成亲之后，文成公主暂时居住在拉萨。由于山南泽当一带气候相对温暖湿润，柳枝茂密，翠色宜人，公主决定定居这里。松赞干布在山南泽当建筑了豪华的宫室。
山南是吐蕃最早发展农业的地方，吐蕃人民开始学习汉族地区的方法，使田野里阡陌纵横。文成公主带来的许多植物种子在藏疆扎根生长，丰富了青藏高原的作物品种。
汉族工匠在许多水流湍急的小河上安装水磨，吐蕃人民欢喜若狂，争相学习使用。文成公主建议松赞干布向唐朝请求派遣更多的碾磨工到吐蕃。松赞干布下令免除汉族工匠的差役，此后千余年内，汉族工匠的后代享受着这种待遇。
文成公主和侍女们向藏族妇女传授纺织和刺绣技术，今天，藏族妇女能织出华美的地毯和毪子，她们对文成公主感念不已。
文成公主带来了四百多个医方，多种诊断治疗方法以及四部药剂配置方面的书，还带来了高超的建筑知识。
吐蕃的种桑养蚕、酿酒、制陶、造纸、冶墨等方面的工艺技术都是文成公主的工匠们传授的。文成公主多次向唐皇索要工匠和书籍。
另一方面，文成公主还给藏族人民带来了唐朝的先进文化，使落后的西藏大步地迈向文明。
文成公主入藏时带去了一支乐队，他们演奏的精美音乐对藏族人民具有很大的吸引力。藏族乐手们将这种风格吸入自己的作品，丰富了本民族的音乐。
文成公主到了吐蕃，还进行了许多提高藏族文明程度的改革。她参照唐朝的律例法令，和松赞干布一起规定了律例。
松赞干布深受她的影响，大力提倡佛教，从此西藏佛教开始大兴。为了供奉文成公主带来的佛像，松赞干布在拉萨建筑了大昭寺。
在文成公主的影响下，西藏的风俗习惯发生了巨变。今天，在西藏许多地方保持了唐代汉族的生活方式和习俗。
在文成公主的努力下，唐与吐蕃的友好交往络绎不绝。
公元650年，松赞干布因一场流行性瘟疫去世，文成公主受到沉重的打击。松赞干布英武的气质，好胜的性格，虚心好学的精神，对她的尊重、对唐蕃友好的执着，使她深受感动。十年的生活，她与松赞干布产生了真挚的感情。
唐高宗派来的吊唁使者给她带来了两种选择：回长安或留在吐蕃。文成公主忘不了太宗皇帝的嘱托，忘不了松赞干布的遗愿，最重要的是，她爱上了淳厚朴实的吐蕃人民。
新的赞普保留了对她的礼遇，吐蕃人民对她更加敬爱。唐和吐蕃发生了战争，文成公主心痛欲绝，幸亏善良的藏民们纷纷赶来安慰她。
公元680年，在西藏一共生活了40年的文成公主病逝，享年56岁。当时，唐朝和吐蕃正在进行战争，但赞普仍然为她举行了最隆重的葬礼。从不记载后妃葬仪的吐蕃史书破例地予以记载。
文成公主被藏民亲切地称为"阿姐甲莎"--汉族阿姐。在藏族人民心中，她是最亲的人。
武则天是唐太宗的妃子，以美色勾引太子李治，两情相悦。唐太宗病逝，李治登基，武则天成为皇后，并逐渐控制政权。690年，67岁的武则天加冕称帝，即圣神皇帝，史称武周政权。武则天是历史上非常有作为的女政治家。
