成吉思汗要求他的子孙、部下，在夏主尚未真正来降前，不要透露他死亡的消息。待夏主来降时，将其杀掉。这可以视为成吉思汗的政治遗嘱之一吧。
成吉思汗的部下对他的遗嘱心领神会，对他的命令不打一点折扣地执行。“诸将秘不发丧。无何，夏主来朝，托汗有疾不能见，令于幄殿外行礼，越三日，脱欒扯儿必遵遗命杀之。并灭其族，西夏亡”。西夏最后一个皇帝在帐篷外边行了礼，以为成吉思汗只是生了病不能见他。三天后，他被杀了，而且被灭了族。皇亲国戚们统统做了刀下之鬼。蒙古大军进入西夏都城兴庆府即今宁夏银川后，烧杀抢掠，并捣毁了城西三十公里、贺兰山东麓的西夏皇帝陵，不但纵火焚烧地面建筑，砸碎碑石，而且盗掘陵墓，使西夏王室陵墓成为一片废墟。
成吉思汗是蒙古人的民族英雄，也是中华民族的民族英雄。毛泽东老人家说他是“一代天骄”。他的军队，横扫中亚以至欧洲，威震世界。
至今这些地方的人提起蒙古人仍感到惊悚，至今欧洲人西方人在攻击中国，制造“中国威胁论”时，还要用“黄祸”作为历史支撑。
成吉思汗有他伟大的一面、胸襟开阔胸怀博大的一面，也有其偏执、狠毒、狭隘、小肚鸡肠的一面。成吉思汗与他的部众仇恨西夏人，是有原因的。那原因，说小不小，说大也并不十分大。
一是因为西夏国不纳贡。《蒙史·成吉思可汗本纪》记载，“以西夏有二心，不纳贡，再征之。克其兀剌孩城。”蒙古人是游牧民族，许多物资都要取之于人。况且蒙古人在成吉思汗的率领下，近攻宋、金，远攻中亚，四面出击，八方进攻，更需要西夏等国进贡牛马金银布帛粮草，西夏人不好好进贡，那只有诉诸武力。这是强盗逻辑，也是强者逻辑。
二是因为蒙古人不断从西夏征壮丁调拨军队去攻打中亚。时间长了，西夏人难以承受，违抗命令，惹恼了蒙古人。《蒙史·成吉思可汗本纪》记载：“汗征夏兵从征撒儿塔兀勒，不应，遂伐西夏。”
三是因为西夏人在与蒙古人的交往中，采取的还是与宋交往的方式与模式，“叛服不常”，“不践言”，今天归顺你，听你的，明天则翻脸不认人，刀兵相见。对此，懦弱的宋人能忍，彪悍的蒙古人不能忍。西夏人曾试图联合周边部族共同抗拒蒙古人，即所谓的叛，蒙古人一定要还以颜色。
蒙古人对西夏人的仇恨是令人震惊的。《元朝秘史》称“成吉思汗既虏了唐兀惕百姓，杀其主不儿罕，灭其父母子孙，教但凡进饮食时，须要提说：‘唐兀惕尽绝了！’”
成吉思汗的遗嘱，是血腥的遗嘱。但古来政治就是血腥的，你死我活，怀妇人之仁，必然自取灭亡，从这个意义上讲，这个遗嘱也是正常的。
成吉思汗的遗嘱，对西夏人又是一种充分的肯定与推重。党项民族也是剽悍勇敢的，是可以成大事的，也是百折不挠，可以东山再起的。倘不残酷镇压，不从精神上予以摧垮，必然是蒙古人的大患，这一点成吉思汗心里是清楚的。历史往往就是这样，诅咒往往就是颂词。
成吉思汗咬牙切齿说的话，是对西夏人最充分的肯定。
2006.12.28
把老皇帝的遗物献给外人
中国人特别畏祖敬祖，不但祖宗之法不可变，祖宗的器物、遗物也是宝贝，要珍惜爱惜，要一代接一代地传下去。毁损、丢弃祖传的宝贝或者废物，是要遭受谴责的。日子过不下去，快揭不开锅，有卖儿卖女的危险了，不得已将祖传之物顶了抵了卖了交换了，也有深深的罪恶感，也要被别人说三道四，戳脊梁骨。
自1840年鸦片战争以来，中国人被西方列强欺负得很惨，中国丢失了大片大片的土地，中国赔偿了几万万两的白银，中国的许多宝贝也被一件一件、一批一批地偷走抢走运走，倒腾到了国外。中国人痛心过土地，痛心过银子，但最为痛心的，是祖宗之物———宝贵文物的流失。清朝的皇帝，以及其后的官员、政客、文人、墨客，哭祖庙时，忏悔最多，最为沉痛的，当是丢失了那些字画、青铜器、玉器以及证明我中华民族几大发明的各种值钱不值钱的劳什子，内心深处遗憾的，也当是没将那些宝贝揽入自己的怀中，没留给自己的嫡传子孙。
中国人中，也有将祖宗之物看得不那么重要的，或者说是能够正确对待的。比如先后活跃活动于中国西南、西北，建立了西夏国，先后与宋辽、宋金对峙达190年的党项民族，便是这样的人。虽然西夏亡国后党项民族逐步融入了其他民族，留下的，存于目前的，只是似是而非，谁也说不太清，证据不很充分的，已经在血缘、文化等方面有重大变异的所谓遗民。但党项民族在其强盛时，在其立国时，是十二分大气的。
《辽史·道宗纪》记载，“三月，乙未，夏国李秉常遣使献其父谅祚遗物”。
夏国的皇帝谅祚死了，对于党项人来说，这是一件非常悲痛的事情。按照汉族的习俗，悲悲切切、轰轰烈烈、吹吹打打地送完了葬，皇帝的遗物，有的要供奉起来，有的要分给子女，当作纪念之物、传家之宝留存起来。皇帝的遗物，包括普通百姓的遗物，毁弃了、送人了，那都是不孝不敬之举，是万万使不得的。可党项人，皇帝死了，继任的皇帝秉常向邻国告哀了，丧事风风光光地办了。接着，他于日理万机中，将先皇的遗物，选取一些送给辽国的皇帝了。虽然都是中国人，但在当时，毕竟还有异国的概念。
党项人为什么要将故皇帝的遗物送给别国的皇帝？我想，并不是那些东西没价值，不重要，国再穷，穷不了皇帝。皇帝所用所收藏之器物，一般是价值连城的。当然，也并不是已故皇帝的继任者以及他的众多子女亲朋不喜欢这些器物，人为财死，鸟为食亡，不喜欢珍宝的是傻子，而皇帝后裔，傻子不多。他们之所以将皇帝遗物送给别人，送给比自己国力雄厚国家的皇帝，是要表现一种姿态，一种臣服的姿态，表达一种继续友好相处的意愿，一种寻求支持的要求。
送皇帝的遗物，比一般性的纳贡要来得更为真诚，更为悲壮，更为恳切，也更为有效。为了国家的根本利益和长远发展，作出这样的牺牲是值得的。
在对待祖宗之物上，汉人似要小气一些。因为保留保护祖宗之物，耽误了什么事似乎也在所不惜。如果祖宗之物落入别人之手，那就不惜倾家荡产也要将其弄回来，能要就要回来，要不回来就买回来，放在别的国家，好像很丢我们的面子。我们这个民族，所背的文化优越感和民族自豪感的包袱太重了，阻碍了民族的轻装前行。我们应该向自己的同胞，向党项人学习，把那些地上的，地下的，各色各样的被称之为文物的劳什子看轻一些。应当致力于创造，致力于未来，而不要沉湎于过去。
党项人送皇帝的遗物给别人，给全体中国人上了很好的一课。不知今天的人对于党项人此举会有怎样的评价。其实这评价对党项人已不重要，他们已基本不存在了，只对现存的中国人重要。
读史并不一定使人明智，这要看什么人读史，读什么样的史，怎样读史。杂文家王重旭在他的一篇文章中持此论，他以为毛泽东老人家把二十四史看了好多遍，三百万字的《资治通鉴》看了十七遍，但看出的结论是阶级斗争必须年年讲月月讲天天讲。我基本同意王先生的观点，但我以为，历史是多少要学一点的，历史的经验也有必要有条件、有选择地予以借鉴。党项人的做法，窃以为有可取之处，值得我们研究与思考。
2007.1.27
党项民族的“四化”
现代的中国人，对“四化”特别熟悉，比如说中国的“四化”，意即工业、农业、国防和科学技术四个现代化，干部的“四化”，则是革命化、年轻化、知识化、专业化。对于党项民族的“四化”，知道的人不一定很多。
关于党项民族的“四化”这一概念，指的是西夏国灭亡后党项人的去向，即汉化、藏化、蒙化、回化。
党项人的“四化”，窃以为有它的无奈，也有它的神奇。
西夏国灭亡之后，特别是近现代，人们开始关注与研究西夏历史时，却发现，作为西夏国主体民族的党项族，却从总体上不见了，不是人间蒸发，却是历史的湮灭。
一个国家灭亡了，其民族也不复存在了，似乎悲惨得不能再悲惨了。这是一个需要商讨的问题。
西夏灭亡后，党项族一部分留在西夏故地，包括今宁夏全境，甘肃的河西走廊，内蒙古的鄂尔多斯地区，青海的湟水流域，陕西的米脂、横山地区等等。
另一部分党项人以入朝为官与随军南下的方式，移居内地。在今河北地区、四川地区、云南地区、江浙地区等均能寻觅到证据。
还有一部分党项人，移居青藏高原。
在“四化”中，党项民族汉化的应当说最多。这是因为汉民族居住的地域，历史悠久，文化的渗透力较强。据专家考证，党项民族的汉化从唐代就开始了。西夏立国近二百年，“得中国土地，役中国人力，称中国帝号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国东属，行中国法令”，汉文化的影响力极大。这是其亡国后与汉族迅速融合的重要的历史因素与文化因素。在汉化方面，其表现就是姓氏、语言、通婚、风俗、文化等方面全方位的汉化。
移居青藏高原的党项人，逐渐藏化。唐朝初年，有一部分党项人因“地乃入吐蕃”，所以“其处者皆知为吐蕃役属”，融入吐蕃。西夏灭亡后，移居藏区的党项人，在风俗习惯、生存生产方式、民族认同感方面，逐渐向藏族靠拢，并最终藏化。
同样之理，移居蒙古族地区者蒙化，移居维吾尔等“回”（包括中亚各族）族地区者，“回化”，即皈依了伊斯兰教。
党项民族的“四化”，真的是其不幸吗？我不这么看。党项族从它诞生，到逐步发展壮大并且在强国的缝隙中膨胀，建立了西夏国，与中原斗，与辽、金斗，与蒙古人斗，轰轰烈烈地将国旗打了近二百年。
书写了辉煌的历史篇章。党项民族以其尚武的精神，在中华民族的民族之林中立得叱咤风云，英勇顽强，豪气四溢。而当他们被蒙古人灭国后，又很会保护自己，通过“四化”，融进了他们所能接触、并共同生活的其他民族之中。他们没有顽强地保留民族，没有悲悲切切、戚戚惨惨，没有萦怀于报仇复国。没有做“小楼昨夜又春风，故国不堪回首月明中”的悲思，也没有高喊“驱除鞑虏、恢复中华”、“还我河山”般的口号，而是汹涌地来，潇洒地走了。而且走得干干净净，以至于要找他们的踪迹，还得借助于查证与考据，或者是进行极其艰难，所获信息又未必准确的寻访。
西夏没有留下喋喋不休说“我们先前也阔过”的遗民、后代，党项人不得那种软骨病。党项人是团谜，一个古老的凄美得让人起敬的谜。
消亡不是死亡，“四化”便是永生。我的诞生，我的存在，我的去向，我的消亡，我的历史，等等等等都得别人去研究，而我，已完成了历史使命，一切都不计较，一切都不重要了。
这就是党项人。
真的很佩服党项人。
2006.11.9
