一年春天,宋国与郑国交战。宋国派华元作为统帅,华元在战前,特意杀了一群羊犒劳士兵。不巧的是,他的车夫没有吃到羊羹,心下怨恨,便驾着车叛逃了,一溜烟跑到郑军中,把情报告诉给郑国。
结果,战役开始后,郑军就占据了上风,宋军失败,华元成了囚徒。
宋国用100辆兵车、400匹毛色漂亮的马想赎回华元。这些东西还未送到,刚到半路,华元就自己逃了回来。
华元回来后,监督宋国人修筑城邑。
筑城的民众有些鄙视华元,便“讴”歌:“晖其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。”
意思是说,华元鼓着两眼、腆着肚子,大模大样,装得很了不起,其实却是一个从战场上逃回来俘虏!
华元听到了,马上让手下的人也“讴”歌:“牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?”
意思是说,宋国不缺牛皮,作盔甲的犀兕之皮也很多,丢盔弃甲算得了什么。
筑城的民众又“讴”歌:“从有其皮,丹漆若何?”
意思是说,皮革是不会缺少,但制作盔甲的丹漆又到哪里去弄呢?
华元气闷,又让人“讴”了一句:“去之!夫其口众我寡。”
意思是说,你们人多我说不过,我走了。
“讴”,是一种演唱形式,无乐器伴奏,多为群众的歌唱。讴的出现,显示出春秋时的音乐形式已经十分活泼了。
王豹被誉为“十二音神”之一,他就善“讴”,人称“韵吟王豹”。
王豹是卫国人,住在淇河边上。他流连在波光水影中,“讴”出了许多脍炙人口的歌儿,把自己“讴”成了春秋歌坛上上盛极不衰的著名巨星,“讴”成了音神。在《诗经》的305首歌中,仅是淇河流域的歌就有39首,中间很大一部分都归功于王豹。
对《诗经》做成巨大贡献的音神,还有绵驹。
绵驹是高唐人,史书上专门对他进行了记载,堪称是国家级歌星。他弟子众多,形成了浩大的民歌队伍。孔子在整理《诗经》时,专门收录了他的一些传唱作品,使其流传到今天。
这些由劳动人民“讴”出的歌,极大地丰富了音乐史,也使诗歌文化更加熠熠生辉。
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古代音乐史上的“十二音神”:罗公远、黄幡绰、琴音绵驹、韵吟王豹、猿音石存符、雷音孙登、叶法善、云音韩娥、凤鸣阮籍、虎啸秦青、鸟音薛谭、鬼音沈古之。