意蕴美的前提是：其“意”本身应该积极、健康、深刻、新颖。鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，堪称这方面的典范。雷峰塔倒掉了，作者并不伤叹杭州从此少了”雷峰夕照”这一景，而是为白娘子能免去塔镇之苦而庆幸。这篇文章表现了鲁迅对一切被压迫者的无限同情，和对封建势力的无比憎恨，从而使它成为众口皆碑的名文。散文中“意”的表现要自然、要深藏，就是所谓的蕴藉隽永。散文的篇幅短小，但在内容上则要追求尽可能大的容量，在形式上追求“短而婉”。这样，含蓄就常常成为散文创作上的一种传统的手法。优秀的散文作家绝不将他的丰富的思想内容说尽道绝，而是将其寓于艺术形象之中，或寓于不言之中，以取得以一当十、言有尽而意无穷的审美效应。只有这样的散文，才是值得反复品鉴、玩味的文章。
而鉴赏这样的文章，也就需要鉴赏者在作品提供条件的引导下，调动各种心理要素，进行再创造，从有限到无限，从局部到整体，见微知著，从平凡中挖掘出不平凡的思想意义来，从而领略到更丰富的美，把握到文章更深层次的底蕴。
散文的结构美
一篇好的散文作品，既不是纯客观地实录生活，也不是纯抽象地概括生活，而是按照作家的愿望、憧憬和理想来反映生活的。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他应用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”散文是作家按照美的规律创作出来的，作家将自己的情感和思想融化在能够激起人的美感的形式之中，建立起美的结构形式。因此，品鉴散文不可忽视对散文结构美的欣赏。
散文的“散”和“凝”的辩证关系，表现在它的散而有序上。要使散文散而有序，关键在于把握作者的“情”。
“情”是一篇文章中隐伏的线索，它把全篇文字组织成有机的整体。鉴赏散文，若能把握住这种似乎看不见，却能感觉到的情韵，便能透过巧妙构思和经营布局之文，看到整篇作品是运动着的、多层次的、严谨有序的。因此，鉴赏散文的结构美，应当顺着动态化、立体化、有序化三个方面去探索。
一、动态化散文取材不管有多“散”，其结构总是内容的发展和延续。这个结构不是静止的、凝固的空框子，而是富有生气、处于动态平衡中的形式，乍一看，似乎是静止的，实际上是动态的。古人早就注意到了这一点，曹丕提出，“文以气为主，气之清浊有体”，唐代李德裕也说过：“气不可以不贯”，清代方东树也说：“血脉连贯”。他们以人体来比附文章结构，指出了文章结构是有生命的，是动态化的。因此，我们鉴赏散文的结构美，应首先领略散文结构的动态美。
何为的《临江楼记》，就是一篇在结构上具有动态美的散文佳作。我们在读过这篇文章之后，首先在脑海里形成三个片断，这就是：临江楼的由来、外貌及为人瞩目的原因；毛泽东同志于一九二九年十月上旬曾经住在这里；作者在一九七六年十月三次登临此楼的感怀。这三个片断似乎是各自独立的，静止的。但细细琢磨，便会发现它们之间的联系。作者在第一个片断中交代了毛泽东同志曾在临江楼上写下著名词章《采桑子·重阳》。如果说这是作者的一个思绪的话，那么，这个思绪在第二个片断里就成为一股思潮，作者从缅怀先烈、慨叹当时时势的心情抒写了毛泽东同志来此暂住的情景。当时，革命失利，毛泽东同志身体不适，时逢重阳，遍地菊花，他来到这里休养。
到第三个片断，这种思潮得到了升华，进入到一个新的境界，作者感到自己已经置身于“姹紫嫣红的百花园里”。
作者的感情在不断地发展变化，因此，我们可以在对这种发展变化的感情的体验中，领略到这篇文章结构上的动态美。
二、立体化散文的组织决不是素材的简单堆砌，而是个立体结构。就每一段文字、每一个素材来说，都是作者精心安排的“线”。作者再根据素材间的内在逻辑关系和表达的需要，由线而面，由面而体，组成富有立体感的有机实体。
古人把构思文章和造房子相比，已经看到了文章结构的立体性。茅盾说过：“结构指全篇的架子。既然是架子，总得前、后、上、下都是匀称的，平衡的，而且是有机性的。”这段话形象地说明了结构的立体化特征。
秦牧的《土地》，其结构就有立体化的特点。作者在文章中思接千载、视通万里，展开了丰富的联想和想象。
从农民热爱土地的感情联想到一个个关于土地的传说和故事。这里有春秋时期晋公子重耳在出亡途中向农民乞食，农民送给他一块泥土的故事；也有人民为了反抗殖民主义者强迫他们献土地而遭杀戮的历史，还有海外侨胞珍藏“乡井土”的事情，以及沿海人民保卫土地的壮烈斗争业绩，湛江“寸金桥”的命名原因等。接着，作者又联想到我们的人民战士，就是为着保卫祖国的每—寸土地而战斗在边防前线。进而，作者又进行了一连串的追述，从几十万年前人们在和自然的斗争中开辟出土地，到阶级社会人们在土地上挣扎着、斗争着，而今天，土地一旦回到人民手中，就一改以往的丑陋黄土而为锦绣山原。作者对人民的土地进行了热情的歌颂和赞美。在这里，作者不是在平面地讲知识，而是将这些素材有机地组织在几个侧面上，这几个侧面就是：伟大时代中的一些美好事物引发了作者产生联想，追求古今人们为获得土地而进行艰苦斗争的历史；我们有责任保卫自己的土地，我们应改造得来不易的土地，让它更加丰饶。这些侧面互相衬托，交相辉映，构成了一个能产生大于几个侧面效应相加的整体结构。鉴赏散文的结构美，就是要这样找出组成文章各要素间的内在联系，将点连成线、进而连成面、连成体，用立体的视角去透视，把彼此连接的接口、界面和潜在连接线找到，获得对文章结构的整体概念，以发现散文结构的整体美。
三、有序化“言之有序”是一切好文章的特征。散文所追求的是灵活而又集中、潇洒而又严谨、在不经意中见法度、在自由中见规矩，其内部有着严密的逻辑性和有序化的结构。
我们鉴赏散文也应从浅入深、由表及里地去探索散文结构井然有序的形式美。如马南邨(即邓拓)的论说性散文《生命的三分之一》，文章一开始就提出，从一个人如何对待他的生命可以估计出他的生命的存在意义，作者恳切地告诫人们，要挤出更多的精力和时间来工作和学习。为了阐明这个道理，他讲了四个古代故事：《汉书·食货志》上载一妇人每日夜绩，一月完成四十五日工作量，秦始皇白天处理政务，晚上读书，春秋时的师旷劝晋平公点灯夜读，《北史·吕思礼传》记载大政治家吕思礼夜晚读书，燃剩的蜡烛灰竟有数升。最后，作者激励读者振奋起来，要珍惜这生命的三分之一。文章大的结构形式是三段论式的，各层次内的逻辑性也很强。其中第二个层次旁征博引、论古说今，选用的素材似乎随手拈来，涉笔成趣，但其排列却井然有序。第一个故事讲一个月本来只有三十天，因为夜晚劳动，多出十五天，即为“生命的三分之一”，一下就点明了题目。接着，一连举出三个故事，说明不管是平民还是皇帝，即使七十岁的老人，都要利用夜晚工作、学习，珍惜生命。文章无论是大的顺序，还是局部的安排，都是层层深入的。这篇文章的有序化，构成于它的和谐统一的形式美。
散文在结构形式上讲究灵活自如、浑然天成，再加上要创造含蓄深远的意境，有时在内容和形式上都留下一些空白和断线，让读者去加以补充，丰富和拓展，所以，我们鉴赏散文的结构美，就要发挥自己的联想和想象力，深入体验，以补足其中的空白和断线。由于读者在鉴赏过程中进行了二次创作，因而得到的美感，也就更为深刻和生动。
散文的语言美
散文的篇幅短小，它不象小说那样有引人入胜的故事情节，也不象戏剧那样有集中的矛盾冲突，因而作者就要以更多的精力来锤炼语言，以保持这种体裁的艺术魅力。
秦牧曾对散文在语言上的严格要求打了一个很生动的比喻：“一座大山上有小堆的乱石，时常无损于大山的壮观。但如果一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。同样的道理，短小的文章特别需要写得简洁和优美。
任何的败笔冗笔在篇幅短小的文章中，时常显得格外刺眼和难于掩饰。”可以这么说，语言对于散文来说，犹如筋骨命脉，它在一定程度上决定着一篇文章的成败得失。
在散文创作的艺术追求中，现代散文作家对语言的锤炼十分重视，而这又较多地受益于我国古典散文的优良传统，特别是受益于明清散文小品的影响。鲁迅、巴金、冰心、曹靖华、秦牧等散文作家，都曾谈到古典散文和诗词对他们创作的重要影响。杨朔多次说他在动笔时，不以为自己是写散文就可以放肆笔墨，总要象写诗那样地去推敲字句。朱自清惨淡经营“在”字句、“是”字句、“有”
字句，尽可能去掉沉闷的静态。这都说明了散文作家努力追求作品的语言美。因而，我们在鉴赏散文作品时，同样应注重对语言美的品鉴。
散文的语言美，主要表现在以下几个方面：
一、简洁流利一切文学语言都要求简洁流利，可是散文语言的简洁流利，却有其独特的风姿。如廖静仁的《纤痕》：
我的家，座落在资水中游北岸。傍江极近。一条窄窄的纤道，就在门前的阶沿下，随江水向两端蜿蜒。大概从我蹒跚学步的那天起，我就几乎每天都跟着姐姐以及邻家的伢儿们，在这窄窄的纤道上爬滚。
也许，因为爸爸是纤夫，他的儿女们也就那么自然而然地感觉到这纤道的亲切罢。
这段文字，笔简意丰，干净利索，句型长短错落，却无冗词赘句，生动地表达了作者对儿时留下的资江岸边纤道的眷恋之情，在语言上呈现出一种简洁潇洒之美。
二、形象生动散文的语言应绘声绘色，有立体感，使人读后能如见其人，如闻其声，如睹其景，如入其境，并能唤起读者丰富的联想。如刘白羽的《雪》：
