在公元前10世纪的周昭王、穆王之世传入中国的。但当时儒家、道教均处于初创阶段，佛教于公元前6世纪才在印度发展起来，所以先秦时期佛教已经传入中国不大可能。
二、 秦朝说。
持这种观点的人认为佛教是在秦朝时传入中国的。在《史记·秦始皇本纪》中有“禁不得祠。明星出西方”之说，“不得”即“浮屠”，后经考证，上述材料是指伊朗的火教。因此，秦朝说缺乏可信的论据。
三、 汉武帝时期说。
此说认为汉武帝派张骞出使西域后，有天竺高僧竺法兰来中国传经布道。
四、 西汉末说。
此说认为汉哀帝元寿元年（公元前2年），有大月氏僧人来中国口授佛经开始，才是佛教传入中国之时。但有人认为，大月氏并没有佛教流传。
五、 西汉末东汉初说。
此说认为汉明帝时出现了中国历史上第一个信奉佛教的皇家贵族刘英，因此佛教传入中国应为两汉之际。
六、 东汉初说。
此说的论据是唐韩愈在上唐宪宗《论佛骨表》中说：“佛者……自后汉时流入中国……汉明帝时始有佛法。”
■ 古埃及法老咒语之谜
在古埃及法老图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼都会在他头上降临。”数十年来，经过各类电影、电视和小说的大肆渲染，所谓的“法老咒语”越传越邪乎，不仅令盗墓者望而却步，而且令很多考古学者和观光客心存疑忌。
1922年11月26日下午，在英国考古工作者卡特的主持下，图坦卡蒙的墓穴被打开，工程资助人卡纳冯勋爵陪同在一旁。后来的1923年3月，卡纳冯勋爵被毒蚊叮伤，两个月后逝世。到1935年为止，与图坦卡蒙陵墓发掘工作直接或者间接相关的21名人员先后死于非命，这些人中包括主要发掘人卡特的助手、秘书及其家属等。
此时，英国各大报刊均报道称这些人死于“法老的咒语”，就连赫赫有名的侦探小说家《福尔摩斯》的作者柯南·道尔也不例外。但也有人自始至终都不相信所谓的咒语，他就是主持打开陵墓的卡特本人。
一直以来，考古界曾有人推测法老陵墓中可能存在着一种有害病菌，能够导致人呼吸道发炎并窒息而死。德国微生物学家克拉默就在木乃伊身上发现了足以致命的细菌孢子，它在木乃伊身上可以寄居繁殖长达数个世纪之久。
另外，古埃及考古学的权威哈瓦斯博士经过检测发现，尼罗河谷诸法老陵墓的石灰墙内普遍充满了一种叫做氡的有害气体，而医学专家早有定论，氡气可以致癌，这也许正是导致部分考古人员患病的诱因。
也许，古埃及法老的“咒语”并不邪门，它的神秘面纱正在被一一揭开。
■ 华人是印第安人的祖先吗
印第安人是美洲土生土长的居民吗？答案是否定的，因为，在美洲从来没有找到过类人猿、直立猿的化石。事实证明，印第安人是从其他地方迁移而来的，那么又会是什么种族或部落，通过什么路线迁入美洲的呢？
近来越来越多的证据表明，美洲印第安人的祖先是古代的中国人。有一种说法叫“殷人逃美说”。
故事称，公元前1066年，周武王伐纣，殷商国灭亡，周朝建立。但是，武王死后，纣之子武庚谋反，周公东征，武庚战死，殷国贵族们眼见复国无望，纷纷出逃，他们逃亡的最终地点就是美洲。
有科学研究表明，中国人和印第安人有着某种血缘关系。印第安人的面貌与中国人极其相似。而且，在印第安人的语言中，不少词汇与汉语相同或相似。
此外，印第安人也有着与中国类似的洪水故事；有与中国的甲骨文相近的文字；其出土的半人半虎石像和商代雕刻的虎首、人身、虎爪明显地一脉相承；有相同的草药和骨针治病方式；有相同的七孔笛子和五声音阶；有相似的饕餮纹饰和“四合院”式的建筑等等。
这一切，都证明印第安人和古代中国似乎确实有着某种联系。
■ 匈牙利人是匈奴后裔吗
匈奴是中国古代活跃于蒙古高原的一个少数民族，秦汉之际势力强盛。但在中国东汉王朝时，匈奴不断受到打击，公元48年分裂为南北两部，南匈奴与汉民族逐渐融合，北匈奴则不断西迁，此后史书中不再提及。到了公元4世纪，这个民族再次出现在里海北岸的顿河草原游牧。
公元375年，匈奴人开始在多瑙河沿岸建立国家，他们进占匈牙利草原后，就在那里暂时定居下来。公元454年，匈奴人被东哥特人、吉皮底人打败，匈奴帝国就此瓦解。
有的学者认为匈牙利人和古代匈奴人的语言、习俗、形貌等有着惊人的相似之处，他们据此认为匈牙利人就是匈奴人的后裔。
但也有人提出了不同的看法，他们认为匈牙利人是由古代斯拉夫各族与来自东欧的草原部落马扎尔人、匈奴人、阿瓦尔人经过长期融合形成的。
哪种说法是正确的，还有待于学者们继续考证。
■ 波利尼西亚人来自何方
太平洋上的诸多岛屿被分成三大岛群，即密克罗尼西亚、美拉尼西亚和波利尼西亚。其中波利尼西亚群岛范围最大，它北起夏威夷群岛，南至新西兰，东至复活节岛，占据着太平洋中部辽阔的海域。
早在轮船自由航行于大洋之前，这些岛屿上就有土著民族居住了。居住在波利尼西亚群岛上的80万土著民族被称为波利尼西亚人。据考证，波利尼西亚人的祖先是从其他地方迁移过来的，因为在岛屿上没有发现远古人类生存或活动的痕迹。
那么，波利尼西亚人的祖先来自何方？人们争论了数百年之久，主要有两种不同的说法。一种说法认为来自西方，另一种说法认为来自东方。两种说法都有一定道理。
从地理位置上看，波利尼西亚群岛与其西面的密克罗尼西亚、美拉尼西亚两大群岛相毗邻，而它与东面的美洲大陆之间相隔着辽阔的海域。
从语言上看，波利尼西亚人的语言与其西面两大群岛有密切关系。这三大群岛的语言同属一个语种，即马来—波利尼西亚语种。这一语种包括的范围，西起非洲东部的马达加斯加岛，东至复活节岛的广大地理空间。另外，波利尼西亚的一些主要家畜和栽培作物，与东南亚地区相近。
这些事实长期以来使一些人类学家认为，波利尼西亚人的祖先是从西部迁移来的。
但是，另一方面，波利尼西亚人与其西面两大群岛的土著居民也有很多不同之处，而与其东面美洲大陆的印第安人却有很多相似之处。例如，在体形上，密克罗尼西亚人和美拉尼西亚人都身材矮小，而波利尼西亚人则相对要魁伟些，这与印第安人更为相近。
在血型上，波利尼西亚人和美洲印第安人都缺少B型和AB型血型。另外，人们还发现，波利尼西亚人的神话传说和传统习惯中，也有若干与印第安人相似之处。因此，有一些人类学家认为，波利尼西亚人的祖先是从东面的美洲迁来的。
波利尼西亚人是如何迁移来的，也是一个谜。如果他们从东迁移来，则要越过辽阔的海域，其间缺少岛屿作为跳板。如果他们从西迁来，太平洋上的海流，对从东南亚或亚洲大陆直接向东航行到波利尼西亚群岛的航程，会造成很大的麻烦。在古代，乘木帆船从太平洋西侧逆着洋流向东长久航行几乎是不可能的事。
因此，波利尼西亚人的祖先来自何方？他们是如何迁移来的？仍是个谜。
■ 探寻泰诺人
1492年，哥伦布的船队到达加勒比海的多米尼加海岸时，曾有一个自称为“泰诺人”（意为“崇高者”）的民族，他们最先接待了这批登上新大陆的西班牙人，不但送给他们礼物，而且给他们念神秘的咒语。
据资料记载，泰诺人的文明曾一度繁荣在加勒比海，人口多达数百万。泰诺人相信神灵保佑，这个爱好占卜的民族，如今只剩下碎陶片了，“泰诺人”作为一个民族的一支突然消失了。多少年来，泰诺人的消失始终是一个谜。是因为神灵的抛弃吗？是奴役、疾病或者饥荒导致了泰诺人的消失吗？我们不得而知。
考古工作者在多米尼加东南端的东方国家公园入口“阿列塔”洞穴中，找到了很多泰诺人投于其中的工艺品。他们认为，“阿列塔”就是泰诺人的祭井，2000多年前，生活在美洲的玛雅人相信井里有万能的神灵，为了祈求平安，他们往往把黄金、首饰等贵重物品，以及动物甚至少女作为祭品投入井中。也许这种宗教信仰也被泰诺人所继承。
从“阿列塔”发掘的工艺品中，有的还刻有字，只是现在已经没有人能读懂这些文字是咒语还是祝福。这是来自一个失落文明的音讯，为解开泰诺人谜团提供了更多资料。
考古学家查理说：“他们是什么人，我们对他们了解不多。我觉得，我们在‘阿列塔’洞穴里的发现和我们取得的有机物、保存下来的祭品，将为我们进一步研究提供最好的信息。”探险队获得的古物将保存在公园附近的一家博物馆里，也许要经过几十年我们才能了解上面所刻的文字，也许永远是一个谜。
■ 契丹失踪之谜真相
