一个人的成功，很多时候来自于忍耐。因为人生就像潮水，有涨也有落。面对潮涨，我们要戒骄戒躁，不要得意忘形；面临潮落，我们要充满自信，坚定如一。要相信，忍耐会给我们力量，忍耐会给我们机会。当我们收回拳头的时候，不是因为我们放弃了搏击，而是因为我们正在积蓄力量。
低头，是为了更好地抬头
现代社会，人们似乎都在追求着个性的施展，力图让自己超越平凡，卓尔不群。于是，这样一些人便出现了：他们狂放不羁，目中无人，成天摆出一副不可一世的姿态。在这些人看来，做人就得“傲着点”，让谦逊、低调见鬼去吧！
然而，实际上，一个真正有智慧的、能够在人生旅途上走出一番风景的，却恰恰是那些懂得低头、善于低头的人。自古至今，无数条老祖宗留下来的古训告诉我们：为人处世应该适时并且适当地示弱；低头，是为了更好地抬头。
被人们称为“美国之父”的富兰克林？罗斯福在谈到他的成功之道时，他说一切都源于一次拜访。
那是富兰克林年轻的时候，有一位前辈请他到一个偏僻地方的小茅屋中见面。富兰克林来到小茅屋门前，挺着胸膛，大步流星地进门。可让他没想到的是，额头“砰”的一声重重地撞在门框上，立马肿了起来，疼得他哭笑不得。
正在屋里等候富兰克林到来的前辈看到他这副样子，笑了笑说：“一定很疼吧！可是年轻人，你要知道，这是你今天最大的收获：一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”
前辈用低矮的房屋让富兰克林学会了“低头”，而也正是这一次经历，让富兰克林一步步踏上了辉煌的人生旅途。
事实上，低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更加精彩，我们的能力也会有所长进。要知道，不管你的资历如何，置身于茫茫人海，你都是极其微小的一分子，是渺小到可以忽略不计的一粒尘埃。因此，我们需要记住：一个人活在世上，就必须学会低头。
海格力斯是古希腊神话中的英雄人物。这一天，他外出办事，路上不得不经过一段崎岖不平的山路。走着走着，海格力斯发现前面有一个圆鼓鼓的沙袋子。路本来就很窄，沙袋子偏偏又在路中央，所以一看就是个碍事的东西。于是，海格力斯抬起脚来，朝着袋子用力踩下去。
可是，让海格力斯惊讶的是，自己堂堂一个大英雄，居然没有将这个袋子踩破，反而让它变得越发膨胀了起来。
霎时间，海格力斯怒火中烧，他无法忍受一个在自己面前如此“耀武扬威”的家伙。他干脆抄起一根大木棍，使出浑身力气砸下那个袋子。结果更让海格力斯惊讶，那个袋子居然开始加倍地变大，直到最后把整条路都堵得严严实实。
正在海格力斯一筹莫展之际，一位圣者出现了。只见他和颜悦色地对海格力斯说：“年轻人，赶紧住手！离它远一些！这个袋子叫怨愤袋，如果你不惹它的话，它就会缩小到你刚看到它时候的样子。如果你不断地去侵犯它，它就会膨胀得越来越大，那时候，你永远都没办法从这里通过了。”
听完圣者的话，海格力斯低下头想了想，便不再对袋子施以暴力。果然，不一会，那个袋子就慢慢地缩小了，最后缩小到原来的样子。海格力斯也才得以顺利通过那条小路。
这个故事虽然是个神话传说，但它带给我们的寓意却是简洁和深刻的。或许正在读本书的你，也曾经有过和海格力斯类似的经历，比如，当遇到矛盾和问题的时候，自己总是不想吃亏，不断地向对方步步紧逼。在你的意识里，认为假如自己先做出让步，那么就是没面子、有失尊严的表现。可是这样一来，结果也往往是矛盾不断被激化和升级，最终到了无法收拾的地步。
所以，我们同样需要一位圣者的点化，而这个点化就蕴含在上面这个故事里。它告诉我们，低头并不会让我们失去尊严，相反，它恰恰是一种心胸豁达、成熟理智的表现。换句话说，一时的低头不仅可以避免矛盾的加深，还能换来别人的尊重和感激。既然如此，何乐而不为呢？
说到底，低头的表现具体体现出来，无非是忍耐、退让和宽容。生活中，需要我们低头示弱的地方，真可谓无处不在。当然，要让我们完全达到忍耐、退让和宽容，也着实不是件容易的事，就像我们无法保证永远不发火一样，几乎是很难做到的。
可是话又说回来，虽说低头不是万能的，但完全不低头却是万万不能的。因为我们活着毕竟不能只为了自己，更多的时候我们要以大局为重，扛起肩上的责任。再者说，“以柔克刚”总比互相伤害要好很多。与其执著于你争我抢的表面风光，还不如用适当的忍耐，谋求双赢呢！
慧心物语
低头，很多时候可能源于现实的无奈，比如，朋友失和、商场失意、家庭破裂等等，这些都让我们不得不选择“退而守”。有时候，适当地低头，是以养精蓄锐、蓄势待发为目的的。可以说，低头是一种缓冲的艺术，恰到好处的低头示弱可以帮助我们解决很多棘手的问题。低头的过程充满了智慧，善于智取的人，更容易受人欢迎。
学会低头，将会发现不一样的路
在我们生活的周围，人们可能更加注重顽强不屈的毅力和百折不挠的奋进精神，认为只有具备了这些品格，才算是拥有了打开成功大门的钥匙。但是，这些人往往忽略了，前进的旅途少有一帆风顺，更不会永远阳光明媚，很多时候一味地向前只能让我们越走越累，甚至离目标越来越远。
也就是说，在有些时候，我们需要改变自己的思维模式和处事方略，该进则进，该退则退；该昂首则昂首，该低头则低头。当我们学会了在适当的时候退一步，低一低头，也许就会发现一条不一样的路，而展现在自己眼前的，也会是另外一种情景了。
在一座高山上的寺庙里，住着一位年事已高的高僧。为了让自己有个得力的接班人，他从早些时候就开始留意自己的弟子们了。
经过长时间的观察和思考，高僧认为有两名弟子可以进入候选人行列。这两名弟子一个叫慧净，一个叫空尘。这天，他把慧净和空尘叫到跟前，对他们说：“你们俩谁能够凭借自己的本事，从寺院后面的悬崖底下爬上来，谁就会取代我成为本寺庙的下一任住持。”
两名弟子听了师父的话，便一同来到悬崖下面。他们抬头往上一瞧，天哪！悬崖陡峭而险峻，着实让人望而生畏。
紧接着，只见身强力壮的慧净振奋精神，开始攀登。可是，他才爬上去不到两米，就滑了下来。慧净不甘心，就再爬。可是还是滑了下来，以至于他的力气消耗得越来越多，爬上去的高度也越来越低，滑下来的速度也越来越快。
慧净累得实在不行了，但他还是拼尽最后一点力气，向上攀爬。最后一次，慧净拼尽了全力，但终因气竭而重重摔了下来，当场昏迷。在一旁“观战”的僧人们赶紧把慧净抬走抢救去了。
接下来，该轮到空尘了。空尘也像慧净那样向上攀爬，可是不管他如何努力，到最后总是跌下山坡。同样不甘心的空尘，准备再试一次。然而这时候，他不经意地低头向下看了一眼，然后便出人意料地离开山石，并整理了一下凌乱的衣衫，一步步向山下走去。
只见空尘到达山下后，便开始沿着一条潺潺的小溪顺流而上，一路穿过森林，越过峡谷……最后，轻而易举地登上了崖顶。
对于空尘的“投机取巧”，众僧指指点点，以为他一定要挨师父痛骂了。谁知，高僧却微微一笑，大声宣布：“由空尘担当新一任住持！”
众僧面面相觑，对此难以置信。
这时，空尘向同门师兄弟们解释道：“此悬崖陡峭险峻，非人力所能攀爬。但是，只要站于山腰，低头向下看，便能发现玄机：一条通上悬崖的山路。”
听了空尘的话，众僧恍然大悟。此时高僧也点了点头，满意地说道：“若为名利所驱，心中便只有眼前的悬崖峭壁，若自己在心中设下牢笼，轻者苦恼伤神，重者伤筋损肢，更甚者粉身碎骨。”说完，高僧便把衣钵和锡杖交到空尘手中，并意味深长地对众僧说：“进退取舍，乃圣人之道。攀爬悬崖，不过是在考验你们的心境，能学会低头，心中无阻，顺天而行者，便是我中意之人。”
从这个佛家故事中，我们深受启迪，正如高僧所言，进退取舍乃圣人之道；只有懂得适时退步，才意味着能有更好的路可走。可反观现实，绝大多数人似乎都执著于勇气和信念，于是坚定不移地往前使劲冲，却从未想过“低头”审视。结果自然也就落得和慧净一般，枉费了九牛二虎之力，最终却一无所获。
实际上，大多数人在面对成功的目标时，缺少的并不是敢于拼杀的勇气，而是一份“低头看”的从容和淡定。其实，适时的低头，并非意味着对信念的放弃和迟疑，而是为了让自己拥有更多选择的机会和回旋的余地。
毫无疑问，每个人来这个世界走一遭，都难免要经历沟沟坎坎。前方洞开的大门，不一定能完全容下你的身躯，甚至还会遭遇额外的阻碍，迫使你不得不碰壁或伏地而行。如果我们一味地前行，不但会被命运拒之门外，甚至需要付出更为惨痛的代价。
因此说来，我们只有学会低头，才能巧妙地越过人生旅途上的坎坷和泥泞；只有适时地低头而行，才是立身处世不可或缺的重要所在。
慧心物语
虽然说做人要铮铮铁骨，但做事却没必要总是昂着高贵的头。一个真正优秀的人，就应该懂得适时调整自己的步调、节奏和策略，就应该“见风使舵”，而不是不知变通地横冲直撞。要知道，低头也是一种胜利。事实上，低头是为人处世中一种退让的艺术，而掌握这种高超的艺术，是现代人交际生活中的必备素质。
高修养离不开超强的忍耐力
伟大的爱国主义者林则徐曾做过这样一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联是林则徐在谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联则是林则徐在砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。
这句话同样启迪着我们：没有超强的忍耐力，将无法拥有海的广博；如果没有超强的忍耐力，将无法拥有山的姿态。换句话说，一个受人敬仰的、有着高修养的人，是离不开超强忍耐力的。
我们来看一则关于林则徐的故事：
鸦片战争时，林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职贬至新疆伊犁。
长途跋涉中，林则徐路过一个小镇，地方官员听说来了朝廷官员，便出城相迎。可是当他们了解到林则徐被贬的真相之后，态度立马来了个一百八十度的大转弯，对待这位民族英雄不但没有表现出丝毫的同情，而且还当着众人的面挖苦他。
面对别人的非难，林则徐镇定自若，继续赶路。来到伊犁后，他大兴水利为民造福，受到当地人的拥戴。几年后，朝廷赦免了林则徐并招他回京。林则徐再次经过当年的小镇，当年那个地方官依然在任，他赶紧跪地赔罪，而林则徐不计前嫌，笑脸相对。
大义凛然、高风亮节的林则徐，这种不计前嫌的品格实在令人钦佩！为了造福百姓，他早就把个人的荣辱置身度外了。
无独有偶，出身贫寒的美国第16任总统林肯，生来是个相貌丑陋的私生子，小时候的他几乎是在人们的嘲笑声中度过的。然而，他始终有着一股常人难以想象的忍耐力，让他从不自暴自弃，而是通过博览群书增长学识，并最终登上了令世人瞩目的总统宝座。
类似的例子还有很多，从这些事例中，我们都能够领略到常人难以企及的忍耐力。我们不难感受到，如果没有这样的品质，一个人将不可能在惨遭诬陷或者在嘲笑声里还能保持如此的情怀。
由此可见，一个人真正高尚的、有着良好修养的、有作为的人是离不开超强忍耐力的。
有一位修行很深的禅师，名叫白隐。在他的身上，一直体现着一种宽容的胸怀。不管别人怎么评论他，他都是淡淡地说一句：“就是这样的吗？”
曾经，白隐禅师遭遇了这样一件事。一对在他所住的寺庙旁开食品店的夫妇，他们家漂亮的女儿未婚先孕了。夫妻俩异常愤怒，感觉见不得人。他们逼问女儿，肚子里怀的孩子是谁的，女儿吞吞吐吐地说出“白隐”二字。
听女儿说出白隐二字，这对夫妇简直怒不可遏，他们立刻去找白隐理论。
面对夫妇俩的质问，白隐却不置可否，仍然是那副若无其事的样子，他淡淡地答道：“就是这样的吗？”
几个月后，女孩生下了孩子，那对夫妇便把刚出生的孩子给白隐送了去。此时的白隐已经名誉扫地，遭受着周围人的白眼和冷嘲热讽。但他似乎并不以为然，而且还非常细心地照顾孩子。
转眼一年的时间过去了，孩子的妈妈终于忍不住再将事实隐瞒下去了。她老实地告诉父母孩子的生父是住在同一幢楼里的一位青年。听了女儿的话，夫妇俩才知错怪了白隐，于是赶紧去向白银道歉，请他原谅，并将孩子带回。
这个时候，白银禅师依然淡然如水，他缓缓地把孩子交到这对夫妇手里，依然说了那句：“就是这样的吗？”
面对别人的毁谤，禅师用忍耐给出了虽然温和但却强有力的“回击”。从中我们可以感受到，在禅师身上所体现出来的修为与涵养。也正是这股无形的力量，让他耐得住别人的诬陷，并最终找回了自己的清白。
事实上，任何一个人，要想拥有较高的修养，都必须要克服身体里冲动的因子，而应多一些忍耐的细胞，时时刻刻都能静下心来踏踏实实做好自己。
常言道：“君子坦荡荡，小人长戚威。”身处生活的滚滚洪流里，每个人都难免遇到欺骗、诬陷等浪涛的袭击。对待这种带给我们欺骗和诬陷的人，我们只需发挥自己“坦荡荡”的长处就够了，因为这会让我们多一些忍耐，多一些退让，不让其成为我们前进路上的“绊脚石”。
慧心物语
一个有着高修养的人，其身上必定散发着超强的人格魅力。而这种魅力的获得，往往离不开忍耐，其中包括让自己养成良好的行为习惯，注意自己的一言一行，不因外界毁谤而憎恨，不因他人嘲笑而自卑等等。可以说，当我们懂得了忍耐，我们的修养也便得到了提升，这不仅能给别人带来快乐，而且能让自己变得更加高尚。
忍下一口气，便可风物长宜放眼量
著名国学大师季羡林先生曾在一篇名为《容忍》的文章中这样写道：“现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：‘对不起！’就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连‘对不起’都不会说了。于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！”。
不难看出，大师在感叹着世风日下，也在呼唤着“容忍”的回归。
或许身处大千世界的我们，也和大师有着相似的感受。可是想要改变这种状况，我们没有大师或者名人向人们呼吁的号召力和影响力，但我们可以从自身做起。在平时的生活、工作中，让自己能忍则忍，就像我们常说的那句“退一步海阔天空”，忍下一口气，才能风物长宜放眼量。
