亡命人：克瓦米·恩克鲁玛国别：加纳身份：加纳前总统流亡地图：在越南进行外事访问时得知被政变下台，受几内亚盛邀流亡其国，后因癌症转至罗马尼亚治疗。
流亡原因：在执政期间实行了错误的经济和政治政策，导致加纳民众怨声载道，被政敌利用机会发动军事政变，推翻了他的统治，导致其流亡国外。
政治生命线：恩克鲁玛从小接受反殖民主义统治的熏陶，立志要献身反帝反殖运动。二战结束后，他在领导争取民族解放的反英斗争中展示了卓越的才能。加纳独立后，他以加纳为基地，积极推动非洲的解放和统一斗争，赢得了很高的声誉。但在他担任领导人期间，所推行的政策越来越激进，导致加纳经济不断恶化，民怨四起，政局动荡。最终他的政府被政变推翻，他本人流亡几内亚，带着壮志未酬的遗憾客死他乡。
一金匠之子的壮志凌云
克瓦米·恩克鲁玛，加纳共和国的领导人，在非洲建立了第一个黑人独立国家，是非洲独立运动领袖，泛非主义的主要倡导者之一。他在加纳被人尊称为“国父”，颇受国人的敬仰和崇敬。在非洲民选伟人的选举中，他仅次于南非总统曼德拉，名列第二。
伟大人物的一生多半都是曲折多难的，恩克鲁玛也不例外。这位终其一生为自己的壮志而奋斗的伟人的故事要从其出生那天开始说起。
1909年9月21日，恩库鲁玛在加纳一个名叫恩格罗夫尔的临海小渔村呱呱坠地。这个小渔村是西非地区比较典型的村庄，那里随处可见用泥和树枝搭成的房屋，院落都是用竹子环绕而成，让人感到很惬意，在村中居住的大都是阿肯族人中的特威人。
儿时的恩克鲁玛特别喜欢跑到海边玩耍，有时还和村里的小伙伴们去附近的原始丛林里探险嬉闹。
恩克鲁玛的父亲是一个金匠，靠给人打造首饰维持一家子的生计，所以他要经常去别的村落走家串户揽活赚钱。在恩克鲁玛的记忆之中，父亲是个意志十分坚强的人，他总是面带微笑，和蔼可亲。恩克鲁玛的母亲是个勤劳善良的农家妇女，她有自己的耕地，靠自己的劳动养活自己和儿子。
和很多非洲其他民族一样，阿肯族也实行一夫多妻制，恩克鲁玛的母亲不过是父亲众多妻子中的一个，虽然恩克鲁玛的家境不算特别好，但生活还算和睦。
小恩克鲁玛深得父母的宠爱，父母对他也寄予了厚望。到了该上学的年龄，父亲决定送小恩克鲁玛去读书。别看恩克鲁玛的父亲自己没什么文化，但他却深知知识能改变命运的道理。用他的话来说，只有受教育的孩子将来才能有出息，至少能在政府部门混口饭吃，这样生活既体面又有保证。恩克鲁玛的父母不希望儿子像他们一样只能靠手艺、靠种地过活，他们希望儿子能走出农村，到大地方去才能有所作为。就这样，恩克鲁玛被送到了家乡的教会学校上学。
1927年，18岁的恩克鲁玛考入阿克拉国立师范学院，一年之后，该学院并入了加纳着名的学府阿齐莫塔学院。阿奇莫塔学院之所以有名，全因该学院有着浓郁的反殖民思想氛围。
学院中有一位非洲籍教员维吉尔·阿雷格博士，他是副校长的助理、一位有着很深的反殖民主义思想的人，他从不因为自己是黑人而感到自卑反而以此为豪。阿雷格博士有着强烈的民族情感，他演说中的那些强烈反对任何形式的种族主义和种族隔离思想的言论感染并影响了很多人，包括恩克鲁玛。于是，恩克鲁玛和几个崇敬阿雷格博士并同样拥有民族主义思想的同学组织了“阿雷格学生会”。有了这个组织，恩克鲁玛和同学们开始发表演讲、开展辩论，恩克鲁玛能言善辩的才能被全面展现出来。
1930年，恩克鲁玛从阿奇莫塔学院毕业了，带着对未来的美好憧憬，他来到艾尔米纳天主教初级学校开始了自己的教师生涯。在恩克鲁玛心中，教师等同于神圣这个名词，而在社会各方面都相当落后的非洲，教师也是非常受人尊敬的职业，尽管这一职业的待遇并不太高。
刚刚步入社会的恩克鲁玛，尽管只是一名教师，但他不同常人的气质就开始显现出来。工作不久，恩克鲁玛便组织了一个“教师联合会”，旨在争取改善教师的生活待遇，由此他在教育界有了一些名气。
一年后，恩克鲁玛从艾尔米纳天主教初级学校调到了阿克西姆初级学校，并在那被升任为首席教师。之后，他又组织成立了“恩济马文学协会”。也因这个协会，他结识了启发其政治种子萌芽的人——英属西非国民大会秘书斯·鲁·伍德先生。
如果说是斯·鲁·伍德引导恩克鲁玛认识了政治，并推动其走向政治，那么真正推动其政治思想进一步深化的则是尼日利亚的民族主义之父阿齐克韦。
阿齐克韦常常用犀利的语言文字抨击罪恶的殖民主义制度，宣扬非洲民族主义思想。而恩克鲁玛正是被他的思想影响，由此对殖民问题产生了兴趣，对民族主义问题也越来越关注。
随着反殖民思想在恩克鲁玛心里扎根，他越发觉得自己知识的匮乏，而伍德此时也鼓励他出国留学，这样能了解外面的世界，学习一些先进的思想，只有开阔视野才有可能找到解决殖民问题的办法。
抱着这些想法恩克鲁玛决定赴美留学，经过几年的准备，1935年，在亲友的资助下恩克鲁玛终于踏上了美国的领土，开始了长达10年异国生活。
来到美国的恩克鲁玛先后在林肯大学、宾夕法尼亚大学和林肯神学院学习，主攻经济学、社会学，还选读了哲学和教育学，先后获得了文学学士学位、神学学士学位、教育学硕士学位和哲学硕士学位。
留学生涯不仅让恩克鲁玛知识面得到了全面的扩宽，更难得的是收获了一份切实的社会体验。由于家境并不富裕，在美国学习的恩克鲁玛不得不自己想办法解决生计问题。他利用一切可以利用的时间拼命赚钱，除了上课，他的同学几乎看不见他的身影。10年间，恩克鲁玛卖过鱼，在餐馆当过侍应生，在工厂里当过苦工，在最艰火车站候车室、地铁站的角落里夜宿过。
对于恩克鲁玛来说，异国生活的艰辛全当是人生的历练，再苦再累他也不在乎，唯一让他难以忍受的是美国社会对生活在社会底层的黑人的歧视与侮辱。身为黑裔，恩克鲁玛经常遭到白人种族主义者的白眼。
那些人身攻击，那种种不公的遭遇深深刺伤了他的自尊心。
恩克鲁玛不是一个遇挫只会愤怒的人，他更多的是思考，思考问题的根源，思考解决问题的办法。于是恩克鲁玛一边学习，一边打工，一边认真观察。他开始有意识地从社会、经济和宗教的角度对美国黑人的生活展开社会调查。他先后访问了600多个黑人家庭，从中了解美国的种族问题。与此同时，他又在就读的宾夕法尼亚大学成立了“非洲研究小组”，后来又组建了“美国—加拿大非洲学生协会”，恩克鲁玛担任该协会的主席。
潜心研究种族问题的恩克鲁玛，开始宣传和弘扬非洲民族主义精神，他希望能唤醒非洲人的自我意识，增强他们对非洲自身历史和文化价值的认同感，增强自信心。为此，恩克鲁玛创办了《非洲讲解员》这一刊物，以此来宣传自己的民族主义理念。
除此之外，恩柯鲁玛还特别关注美国的主要政治团体，了解他们的政治纲领、组织原则等问题。他还广泛同美国的非洲事务委员会、非洲委员会、战争与和平目标委员会以及城市人联盟等团体进行接触，深入了解他们的组织工作情况。
恩克鲁玛是个有着宏大志向的人，他在留学期间活跃于与非洲事务相关的团体是其有意而为之的，他是在有意识地锻炼自己的认知能力、组织能力和领导才能，为今后回国开展民族独立运动和解放斗争做思想准备和组织准备。
恩克鲁玛除了以具体实践活动来提升自己外，他也不忘博览群书，摄取精华为之所用。在求学期间，他读了大量黑格尔、马克思、恩格斯、列宁、康德、笛卡尔等人的着作，当中马克思、列宁、康德、笛卡尔这4个人的思想对恩克鲁玛的影响最深。与此同时，他还非常关注非洲民族主义者的思想动向，只要是有关非洲的，特别是涉及非洲未来命运的文章和书籍，他都会认真拜读。其中，恩克鲁玛十分赞赏美国黑人领袖马库斯·加尔维的观点，尤其对他所提倡的“非洲人的非洲”和主张建立非洲合众国的观点更是赞赏有加。
经过长时间的研究和社会实践活动的积累，恩克鲁玛不断成熟起来，对如何进行非洲民族事业也有了自己的看法。1943年，恩库鲁玛撰写了自己的第一本着作——《殖民地走向自由之路：反对世界帝国主义斗争中的非洲》。在书中，他结合自己在美国的亲身经历，全面阐述了不妥协地反对一切殖民政策的主张，要求开展联合斗争，来争取非洲殖民地的解放。同时他还提出民族解放运动所要达到的三个目标：摆脱任何外国政府的控制，获得完全的独立；建立主权属于广大人民群众的民主政体，消除暴政；消除贫困和经济剥削，改善人民的社会经济现状，让他们能获得较好的生存环境，维护他们的生存与幸福权利。字里行间，处处流露出恩克鲁玛希望建立一个人人都能充分享受自由、平等的国家。无疑，这个思想里社会主义的成分很浓重。
该书是恩克鲁玛多年的研究成果，每一篇都沁透着他的心血，流露着对自由、民主、独立的渴望。这本书标志着他反帝反殖思想真正趋于成熟。反帝反殖的熊熊烈火已经在恩克鲁玛心里形成了燎原之势，只等待一个机会喷薄而出。
二投身政治
1945年5月，恩克鲁玛离开了生活10年的纽约，来到了伦敦。在美国的10年，恩克鲁玛奠定了非洲民族主义思想的基础，确立了他反殖民主义、帝国主义，争取殖民地走向自由、独立的志向。来到伦敦后，他本来打算攻读法律，完成他已经着手的哲学博士论文。但是第二次世界大战之后世界范围内的社会主义和民族主义运动进入了蓬勃发展的阶段，这让恩克鲁玛大为振奋，深受鼓舞。他的内心根本无法平静下来，他强烈地渴望自己能投入到非洲民族解放的运动中去。
在伦敦，恩克鲁玛结识了一位新朋友乔治·帕德莫尔，这是一名知识渊博、对殖民地问题有着深入研究的新闻工作者。早在美国的时候恩克鲁玛就已经读过他撰写的论文和着作，其中他关于社会主义理想和理论的阐述对恩克鲁玛产生了极其深远的影响，在后来恩克鲁玛实施的社会主义政策和发展战略中或多或少都借鉴了帕德莫尔的主张。
初到伦敦的恩克鲁玛在帕德莫尔的引荐之下加入了“西非学生联合会”，不久，因他组织、领导能力突出被推选为该联合会的副主席。借助“西非学生联合会”这个平台，恩克鲁玛更是全身心地投入到殖民地、半殖民地人民的自由解放事业中去，而这一组织也是体现恩克鲁玛才能的舞台。经过他的努力，联合会很快变成了一个有生气有效能的团体，当中很多成员在后来的西非民族解放运动中都发挥了积极的作用。
在英国留学期间，恩克鲁玛还认识了泛非洲主义之父杜波伊斯博士，在与之相处的过程中，恩克鲁玛逐渐了解了泛非主义，并走上了泛非主义道路。
所谓“泛非”，其实就是把非洲人作为统一的整体联合起来。泛非主义运动开始于1900年，对二战后非洲大陆国家争取自治和独立，以及非洲统一运动有着重大的影响。这一运动也表达了非洲人民希望非洲人的问题由非洲人自己来解决的强烈愿望，时至今日，这一愿望仍是非洲各国和非洲统一组织遵循的最高原则。
1945年10月，“第五届泛非会议暨世界黑人团结反帝大会”在曼彻斯特召开，恩克鲁玛积极参与了会议的筹备工作。二战刚刚结束时殖民地半殖民地人民的觉悟空前提高，民族解放运动和国际共产主义运动风起云涌。本次泛非会议与前四届有很大的不同，与会者大多数来自非洲大陆，少部分是来自西印度群岛和美国等地的黑人，有200多名来自世界各地的代表参加了会议。
非洲的解放问题成为本次泛非会议的主要议题。大会拟定了泛非民族主义的纲领，一致通过了以非暴力积极行动策略为基础的非洲社会主义原则以及“人权宣言”的阐明的原则，建议各地非洲人和非洲人后裔组织各自的政党、工会、合作社团和农民组织，来支持争取民族政治自由和经济进步的斗争。
在本次大会上恩克鲁玛显得格外夺目，他被推选为大会的主席，并参与起草了大会的《殖民地人民宣言》。在恩克鲁玛、帕德莫尔等人的努力下，第五届泛非会议促进了非洲人民的政治觉悟，使之成为一个“非洲人的非洲”运动，对非洲大陆的民族独立和解放斗争产生了极大的影响。
会议结束之后，执行会议纲领的工作委员会成立，杜波依斯担任主席，恩克鲁玛则担任秘书长。由于泛非会议的总部设在伦敦，恩克鲁玛肩上的担子自然要重一些。
为了在西非地区推行泛非民族主义，指导西非各殖民地贯彻和执行争取独立自治的政治纲领，恩克鲁玛参与建立了“西非国民大会秘书处”，并被推选为秘书长。秘书处还出版了自己的刊物——《新非洲人》月刊，这本刊物中往往充满了争取统一和独立的煽动性的题目，内容也都围绕非洲统一和民族思想，抨击帝国主义及其殖民统治、压迫政策展开，因此深受非洲留学生和移民劳工的欢迎。
借助西非国民大会秘书处，恩克鲁玛广泛接触了法属非洲殖民地的民族主义者。他还亲赴巴黎，会见了时任法国国民议会的几名非洲议员，同时还邀请他们来伦敦出席第一届西非会议，共同讨论非洲的解放和统一问题。
恩克鲁玛所做的一切都是着眼于非洲殖民地即将到来的民族解放运动的迅猛发展，他目光远大，并不局限于使非洲人民摆脱殖民统治，获得国家独立、民族自由，他更大的宏愿是想在非洲大陆建立一个“非洲社会主义共和国联盟”，实现整个非洲的统一。
为了实现这一远大目标，恩克鲁玛在西非国民大会秘书处主持了一个叫“圈子”的先锋小组，吸纳一些有志于为西非统一奋斗的热血青年参加进来。恩克鲁玛还为该小组制定了奋斗目标：争取成为西非团结和民族独立斗争中的革命先锋；支持“西非国民大会”的创立，拥护“非洲社会主义共和国联盟”的斗争目标和要求。他还要求“圈子”将作为整个西非地区的政党进行公开活动。
尽管恩克鲁玛在伦敦仅待了两年半的时间，但他为非洲民族统一事业殚精竭虑，做了大量的思想和组织工作。他的努力也终于得到了回报：20世纪50年代末60年代初，包括加纳在内的西非民族独立运动蓬勃发展，并取得了辉煌的成绩，独立的非洲国家如雨后春笋般一个又一个在非洲大陆上崛起了。
