管理，并不是说管得越多，管得越严格，效果就会越好。如果不能掌控一个度，结果就会适得其反。善于放权，乐于给下属提供民主的管理者，才是真正懂管理的领导。当一切都做到最好的时候，管理也就会变成一件“不管而管”的简单事。
【经典今解】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
在天地形成之前就有一个东西浑然天成。看不到它的形体也听不到它的声音，空虚而寂寞，可以不依靠外力而长久生存，甚至循环运动而不知道停歇，此物算得上是万物的根本。人们不知道它的名字，但是可以称它为“道”，再很勉强地给它起了一个名字——“大”。这个东西广大无比而永不停歇，并且一直延伸，伸展到很遥远的时候再返回本原。宇宙间有四大，分别是：道大、天大、地大、人大。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。（《老子》）
我坚持以民为本的领导原则领导人民，人民就会得到教化；我对自己很严格，人民则会自然而然遵守规矩；我尽量不给人民增加麻烦，人民慢慢就会富裕起来；我没有过分的欲望，那么人民也就会变得淳朴。
文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。
文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎!’”
诸大夫蹴然曰：“先君王也。”
文王曰：“然则卜之。”
诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉!”
遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四竞。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也；斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。
文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎?”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。(《庄子?田子方》)
文王曾经到渭水附近的臧地巡视，他看到一个老年人在钓鱼，但是他发现这个老人的钓鱼不用鱼钩，只是手里拿着钓竿而已。
文王召见了这个老年人，经过一段时间的聊天之后他就想国家中的重要事情交给他去处理，他担心这个举动会引起其他大臣和自己父兄们的不安；但是这个老人实在是他优秀了，他又担心失去这样一个人才。于是到第二天早朝的时候，他对大臣们说：“昨天晚上我梦到了一位良臣，他面孔非常黑，而且留着胡子，骑着一匹杂色的马屁，马的蹄子一半是红色的，他对我说：‘将你国家的一些重要事情交给臧地的一个老头，因为他是一个千年难遇的贤良之臣。’”
诸位大臣听完之后都非常紧促于是说：“这不就是先王季历所下的命令吗？”
文王窃喜然后说：“要不，我来占卜一下看。”
诸位大臣则继续说：“这可是先王的命令，大王不应该猜疑，没有必要占卜了。”
于是，文王迎接来了臧地的这位老人，并且将国政交给了这位老人，这位老人上台之后并没有颁布任何法令，也没有修改任何的法典。经过三年时间之后，文王再次巡视全国，发现是士大夫们都解除了朋党，地方官吏也都不敢贪赃枉法，都在同心协力。而其他不法分子都不会进入其国境。
文王看到这种情况之后，于是拜这位老人为太师，并且请教他说：“这种政令可以推广到全国吗？”
老人对此没有回答，只是告辞了文王。而早上还在施行的政令，下午就已经不知所终了，从此再也没有了音讯。
【古为今用】
策略1：用最简单的方式做管理
其实往往复杂的东西不一定具有普遍性和真理性。很多大道理都是通过大量的事实认识之后而达到一定的境界，然后用最简单、最易于别人接受的句子概括出来。也就是“大道至简”的道理。
亨利?明茨伯格是全世界著名的管理学大师，他曾经说过：“管理是一种奇怪的东西，它的回报非常大，但是往往缺乏常识。”而常识则是人类共有的，通过大量事实证明过得真理。
最简单的概括往往是又通俗、又容易让别人理解的。但是很多人都这种简单的道理却不相信，认为其中包含着很大的背后答案。
曾经有一家报纸举办了一个高额奖金的有奖征答活动，题目是这样的：在一个充气不足的热气球上承载着三个关系着世界兴亡的专家，一个是环保专家，他所致力于的研究可以拯救很多人，让地球免于环境方面的污染；一个是核专家，他可以防止全球性的核战争，从而使地球免于全球性的战争，使地球免于战乱；还有一个是粮食专家，他可以在毫无生机的地方利用自己的知识而种植出粮食来，这样可以让上千万人免去饥饿问题。这个时候热气球动力不足了，必须将一个人丢下去从而减轻重量，那么该丢下去哪个专家呢？
这个问题抛出去之后，因为奖金很高，所以参与的观众非常多，在这些观众中很多人想到了很多奇怪的解释丢下去哪一位专家，其中不乏宏观的见解。
但是最后的结果揭晓的时候，人们发现获奖的居然是一个小男孩，他的答案也很简单：将最胖的那位专家丢下去。
其实通过这个小故事我们可以看到一个深刻的道理：事情的本质其实很简单，只不过是考虑问题的人将它复杂化了。
很多人告诉我们读书需要将书读薄，然后再读厚。而在管理中，我们很多时候需要会将简单的东西复杂化，其实我们需要将其还原。一个管理者想要达到一定的境界，就需要懂得将事情简单化的方法。管理的目的也是将所有的东西简单化，一个管理复杂的企业终将会害了自己。
曾经有一个农夫经过了大半辈子的努力之后，终于实现了自己的理想，拥有了一座属于自己的牧场。
等到这位农夫的牧场开张的时候，他的朋友都来祝贺，同时也都在来欣赏这里的景色。很多人都问这位农夫有没有给牧场取名字？牧场主非常得意地说：“说到名字真的很有意思，我的大儿子希望能够用自己的名字‘詹姆斯’；而我的小女儿则希望用她的名字‘司连丽’；我太太认为这里的生活让她感觉很开心，所以干脆就简单一点叫快乐牧场；而我一辈子的梦想就是拥有自己的牧场，所以我想叫它‘梦想牧场’，现在我们已经达成了一致意见，它的名字叫做‘詹姆斯司连丽快乐幸福牧场’。”
朋友们听完之后说：“名字听起来很不错，但是在你的牧场里怎么没有看到你喂养的牲畜呢？”农夫则回答说：“以前是有的，但是很多牛和马都因为忍受不了在身上烙那么长的名字，而逃跑了。”
其实通过这个故事我们看到如果将简单事情复杂化，那么会害死人的。同样的如果一个企业的管理复杂，那么就会坑害这个企业。
清华紫光集团总裁张本正主张“管理的最高境界就是去除管理”。这里讲到的“去除管理”并不是不要管理、不是不要管理制度，而是要让员工感觉不到管理的存在，管理制度不能束缚和约束员工在精神上的自由。
一个高明的领导能够做到让部下感觉不到他的存在，不管他在还是他不在，员工都可以积极、主动的工作。这其实就是一个高明的管理者想要达到的最高境界，同时也是每个企业渴望看到的。
作为一名管理者，可能面对一些管理方面的事情有点手足无措，没有了方向，但其实很多时候他们根本不需要去做什么，他们要记住的就是一句话：管理方面的事情越简单越好。然后根据这种管理去挑选和提拔一些优秀的人才，然后将权力下放给他们，给他们提供充分的工作支持和保障，给他们一个工作的重点和方向，为大家营造一个彼此都喜欢的环境而已。如果做到了这些，就会让企业达到成功的彼岸。
策略2：懂得放权去做管理
道家的思想讲究的是“无为而治”，其实完美化的管理同样是无为而治的管理。
中国台湾奇美公司以生产石化产品ABS而在行业中位居全球第一，奇美的董事长许文龙所采用的管理企业的风格和观念就是“无为而治”，其实简单说就是需要管的少管、不需要管的不管。
企业内部的很多事情许文龙总是实行全部授权的方式，他从来不做任何书面的指令，就算是偶尔和主管们开会，也只随便聊聊天而已。很多时候他都不知道自己的印章放在什么地方，而且更令人叫绝的是他连一间专门的办公室都没有，因为他没有专门的办公室，所以他经常开着车去钓鱼。曾经有一次他在路上遇到了大雨，于是他就到公司去避雨，结果员工看到他感觉很奇怪，很多人问他说：“董事长今天没有事情你来干什么？”许文龙想了想说：“是啊，没有事情我来干什么呢？”说完之后居然开着车离开了。
杰克?韦尔奇也曾经说过“管理越少，成效越好”的道理，其实就是“无为而治”。
杰克?韦尔奇在接受GE的时候，GE已经处于官僚主义盛行，令人憎恨的大企业顽疾中，杰克?韦尔奇认为所有这些问题都是在扼杀公司的竞争力。杰克?韦尔奇采用自己的管理方式，按照“管理越少，成效越好”的理念，尽可能放开自己手中大权，然后让员工放手去做。他不仅自己做，而且督促自己手下的经理也减少管理，因为他认为一个经理要是管理得少一点的话，那么公司的员工们就会做得更多一些。
“管得越少”就会“成效越好”，其实这种说法反过来也正确，成效少了绝对可以证明管理得少，这是一种管理的境界。但是并不是所有的企业或者企业管理者懂得这个道理。
根据一项较为权威的调查得出：“中国有80%的企业将时间都花在了管理上，而仅仅将20%的时间花费在了工作中。”而著名经济学家胡鞍钢也指出：“西方发达国家的一些企业在管理工作中‘管’和‘理’的比重是2：8，显然这种比重和国内的一些企业比重正好相反，或许这就是国内一些企业缺乏竞争力的原因吧。”
很多人都在考虑如何将管理做到“管得少”而又“管得好”，其实关键就在于“管得住”。管理者未必要任何事情都亲自去做，只要懂得了委托和授权就可以了。在企业的管理中，其实少就是多，你越管理得少，则收获越多。
