本集卷五《寄黎知州》及卷十四《吏部郎中林东城墓志铭》。墓志铭云：“嘉靖辛丑十一月二十日，以吏部文选司郎中卒于京师。不能葬，郡守朱君州守黎君赙之钱以葬，而黎君又使君之友陆位等状君之行来请铭。”按：葬在次年壬寅，故编于此。
本集卷五《答屠渐山谕德》。信中说：“九峰先生既无以测知精神意向所在，而欲为之叙论，若深言之则近于谀墓之嫌。”辞谢九峰先生祠堂文字。考屠应竣《伯兄九峰兄行状》，九峰先生屠应埙去世于嘉靖二十年三月。信中提及：“向尝托南江道此意，而兄不能来，仆又不能往。奈何！今蹉跎又经岁矣。”按，屠应竣，浙江平湖人，嘉靖十八年任谕德，罢归。嘉靖二十年春王慎中罢官，与唐顺之会于毗陵后，回福建，当途经平湖。这是王慎中为唐顺之代言的唯一时机。因而，此信当作于屠应埙去世与王慎中归闽之次年，故系于嘉靖二十一年。
本集卷七《与莫子良主事》。莫子良，名如忠。嘉靖十四年从学于唐顺之，嘉靖十七年进士，授主事，嘉靖二十五年以后升员外郎、郎中。书中提到：“富生远来，愧无以教之。”考唐顺之《答屠渐山谕德》：“夏间，富生于德来学。”据莫如忠《春山富公行状》，富生于德者，莫如忠之妻弟，而屠应竣之女适富生之兄富于文也。信中又提及“闰月准望一来”。按：嘉靖二十一年闰五月。且当与前书作于同时，故系于其后。
本集卷九《答夏桂州相公》。信中说：“伏惟明公去相之微意，所以励为可夺之节，立天下廉耻之坊，而有裨于圣明之治者，盖亦多矣。”按：夏言罢相有两次，嘉靖二十一年六月，与严嵩争权，夏言倨傲，严嵩善谀，故罢相。嘉靖二十七年因议复河套罢相，十月被杀。唐顺之称夏言节义廉耻之微意，当是第一次罢相后所作。此信无锡本未收，大约无锡本刊行正值夏言被杀时，故不收录。
本集卷九《答舒云川巡按》。信中说：“辱赐牌坊价五十金，再拜感激，益不自堪。曩时徐郭诸公按于兹土，亦尝以此惠见及仆，时尚蒙恩在致仕之后，然于诸公之惠亦未之敢当也，今为编氓，则又异矣。”盖辞谢舒云川牌坊与荐举事也。前家居日致仕，后家居日编氓，故缀于此。《唐荆川顺之言行录》载舒云川荐章云：“学以圣贤为师道，以经济自任，立朝著蹇谔正直之气，居乡有廉靖无求之节，乾坤不可无此正气，朝廷不可无此正人。”
本集卷九《答贾太守书》。信中说：“自屏居以来，四方知旧绝不敢通书。”又曰：“弟自己丑登第，至今十余年。”按：此书当作于后家居时。至此年约十三四年，暂缀于此。
本集卷九《与王北涯郡守》及《与郑户部》。论变产之说，前信云：“林镇江先生亦好古君子也。变产之说执事幸不见谓迂阔，则可与林镇江共论之。”则此信当作于王北涯知苏州、林巽峰知镇江时，唐顺之《甫田林氏先墓表》：“（林）华自壬辰登弟至于今十有四年。华之请余文也，盖在镇江之二年，余诺之而未有以应也。后二年御史奏华激变事，被逮京师，华以书别余曰：苟君不遗余先人而终赐之，华即死暝也。故特为纪之，以著于世。”以此推算.林华任镇江约在嘉靖二十一年至二十四五年间。又《与王北涯郡守》曰：“欲观西原公所著甚勤，便中幸速之。”薛蕙逝于辛丑年，唐顺之为之作墓志铭并曾与王北涯论薛蕙遗稿事。故依据林华任镇江知府时间，系于薛蕙去世之后的一年。
本集卷九《答王北涯郡守论均徭》。盖因与王北涯诸书俱未提及江南旱情，大约做于时旱灾未起时。
本集卷十六《华三山墓表》。表云：“嘉靖壬寅四月十日，翁以病卒，于是副使来请余表之墓。”
嘉靖二十二年癸卯（1543），三十七岁。
罗念庵始闻双江归寂之学。罗洪先《困辨录序》：“往岁癸卯，洪先与洛村黄君闻先生言必主于寂，心亦疑之。”
本集卷五《答张甬川尚书》。信中说：“承示欲修饬武备，此名公为国家之深虑也。”按：张邦奇嘉靖二十一年任南京吏部尚书，二十二年转兵部尚书，二十三年十一月卒。参见严嵩所作神道碑。故此信在二十二三年间。又《明唐荆川先生年谱》编于二十二年。
本集卷六《答王北涯苏州》第三书。信中说：“去年失一泾野，今年失一庄渠。”按：李开先《泾野吕亚卿传》：“（吕柟）以壬寅六月左臂痈发，坐卧北泉精舍，至七月一日卒。”故系于此。
本集卷八《答曾石塘总制》。信中说：“近事内则闱中之变，外则夷狄之患，推之天下事，其隐忧者多矣。侧闻去年虏骑入上党，齐鲁之民奔走逃匿，赖吾兄百方镇定，始安堵如故。”按：《明史·世宗纪》：二十一年秋七月己未，俺答寇潞安，掠沁、汾、襄垣、长子，参将张世忠战死。冬十月，宫人谋逆伏诛，磔端妃曹氏、宁嫔王氏于市。闱中之变或指宫人谋逆事；夷狄之患指虏骑寇太原潞安事。潞安者，古上党郡也。故系于嘉靖二十二年。
本集卷八《与河南李中丞石叠》。雷礼《国朝列卿记》卷120云：李宗枢于“二十一年补河南按察使，本年升都察院右佥都御史，巡抚河南地方，二十三年卒于官。”当作于此一二年。唐顺之在信中说：“自屏居以来，齿发渐变，非惟不敢复有当世之志，至于诗词末艺，吾兄向以为可教者，亦经年不复能措一字，真成一支离人矣。每独行树下，诵康节‘当年志气欲横秋，今日看来甚可羞’之语，不觉自笑矣。”编氓以后，深自韬晦，思想亦日渐成熟。
本集卷十《巽峰林侯口义序》。题签：“丹徒李令来请序，序之。”此时丹徒令李娃。巽峰林侯者，镇江知府林华也。巽峰于嘉靖二十一年至二十四五年知镇江。又据《丹徒县志》：二十二年夏至二十四年冬，丹徒令为茅坤，二十五年以后为万善，故系于茅坤前。讲明“道器古今不二”、“即心为经”和“文章即性与天道”之理念。卷五《答俞教谕》、《答戚南玄》俱明此意。
本集卷十《明道语略序》。罗念庵嘉靖甲辰作《答唐荆川》：“近于友人处见序《程子语略》，直下截然，开口见脏，令人跃然，弟不知未尝纤毫致力处，做如何解？果不属修为乎？改过迁善皆属自然乎？抑此二者尚须解悟而后自信乎？”故编于此前一年。由此序与信见著荆川高明，念庵沉潜，质性不同，学术有异。
本集卷十六《都察院都事秦君墓表》。表云：“嘉靖辛丑即家授南京都察院都事以卒。”“庚子岁子涵孙禾举于乡，癸卯孙梁又举于乡。”故作于此后不久。
本集卷十七有《题大营驿》，缅怀岳飞之作。“大营驿故在永州”，当作于有怀公永州任上。
嘉靖二十三年甲辰（1544）。三十八岁。
唐有怀公于永州知府任上致仕，年六十二。
本集卷六《答皇甫百泉郎中》。信中提到“南沙兄被劾，令人益有感于行路之难。此兄在内外皆不见容，若此其自为计，只欠拂衣一往耳。俟此兄返常时，欲以此相劝，不知能自决乎否也。”据赵用贤《松石斋文集》卷十七《熊南沙先生墓志铭》，熊过曾三次被劾：一是嘉靖十九年任祠祭司郎中时被劾，谪云南；二是任常州通判时被劾。赵用贤说：“其（嘉靖二十一年）冬，量移常州府通判，太守符验亢急，嫉先生才高。都御史丁汝夔始甚重先生，符因伺隙谗之。先生乃假入贺以避。比入都已，再擢福建按察司佥事。丁嗛前疑，劾先生才力不堪。复调湖州府通判。”三是嘉靖二十五年七月任湖州通判时被劾。御史陈九德劾文选高简与吏部尚书唐龙，言及茅坤、熊过。熊过削籍。唐顺之信里讲到熊过“内外皆不见容”及“返常时”话头，此信当做于熊过任常州通判之时，且与“入贺”相关。熊过《答王遵岩书》说：“甲辰岁遇令叔于毗陵，兼得动静，比夏入贺，会少湖司成语次，未始不惜吾遵岩也。”可知入贺在嘉靖二十三年。又唐顺之有《赠熊南沙郡倬入贺万寿节》，诗间自注：“火守斗”。这是重要天文现象，诸本明史都有记录。嘉靖时期，出现火星犯南斗天象的时间只有三次，在嘉靖十九年，嘉靖二十一年和嘉靖三十三年。《续文献通考》说：“荧惑星二年行一周天。今考之志，十九年九月，二十一年八月，二十三年三月皆犯南斗。”茅坤《年谱》说：“予以明年甲寅二月之官，夏大旱。当是时，火入斗。”荧惑即是火星。嘉靖二十三年发生火守斗的时间是三月份。因而，熊过入贺和茅坤之任丹徒的时间一样，在嘉靖二十三年春夏之际。这是唐顺之文学思想重要文献之一，提出“其为诗也，率意信口，不调不格，大率以寒山击壤为宗”，“其为文也，大率所谓宋头巾气习，求一字秦字汉语了不可得”，“洗尽沿华，独存本质”等观点，颠覆了正嘉以来的文学思想范式。表达相同观点的文献有卷七《答王遵岩参政》，卷十七《跋自书康节诗送王龙溪后》。
本集卷六《答蔡白石郎中》二书。按：唐顺之《答皇甫百泉郎中》说：“虽然以兄之高明磊落，若以一生之精力尽于此，即尽得古人之精微，犹或不免乎以珠弹雀之谕。向曾寓一书于蔡兄，不知蔡兄曾与兄泛论及之否？”《与蔡白石郎中》第一书亦说：“以仆爱兄之意，亦窃谓兄以聪明绝世之资而消磨剥裂于风云月露之间，以景差唐勒曹植萧统为圣人，而冀为其后，此其轻重岂特隋侯之珠弹雀而已，亦可惜也。”两封信显然写于同时。嘉靖二十四年乙巳，蔡汝楠和皇甫汸双双从南都郎中任上遭到贬谪。蔡白石《自知堂集》卷十七有《归德府祷雪文》云：“维嘉靖乙巳十二月望日，归德知府汝楠谨……”据董份《董学士泌园集》卷三十六《蔡白石侍郎墓志铭》云：“（蔡汝楠在归德）未及三月，又以母忧去。”故知蔡白石在嘉靖嘉靖二十四年乙巳冬出任归德知府；皇甫汸《三州集序》说：“岁在乙巳，余为南省司勋氏，诋以侵职，谪为州倅。”皇甫汸同年从南都司勋郎中任上被谪判栝州。因此，唐顺之《答皇甫柏泉郎中》和《与蔡汝楠郎中》都是嘉靖二十三年的作品。信中又云：“四十无闻。则仆既自蹈之矣。”唐顺之时年，三十八岁，此是谦辞。据文意《答蔡白石郎中》二书当先后所作。第二书云：“不论顿渐静闹，一境界也。”又云：“小心非矜持把捉之谓也，若以为矜持把捉，则便与鸢飞鱼跃意思相妨矣。”俱是重要思想。
本集卷六《答茅知县鹿门》和《答林镇江巽峰》。前书云：“兄始至邑，而巽峰公有所龃龉，仆深疑于两贤之不相厄，故尝恳恳以下交之说劝之巽峰，而复以上交之说为吾兄言之。”二书俱是为调解林华与茅坤之关系。茅坤二十三年二月，赴任丹徒，二十四年冬十二月以后调礼部，此信当作于茅坤初至丹徒，即嘉靖二十三年。
本集卷六《与程松溪司成》。信中说：“伏惟司成之擢，知兄一不以为喜，而海内同志则莫不诉诉然以为不失所望。”按：司成指，国子监祭酒。程文德任祭酒在嘉靖二十三年。
本集卷五《寄刘南坦》。《明唐荆川先生年谱》编于二十三年。南坦者，刘麟也。
本集卷五《答周约庵中丞》。《明唐荆川先生年谱》编于二十三年。按：周金任“中丞”在嘉靖二十年以前。但信中说到：“某自屏居以来，自以皂隶不敢复齿于荐绅之间。”知此信作于嘉靖二十年编氓以后。考四库本，此信题作《答周约庵尚书书》，周金于嘉靖二十年由副都御史升南京刑部尚书。故依唐鼎元，编于此年。
本集卷五《答洪方洲主事》。《明唐荆川先生年谱》编于二十三年。《闽中理学渊源考》云：“洪朝选，同安人，嘉靖二十年进士，除南京户部主事，出榷税北新关，课额既足，便开通津梁，恣往来，不复问。事竣，督放仓储，诸所规画，皆为后世式。一日思所学未足，上书引疾，客毗陵，就唐荆川顺之讲学一年始归，又就王遵岩慎中上下议论，久之，充然有得，起为南吏部郎。”信中论及榷场事体.乃洪朝选户部主事任上榷税事。
又卷六有《答洪方洲主事》。信中说：“兄日以前行事俱失于宽”，似指榷税事，“诸凡所处事体比旧俱觉稳当”‘减免一节”云云，似指督放仓储事，官品一致，故疑作于稍后。洪朝选是唐顺之、王慎中最为器重的青年才俊，荆川集中与洪方洲书信八封。
本集卷五《与王湛泉文选》。此信作于王与龄初罢文选时。考《明史·周怡传》：“二十三年六月，吏部尚书许瓒，率其属王与龄、周鈇，讦大学士翟銮、严嵩私属事。帝方向嵩，反责瓒，逐与龄等。”王与龄，即湛泉，嘉靖初与唐顺之等称十才子，嘉靖二十一年至二十三年任文选郎。故编于此年。
本集卷五《与郑淡泉文选》。《明史·王与龄周鈇传》：“（鈇）擢吏部文选司主事，坐与龄发严嵩等私属事，贬河间通判，已而吏部拟擢南京吏部主事，嵩言铗调官甫四月，不得骤迁。诏夺瓒等俸，镌文选郎郑晓三级，缺、叔颐等夺职为民。”《明史·郑晓传》：郑晓因不附和严嵩，故“谪降官周铗等，贬晓和州同知。”故知郑晓继王与龄任文选郎，其后四月，便因得罪严嵩，由文选郎中出知和州同知。时唐顺之读朱熹，并论义利之辨。
本集卷五《与薛方山郎中》。《明唐荆川先生年谱》编于二十三年。信中说：“来岁更欲作一闭关之计，生徒尽已谢遣，交游亦且息绝，非敢望于坐进此道，亦庶几作天地间一闲人，不落闹攘套中尽有受用矣。康节云：‘岂谓此身甘老枵，尚无闲地可盘桓。’每诵此语怅然太息文词技能种种与心为斗，亦从生徒交游之例，尽谢遣之，尽息绝之。”其时，深浸于邵雍之诗，屡次征引。
本集卷六《答冯午山提学》论东南士风之坏。有“年迫四十”句。又曰：“自闻文旌再临，在多士深幸于得师，在仆辈深幸于得朋.而又深以山林之踪不能即时就见，相与论证为恨也。”考《分省人物考》冯天驭于嘉靖二十二年再任南畿提学。据《国朝列卿记》，于嘉靖二十五年调任大理寺丞，在南畿约三年。两人关系较好，当不至于通信太迟，故缀于二十三年。
本集卷十二《重修泾县儒学记》。作于冯天驭再任提学时。信中说：“午山冯公为提学，尝欲新之未克也。而再为提学则以属之知府尹宇、叶令祥率其民之好义者，使出财鸠工，不足则济以赎金之余，董其役。”作于此期间。
本集卷九《与李龙冈邑令》。按，《救荒渰记》：“嘉靖癸卯至乙巳，东南荐饥。”《送邑令李龙冈擢户部主事序》：“嘉靖甲辰至丙午，东南连岁大祲。”“（李龙冈）于是日夜搜检故牍，及访之邑中士大夫家得户部支富士运折兑故事。”两处言饥荒，时间略有差异，大约因李龙冈于甲辰始任职武进。顺之此信云：“岁凶民莩”，致轻赍之法，即所谓“访之邑中士大夫家”事宜。故系于甲辰。
本集卷九《与徐养斋》。信中说：“斯民无禄，连岁凶饥，自秋徂春，沟中之瘠，在在有之，每一郊行，露骴满目，为之不能下食。幸赖抚巡诸公，郡县有司，薄征散积，悉力其间，不然民其无遗矣。”按：《与吕沃洲巡按》：“前年大祲，尚赖沧源公与吾兄勤恤民隐，不遗余力。而有司务于仰承两公德意，蠲租赈杰，是以百姓幸有遗焉，然莩死疫死，亦不忍言矣。”所谓抚巡诸子即指吕沃洲等，盖与养斋信做于此前一两年间。吕沃洲，名光洵。
本集卷九《与人论旱荒》。论苏松与常镇旱情之不同。
本集卷九《答符松岩郡守》。据《明史纪事本末》，嘉靖二十四年夏五月，严嵩嗾御史桂荣劾薛应旃“以私怨罢黜本郡守”，指符验也。故符松岩于二十四年五月前被黜，系于此。信日沃州公云云。吕沃洲嘉靖二十年至二十四年间以监察御史巡按江南。
本集卷九《答曹巡盐》。信中说：“今吴越荐馑，村墟之间，鸡狗无声，草根树皮亦尤其不继矣，流莩露赀，所在如积。”
本集卷十一《中庸辑略序》。序云：“吕子巡按江南，则嘱武进李令板焉。”吕沃州至少于癸卯时已巡抚江南，乙己调离，适武进令亦李龙冈，故系于此时。论儒佛不同在于天机逆顺。
