又东北，滹沱别渎注焉，渭之合口也。
又东北过瀡邑北。
涉水出焉。
又东北过乡邑南，清河又东，分为二水，枝津右出焉。东迳汉武帝故台北，《魏土地记》曰：章武县东百里有武帝台，南北有二台，相去六十里，基高六十丈，俗云：汉武帝东巡海上所筑。又东注于海，清河又东北迳纟宁姑邑南，俗渭之新城，非也。又东北过穷河邑南，清河又东北迳穷河邑南，俗渭之三女城，非也。东北至泉州县，北入滹沱水。
《经》曰：笥沟东南至泉州县与清河合，自下为派河尾也。又东，泉州渠出焉。
又东北过漂榆邑，入于海。
清河又东迳漂榆邑故城南，俗谓之角飞城。《赵记》云：石勒使王述煮盐于角飞，即城异名矣。《魏土地记》曰：高城县东北百里，北尽漂榆，东临巨海，民咸煮海水，藉盐为业。即此城也。清河自是入于海。
荡水出河内荡阴县西山东。
荡水出县西石尚山，泉流迳其县故城南，县因水以取名也。晋伐成都王颖，败帝于是水之南。卢纟林《四王起事》曰：惠帝征成都王颖，战败时，举辇司马八人，辇犹在肩上，军人竞就杀举辇者，乘舆顿地，帝伤三矢，百僚奔散，唯侍中嵇绍扶帝，士将兵之，帝曰：吾吏也，勿害之。众曰：受太弟命，惟不犯陛下一人耳。遂斩之，血汗帝袂。将洗之，帝曰：嵇侍中血，勿洗也。此则嵇延祖殒命之所。
又东北至内黄县，入于黄泽。
水出荡阴西北韩大牛泉。《地理志》曰：县之西山，水所出也。水又东迳韩附壁北，又东流迳城北，故里也。《史记音义》曰：牖里在荡阴县。《广雅》，牖，狱也。夏曰夏台，殷曰里，周曰囹圄，皆圜土。昔殷纣纳崇侯虎之言，囚西伯于此。散宜生、南宫括见文王，乃演《易》用明否泰始终之义焉。城北，水积成渊，方十余步，深一丈余，东至黄与防水会，水出西山马头涧，东迳防城北，卢谌《征艰赋》所谓越防者也。其水东南流注于水，又东历黄泽入荡水。《地理志》曰：美水至内黄入荡者也。荡水又东与长沙沟水合，其水导源黑山北谷，东流迳晋鄙故垒北，谓之晋鄙城，名之为魏将城，昔魏公子无忌矫夺晋鄙军于是处。故班叔皮《游居赋》曰：过荡阴而吊晋鄙，责公子之不臣者也。其水又东，谓之宜师沟，又东迳荡阴县南，又东迳枉人山，东北至内黄县，右入荡水，亦谓之黄雀沟。是水，秋夏则泛，春冬则耗。荡水又迳内黄城南，陈留有外黄，故称内也。东注白沟。
洹水出上党泫氏县，水出洹山，山在长子县也。
东过隆虑县北。
县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也。县因山以取名。汉高帝六年，封周灶为侯国。应劭曰：殇帝曰隆，故改从林也。县有黄华水，出于神之山黄华谷北崖上。
山高十七里，水出木门带，带即山之第三级也，去地七里，悬水东南注壑，直泻岩下，状若鸡翘，故谓之鸡翘洪，盖亦天台赤城之流也。其水东流至谷口，潜入地下，东北十里复出，名柳渚，渚周四五里，是黄华水重源再发也。东流，苇泉水注之，水出林虑山北泽中，东南流，与双泉合，水出鲁般门东，下流入苇泉水。苇泉水又东南，流注黄华水，渭之陵阳水。又东，入于洹水也。
又东北出山，过邺县南，洹水出山，东迳殷墟北。《竹书纪年》曰：盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰殷。昔者，项羽与章邯盟于此地矣。洹水又东，枝津出焉，东北流迳邺城南，谓之新河。又东，分为二水，一水北迳东明观下。昔慕容隽梦石虎啮其臂，寤而恶之，购求其尸，而莫之知。后宫嬖妾言，虎葬东明观下，于是掘焉，下度三泉，得其棺，剖棺出尸，尸僵不腐。隽骂之曰：死胡，安敢梦生天子也。使御史中尉阳约数其罪而鞭之。此盖虎始葬处也。又北迳建春门，石梁不高大，治石工密，旧桥首夹建两石柱，螭矩趺勒甚佳。乘舆南幸，以其作制华妙，致之平城东侧西阙，北对射堂，绿水平潭，碧林侧浦，可游憩矣。其水西迳魏武玄武故苑，苑旧有玄武池，以肄舟楫，有鱼梁、钓台、竹木、灌丛，今池林绝灭，略无遗迹矣。其水西流注于漳。南水东北迳女亭城北，又东北迳高陵城南，东合沟，又东迳鸬鹚陂，北与台陂水合。陂东西三十里，南北注白沟河，沟上承洹水，北绝新河，北迳高陵城东，又北迳斥丘县故城西，县南角有斥丘，盖因丘以氏县，故乾侯矣。《春秋经》书：昭公二十八年，公如晋，次于乾侯也。汉高帝六年，封唐厉为侯国，王莽之利丘矣。又庙迳其城北，东北流注于白沟，洹水自邺东迳安阳县故城北。徐广《晋纪》曰：石遵自李城北入，斩张豺于安阳是也。《魏土地记》曰：邺城南四十里有安阳城，城北有洹水东流者也。洹水又东至长乐县，左则枝沟出焉。洹水又东迳长乐县故城南，按《晋书·地理志》曰：魏郡有长乐县也。
又东过内黄县北，东入于白沟。
洹水迳内黄县北东流，注于白沟，世谓之洹口也。许慎《说文》、吕忱《字林》，并云洹水出晋、鲁之间。昔声伯梦涉洹水，或与己琼瑰而食之，泣而又为琼瑰，盈其怀矣。从而歌曰：济洹之水，赠我以琼瑰，归乎，归乎，琼瑰盈吾怀乎。后言之，之暮而卒。即是水也。
译文
清水出河内修武县之北黑山，黑山在修武县北白鹿山东边，是清水的发源地。清水上流承接各陂墉散流的冰，汇积成一条河川。南流再向西南转弯，瀑布从岩上凌空飞泻而下，注入二十余丈的深壑，声如奔雷，震山动谷。深壑左右石壁层层叠叠，鸟兽也难以到临此地。溪谷中水花喷溅，雾气弥漫，一片迷蒙。峰岭上栖居着不少修禅隐逸之士，岩谷间常可见到些佛刹浮屠。在这样清幽绝俗的环境里，高洁的情怀就变得和神灵的心一样高远，仁智的天性也随着高山流水变得愈加博大渊深了。这是多么美妙的境界！这支水经历了深山幽谷千溪万涧，清冷明澈，所以称为清水。这条溪叫瑶溪，又叫瑶涧。清水向南流与小瑶水汇合，小瑶水源出附近西北边深山尽头的溪涧中，向东南流注入清水。清水又向东南流，有吴泽陂水注入，吴泽陂水上口在修武县故城西北承接吴陂。修武就是从前的，也叫南阳。马季长说：晋国之地从朝歌以北到中山为东阳，朝歌以南到轵为南阳。所以应劭《地理风俗记》说：河内是殷国之地，周代叫作南阳。又说：晋国才开发南阳。就是现在的南阳城。
秦始皇改为修武，徐广、王隐都说是秦始皇改的，薛瓒注《汉书》说：按《韩非子》秦昭王经过赵国的长平，向西攻打修武，当时秦并没有兼并天下，但修武这地名已很久远了。我按《韩诗外传》说：周武王伐纣，在宁练兵，改名为修武，魏献子在大陆打猎回来，死于，就是这里。汉高祖八年（前199）把这里封给都尉魏为候国，也称大修武。因为有小修武所以这里称大修武。小修武在东，汉高沮与膝公渡过玉门津，宿于小修武，就是这里。大陆就是吴泽。《魏土地记》说：修武城西北二十里处有吴泽水。吴泽南北二十里左右，东西三十里，西边有长明沟注入。吴泽水有两个源头，北源上承河内野王县东北的界沟，分出支流叫长明沟。
东经雍城南边，有寒泉水注入。寒泉水源出雍城西北，流向南国，经过雍城西部。《春秋》僖公二十四年（前636），王将利用狄人来攻打郑国，富辰谏道：雍是文王宗庙所在地。京相说：今河内山阳西边有原雍城。寒泉水又向东南注入长明沟，长明沟又东经射犬城北边，汉代大司马张扬被部将杨丑所害，睦固杀杨丑驻兵于射犬城，想与北边的袁绍联合。《典略》说：睦固字白菟，有人告诫他说，将军字菟，这县名叫犬，兔见犬一定非常害怕，应当赶快离开。睦固不听，汉建安四年（199）魏太祖在这里杀了他，叫魏种担任河内太守，镇守此地。州叛乱，曹操说：只有魏种还忠于我。
等到魏种也逃走时，曹操大怒说：魏种向南不逃到越，向北不逃到胡，在中原，我是不会饶了你的！平定射犬后，俘获了他。曹操却说：他是有才能的人啊！释放之后还是任用他。长明沟水向东注入石涧，向东流，有蔡沟水注入，蔡沟水上承州县北边的白马沟，向东分流，称为蔡沟。蔡沟向东汇合长明沟水，又东经修武县的吴亭北边，东注吴陂。再北边有苟泉水注入，苟泉水源出山阳县原修武城西南，同一源头分为两支水。南边的叫苟泉，北边的叫吴渎，两支水都向东注入湖泊。山阳县东北二十五里处有陆真阜，南面有皇母、马鸣二泉水，向东南汇合注入吴陂。到陆真阜的东北，有覆釜堆，堆南面有三条泉水，相隔四五里，参差汇合，向南注入湖水。泉在浊鹿城西边，汉建安二十五年（220）魏封汉献帝为山阳公，浊鹿城就是汉献帝所住的地方。湖水北边靠近大泽，泽畔一侧有聩城。《春秋》隐公十一年（前712）周桓王把司寇苏忿生的田——攒茅、阝贵等十二座城邑给郑国。
京相说：河内修武县北有故陨城，中间十分坚实。现在俗称皮垣，周围四百步，中间坚实，高八丈。在湖泊旁边，北边隔水十五里处，俗称兰丘，周围二百步。西边十里处又有一小丘靠山，一般称为来力丘，周围五百步，形状相似，可能就是古代的攒茅。杜预说：这两个城邑在修武县北面，未详。吴陂水又向东流，有长泉水注入，长泉水源出白鹿山东南，流入地下十三里，再出地面于邓城西北流出，一般称为重泉水。重泉水又经七贤祠东边，左右有茂密的竹林，即使冬夏也都一片青绿。魏步兵校尉陈留人阮籍，中散大夫谯国人嵇康，晋司徒河内入山涛，司徒邪人王戎，黄门郎河内人向秀，建威参军沛国人刘伶，始平太守阮咸等，一同住在山阳，结交同游，自得其乐，号称竹林七贤。这就是向子朔在《思旧赋》中所说的山阳旧居。后人立庙于此处。庙南又有一泉，向东南流，注入长泉水。郭缘生《述征记》所说：白鹿山东南二十五里处有稽公故居，还有遗留下来的竹园，讲的就是这里。长泉水又南经邓城东边，名为邓渎，又称白屋水。从前司马懿征伐公孙渊，回到白屋，就是这地方。白屋水又东南流经牍城北边，又东南经湖泽面注入陂塘。塘水东流，称为八光沟，向东流注入清水，称为长清河。东周时的永丰坞，有丁公泉发源于焦泉的右边。再到东面有焦泉，焦泉发源于天门左边，天井固右边，天门山的岩石十分奇特，中空，形状像门，宽三丈，高八丈，深一丈多，别无出路，所以称为天门。向东五百多步，有一个向西的石洞，刚能容纳一个人。向东南走进去，可直达天井，直上十二丈余，攀登而上，到顶上却很平坦，东西两百步，南北七百步，四面陡险，无路可登。上面有和尚名训的精台，寺中有十余名僧人，因上下难行，给养难以完备，大多数都离开到平原上去了，只有有志修道的才留在这里。寺左右有杂树，虽然稀疏但高大挺拔。有一眼石泉，周围一丈多，清水满满一井，永远不会增减，山居之人都赖以饮用。北面有石室两间，原是隐居者专心修道的地方，现在已经没有人了。泉水发源于北阜，向南流成溪水，一般称为焦泉。到东边有鱼鲍泉，再到东面有张波泉，再东面有三渊泉，好象梗河三星相连，女宿四星相接。这四条河流在重门城并成一支水向南流注。重门城是从前齐王芳被司马师废黜后幽禁在之地，《魏志》所谓送齐王于河内重门就指此城。重门城在共县故城西北二十里处，城南有安阳陂，再往东有卓水陂，再往东有百门陂，陂方圆五百步，在共县故城西边。
汉高祖八年（前199）把这里封给卢罢师为共侯，就是古代共和之故地。共伯归政于宣王后，就在共山上过着悠闲自得的日子。
共山在都城北面，称为共北山，是仙人孙登住处。袁彦伯《竹林七贤传》：嵇叔夜痼在山泽中采药，与孙登相遇于山中。孙登冬天以长发当被盖，夏天编草作裤穿，手弹一弦琴，然而五音相和。这里有三条水在南边汇合，称为清川。清川南经凡城东。司马彪、袁山松《郡国志》说：共县有凡亭，是周代的凡伯国。《春秋》：隐公七年（前716），天子派遣凡伯来问候，就是这里。杜预说：汲郡共县东南有凡城，现在在西南边。清川又西南流，与前四条水汇合成一条，又称陶水，向南流注入清水。清水又东流绕过新丰坞，又向东流去。
东北过获嘉县北，《汉书》说：越相吕嘉造反，汉武帝元鼎六年（前111）出巡到汲县中乡，得到吕嘉的头颅，所以称为获嘉县。东汉时把这里封给侍中冯石为侯国。获嘉县故城西边有汉代桂阳太守赵越墓，墓北有石碑，赵越字彦善，是本县人。先后升任过桂阳郡太守、五官将、尚书仆射，守孝期满后，任河南尹，建宁年间（168—172）死了。碑东又有一碑，碑北有石柱、石牛、石羊、石虎，都破碎沉陷了。清水又向东环绕新乐城，城在获嘉县故城东北，就是汲郡的新中乡。
又东过汲县北，汲县就是原来汲郡的治所，晋太康年间（280—289）设立的。城西北有石夹水，急流飞湍，人们也称为溪，说姜太公曾在这里垂钓。城东门北边有太公庙，庙前有碑，碑上刻着：太公望是河内汲人。本县人前会稽太守杜宣对汲县县令崔瑷说：姜太公本来出生在汲，他的旧居还在。你与高、国两姓同是太公的后裔，事迹记载在《经》、《传》之中，今天到了这地方，应当摆正他的位置，以发扬尊敬祖宗的传统。国老王喜，廷掾郑笃，功曹分阝勤等都说：应当这样。于是立坛祭祀，把姜太公放在主位。城北三十里处，有太公泉，泉上又有太公庙，庙侧树大林茂，一片郁郁苍苍，相传这里是姜太公的故居。晋太康年间（280—289），范阳人卢无忌担任汲县县令时，在这里立了一块碑。姜太公避殷纣之乱，隐居在市上当屠夫，在水边钓鱼。其实又何必非渭水、溪不可呢？只要能爽心适意，有一湾清水就行。只不过溪出了名，所以流传至今，这地名也没有可疑之处了。清水又东经以前的石梁下，石粱横跨于水上，桥石已崩塌了，只有遗址还在。清水又东流与仓水汇合，仓水源出西北边的方山，山西有仓谷，谷中有仓玉、泯石，所以取名仓谷。仓水向东南流，潜流于地下，又从东南方再流出地面，俗称雹水。雹水向东南经坶野，从朝歌以南，南边到清水，这一带土地平旷，既有高地又跨湖泽，都属于坶野之地。《郡国志》说：朝歌县南边有牧野。《竹书纪年》说：周武王率领西夷诸侯讨伐殷纣，败之于坶野。《诗经》所谓：坶野宽又广，檀车亮堂堂。就是这里。这里有殷大夫比干墓，墓前有石铭，上题着：殷大夫比干之墓。只记着这么几个字，而且今天已折断，不知是谁刻制的。北魏孝文帝太和年间（477—499），孝文帝南巡，亲临这墓上并加吊唁，刻石立碑，列在墓道上。雹水又东南流人清水。清水又东南经合城南边，就是以前的三会亭，因是淇水、清水汇合大河处，所以有三会亭之名。清水又转弯向南流经凤皇台东北，向南流注。
又东入于河。
入河处称为清口，就是淇河口，两条水名互相通用。《地理志》说：清河水源出内黄县南面。这里原没有清水可来，有的只是这支水罢了，因为大河河道南迁，清水改道，汇流的水道已断，只剩下原来的地名罢了。所以东川有清河之称，沿用不绝。曹公开掘白沟，阻水北流，才恢复故道。
沁水出上党涅县谒戾山，沁水就是涅水，或说源出谷远县羊头山世靡谷，三个源头汇合成一条水。又向南流汇合三条水，陆续从左右近溪中流出，不规则地从两边注入。
