金钱并非万能
“金钱永远只是金钱，而不是快乐，更不是幸福”。
这是希尔的一句名言。这里有关于富豪洛克菲勒的一段故事，它为这句名言做了最好的注脚。
在宾夕法尼亚州，有一段时间，当地人们最痛恨的就是洛克菲勒。被他打败的竞争者将他的全身像吊在树上泄恨。充满火药味的信件如雪花般涌进他的办公室，威胁要取他的性命。他雇用了许多保镖，防止遭敌人杀害。他试图忽视这些仇视怒潮，有一次曾以讽刺的口吻说：“你尽管踢我骂我，但我还是按照我自己的方式行事。”
但他最后还是发现自己毕竟也是凡人，无法忍受人们对他的仇视，也受不了忧虑的侵蚀。他的身体开始不行了。疾病从内部向他发动攻击，令他措手不及，疑惑不安。
起初，“他试图对自己偶尔的不适保持秘密”。但是，失眠、消化不良、掉头发——全身烦恼和令精神崩溃的肉体病症——却是无法隐瞒的。最后，他的医生把实情坦白地告诉他。他只有两种选择：或是财富和烦恼或是性命。他们警告他：必须在退休和死亡之间做一抉择。
他选择退休。但在退休之前，烦恼、贪婪、恐惧已彻底破坏了他的健康。美国最着名的传记女作家伊达·塔贝见到他时吓坏了。她写道：“他脸上所显示的是可怕的衰老，我从未见过像他那样苍老的人。”
医生们开始挽救洛克菲勒的生命，他们为他立下三条规则——这是他以后奉行不渝的三条规则：
①避免烦恼。在任何情况下，绝不为任何事烦恼。
②放松心情。多在户外做适当运动。
③注意节食。随时保持半饥饿状态。
洛克菲勒遵守这三条规则，因此而挽救了自己的性命。退休后，他学习打高尔夫球，整理庭院，和邻居聊天、打牌，唱歌等。
但他同时也做别的事。温克勒说：“在那段痛苦及失眠的夜晚里，洛克菲勒终于有时间自我反省。”他开始为他人着想，他曾经一度停止去想他能赚多少钱，开始思索那笔钱能换取多少人的幸福。
简而言之，洛克菲勒现在开始考虑把数百万的金钱捐出去。有时候，做件事可真不容易，当他向一座教堂奉献时，全国各地的传教士齐声发出反对的怒吼：“腐败的金钱！”
但他继续捐献。在获知密西根湖岸的一家学院因为抵押权而被迫关闭时，他立刻展开援助行动，捐出数百万美元去援助那家学院，将它建设成为目前举世闻名的芝加哥大学。
他也尽力帮助黑人。当塔斯基吉黑人大学需要基金来完成黑人教育家华盛顿·卡文的志愿时，他毫不迟疑地捐出巨款。他也帮忙消灭十二指肠虫。当着名的十二指肠虫专家史太尔博士说：“只要价值五角钱的药品就可以为一个人治愈这种病——但谁会捐出这五角钱呢？”洛克菲勒捐出数百万美元消除十二指肠虫，解除了使美国几乎一度陷于瘫痪的这种疾病。然后，他又采取更进一步的行动，成立了一个庞大的国际性基金会——洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界各地的疾病、文盲及无知。像洛克菲勒基金会这种壮举，在历史上前所未见。洛克菲勒深知全世界各地有许多有识之士进行着许多有意义的活动。但是这些高超的工作却经常因缺乏资金而宣告结束。他决定帮助这些人道的开拓者——并不是“将他们接收过来”，而是给他们一些钱来帮助他们完成工作。
今天，你我都应该感谢约翰·Ｄ·洛克菲勒，因为在他的金钱资助下，发明了盘尼西林以及其他多种新药。他使你的孩子不再因染患脑膜炎而死亡；他使我们克服了疟疾、肺结核、流行性感冒、白喉和其他目前仍危害世界各地人们健康的疾病。
洛克菲勒把钱捐出去之后，是否已获得心灵的平安？他最后终于感觉满足了。
洛克菲勒十分快乐。他已完全改变，完全不再烦恼。因为他认识到：金钱永远只是金钱，它不是快乐，更不是幸福。他用正确的态度和方法处理和看待金钱。因而他从此成了真正“快乐的富豪”。
君子爱财，取之有道
金钱可以做坏事，也可以做好事，关键在于用之有道，金钱除了满足基本生活花费外，还可用于慈善事业。
洛克菲勒家族，通过赠给金钱，给成千上万的人带来了幸福。
在19世纪与20世纪之交，许多曾使美国工业蓬勃发展的大人物开始陆续离开人世，他们的庞大家产将落在谁的手中，不少人都极为关心。
人们预料那些继承人大多数将难守父业，会白白地把遗产挥霍掉。
就拿大名鼎鼎的钢铁大王约翰·Ｗ·盖茨来说，他曾在钢铁工业界因冒险而赢得“一赌百万金”的称号。后来他把家产传给儿子，儿子却挥霍无度，以致人们给他取了一个浑号叫“一掷百万金”。
人们自然也以极大的热情关注着小洛克菲勒。
1９０5年《世界主义者》杂志发表了一组题为“他将怎么安排它？”的文章，开场白这样写道：
人们对于世界上最大的一笔财产，即约翰·Ｄ·洛克菲勒先生的财产今后的安排感到很大兴趣。这笔财产在几年之中将由他的儿子小约翰·戴·洛克菲勒来继承。不言而喻，这笔钱影响所及的范围是如此广泛，以致继承这样一笔财产的人完全能够施展自己的财力去彻底改革这个世界……要不，就用它去干坏事，使文明推迟1/4个世纪。
此时，在老洛克菲勒晚年最信任的朋友、牧师盖茨先生的勤奋工作和真心的建议下，他已先后出了上亿巨款，分别捐给学校、医院、研究所等，并建立起庞大的慈善机构。这也给小洛克菲勒提供了一个机会，他同时又牢牢地把握住了这一种机会。
小洛克菲勒曾回忆说：
“盖茨是位杰出的理想家和创造家，我是个推销员——不失时机地向我父亲推销的中间人。”
在老洛克菲勒“心情愉快”的时刻，譬如饭后或坐汽车出去散心时，小洛克菲勒往往就抓住这些有利时机进言，果然有效，他的一些慈善计划常常会征得父亲同意。
在12年的时间里，老洛克菲勒投资了44６７1９3７1元给他的4个大慈善机构：医学研究所、普通教育委员会、洛克菲勒基金会和劳拉·斯佩尔曼·洛克菲勒纪念基金会。
在投资过程中，他把这些机构交给了小洛克菲勒。
在这些机构的董事会里，小洛克菲勒起了积极的作用，远不只是充当说客而已。
他除了帮助进行摸底工作，还物色了不少杰出人才来对这些机构进行管理指导。
1９０1年，他应慈善事业家罗伯特·奥格登之邀，和5０名知名人士一起乘火车考察南方黑人学校，作了一次历史性的旅行。回来后小洛克菲勒写了几封信给父亲，建议创办普通教育委员会，老洛克菲勒在接信后两个星期内，就拨了1０００万美元，一年半以后，继续捐赠了32００万美元。在往后的1０年里，捐赠额不断增加，到1９21年时，总额上升到了12９９０００余元之多。
在洛克菲勒基金会成立后，盖茨凭他的牧师的神圣灵感和商业的敏锐性，已预见到了洛克菲勒的慈善事业可能产生的国际影响了。
出于商业和殖民统治的考虑，1９14年，盖茨建议创设中国医学会，并拟订计划在中国北京建立一些现代化的医学院。
于是，北京协和医学院和协和医院诞生了。小洛克菲勒亲自到北京参加了落成仪式的典礼，并在讲话中称它是“亚洲第一流的医学院”。这两座先进的医院为中国人民带来了健康的福音和保障。
洛克菲勒基金所捐赠的范围，及其广泛和复杂性，足可以写成好几部书，它们给人的印象是一个贤明而造福人类的超级慈善机构在高效率运转。
事实上，美国政府在2０世纪后半叶办理的卫生、教育和福利事业许多是洛克菲勒在本世纪上半叶就发起的。
除了倾力扑灭世界性疾病外，洛克菲勒基金会还把目光转向世界各地的饥荒和粮食供应上。
由基金会资助的一些出类拔萃的科学家，发展了玉米、小麦和大米的新品种，对全球不发达国家提供了广泛的技术赞助。
某些基金还用于资助科学技术方面的拓荒工作——在加利福尼亚州建造了世界上最大的天体望远镜，在加利福尼亚大学装置了有助于分裂原子的1８4英寸回旋加速器。
在美国，有1６０００名科技人员享受了洛克菲勒基金提供的工作费用，他们当中有不少世界一流的科学家。
除经营那些庞大的慈善机构外，小洛克菲勒还独力去干他毕生爱好的工作之一：保护自然。
早在1９1０年，他就买下了缅因州一个景色优美的岛屿，仅仅是为了保护这里崎岖起伏的自然美。他在岛上修路铺桥，即方便了游人又保护了自然。后来他把它们全部捐给了政府，成为阿长迪亚国立公园。
1９24年，他在周游怀俄明州的黄石公园时，看到公园道路两旁乱石碎砾成堆，树木东倒西歪，为此大吃一惊。一问，才知是政府拒绝拨款清理路边。于是，他立即花了5万美元资助公园的清理和美化工作。5年之后，清理所有国立公园的路边就成为美国政府一项永久性的政策。
据统计，小洛克菲勒为保护自然花了几千万美元：
建设阿长迪亚国立公园花去3００多万美元；购买土地，把特赖思堡公园送给纽约市花了６００多万美元；替纽约州抢救哈得逊河的一处悬崖花1０００多万美元；捐赠2００万美元给加利福尼亚洲的“抢救繁荣杉林同盟”；1６０万美元给了约塞米国立公园；1６4０００美元给谢南多亚国立公园；花去1７4０万美万元买下33０００多亩私人地产，把大特顿山的着名景观“杰克逊洞”完整地奉送给公众；小洛克菲勒最大的一项义举是恢复和重建了整整一个殖民时期的城市——弗吉尼亚州殖民时期的首府威廉斯堡。
那里的开拓者们曾经最早喊出“不自由，毋宁死”的口号，这块地是美国历史上一块“无价之宝”。
小洛克菲勒亲自参加恢复和重建每一幢建筑的工作。他授权无论花多少钱，时间和精力，也要重新创造出十八世纪时期那样的威廉斯堡。
结果，他总共付出52６０万美元，恢复了８1所殖民时期原有建筑，重建了413所殖民时期的建筑，迁走或拆毁了７31所非殖民地时期的建筑，重新培植了８3亩花园和草坪，还兴建了45所其他建筑物。
1９3７年，美国政府通过一项法律，把资产在5００万元以上的遗产税率增加到1０％，次年又把资产在1０００万及1０００万元以上的遗产税率增加到2０％。即便这样，老洛克菲勒2０年中陆续转移，交到小洛克菲勒手里的资产总值仍有近5亿美元，差不多同他父亲捐掉的数字相等。老人给自己只留下2０００万元左右的股票，以便到股票市场里去消遣消遣。
这笔庞大的家产落到小洛克菲勒一人身上，大得令他或其他任何人都吃喝不完，大得令意志薄弱者足以成为挥霍之徒，但小洛克菲勒从来就把自己看做这份财产的管家，而不是主人，他只对自己和自己的良心负责。
走出大学以来的5０年中，小洛克菲勒是父亲的助手，然后全凭自己对慈善事业的热情胸怀和眼力花去了８22００万美元以上，按照他的看法用以改善人类生活。他说：“给予是健康生活的奥秘……金钱可以用来做坏事，也可以是建设社会生活的一项工具”。
他所赞助的事业，无论是慈善性质还是经济性质，都范围广大而影响深远，而且都经过他从头至尾的仔细调查。
“我确信，有大量金钱必然带来幸福这一观念的改变，但它并未使人们因有钱而得到愉快，愉快来自能做一些使自己以外的某些人满意的事”。
说这话的人是老洛克菲勒，但彻底使之变为现实的却是他的儿子小洛克菲勒。
对他来说，赠予似乎就是本职，就是天职，就是专职。
从小洛克菲勒的事业中，我们可以看到，金钱和道德结合之后，给人类带来的巨大益处和影响。
致富之心，人皆有之
贫穷是社会的最大公敌，是人生的最大羁绊。追求财富、成功与幸福，不但是人类天生不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。不要穷，要富，这才是人应具备的素质。
贫穷，是压在人们头上的一座大山。从杜甫笔下凄惨的“路有冻死骨”，到安徒生童话中可怜的“卖火柴的小女孩”，无不令人垂怜、难受、仓廪不实，奔波生命尚且不及，哪有时间谈文明礼仪，哪有力量于雄心逐鹿社会大舞台建树理想的人生大厦呢？
为贫穷困扰，就难得成功；为贫穷困扰，就难得幸福。贫穷很可怕，不战胜它，就没有出路。
不管什么人，只有在首先解决了衣食住行这些最基本的生活需求之后，才有可能去追求别的东西，否则，便会为贫穷所困，为贫穷所累，为贫穷所苦。在贫困的泥淖之中，只有为生存挣扎的心思，哪里还会有为理想奋斗的余力呢？而事实上，即便是把基本的生活需求解决了，要想去追求事业的成功和获取人生的幸福，也还是需要拥有除了解决基本生活温饱以外的物质基础——即所谓可以资助人在学习和奋斗过程中所需要的起码的财富。财富是人奋斗的助推器，它可以为人朝向某一目标奋进提供外力。它可以成为跳板，成为人腾跃的跳板；可以成为舟楫，成为渡河的舟楫。同样是奋斗，在同样的人生起跑线上，有人乘飞机，有人坐汽车，也有人徒步而行，在有限的生命历程中，谁能率先达到目标显然是不言而喻的。那些因贫困而坐不起车的人，在一日千里的现代社会里，可能永远也无法到达理想的目的地。
一些外国军事家在评论第十次中东战争时说：“中东战争中各个发展阶段的进程和结局表明，在某种意义上说，胜利是物资保障的成功，失败是物资保障的失利。”这与人在社会生活中的斗争和奋斗何其相似。
过于贫穷的人大多因贫穷而失去了成大器的机会和条件。所谓贫困，即因贫而困者也。而那些不为贫所困者，则更有成功之指望。在西方，能够参加候选的人大都是富翁，雄厚的资财，使他们很容易走上获取成功的捷径，也使他们很容易获得冠冕堂皇的人生形象。特别是在现代社会，不管在哪个领域里获得成功，都需要提早受到良好的教育。而要受到良好教育，就必须解决学费问题、时间问题、精力问题。这是贫困者最容易失去的；而富裕者是不必在这些问题上面操心的，只要一心一意地努力奋斗就行了。
生而贫困并无过错，死而贫困才是遗憾。尤其是终其一生，无力消除贫困创造财富，更是无可宽恕的。
贫困是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知；最坏的莫过于两者皆具。贫困不单是金钱物质的缺乏，有时也是精神的残缺，所谓“人穷志短，马瘦毛长”即在于此。有时一个人因为金钱和物质的缺乏，最终会导致精神——信心、勇气、热情、意志和知识的缺失。所以贫困不仅仅是口袋空空。因此，对穷人施以经常的物质救济，可能会给他造成永久的贫困；只有对穷人给以不断的财富意念及精神激励，才能带来长期的富裕。
财富是我们经过心智和劳力的工作、服务他人贡献社会的结果。真正的财富是内在的财富，也就是精神的财富。财富的增加不仅可以用作改善生活的资材，尤其应作为贡献社会的工具。
一个人价值的高低，视其对财富创造的程度，也就是对社会贡献的程度决定的。
