可见，未来最终改变我们这个世界、影响人们生活的，不在宇宙，乃在毫微。小的不仅仅是美好，而且关键时刻它孕育一种与命运相关的改变。在工作上，无论大事、小事，都要认真对待。往往一个小小的细节，就决定着你的成败。
修炼5世事无小事，简单不等于容易
我们在做任何事情的时候，不论是大是小，都应该尽心尽力，满腔热情，锲而不舍。
法国卢浮宫收藏着莫奈的一幅画，描绘的是女修道院厨房里的情景。画面上正在工作的不是普通的人，而是天使们。一个正在架水壶烧水，一个正在优雅地提起水桶，另外一个穿着厨衣，伸手去拿盘子——即使日常生活中最平凡的事，也值得天使全神贯注地去做。
行为本身并不能说明自身的性质，而是取决于我们行动时的精神状态。工作是否单调乏味，往往取决于我们做它时的心境。
人生目标贯穿于整个生命，你在工作中所持的态度，使你与周围的人区别开来。日出日落、朝朝暮暮，它们或者使你的思想更开阔，或者使其更狭隘；或者使你的工作变得更加高尚，或者变得更加低俗。
每一件事情对人生都具有十分深刻的意义。如果你是砖石工或泥瓦匠，可曾在砖块和砂浆之中看出一栋栋大楼与砖块、泥浆之间的关系；如果你是你是图书管理员，在整理书籍的缝隙中是否感到自己已经取得了一些进步；如果你是学校的老师，当看到自己的学生成绩进步时你是否会变得非常有耐心，所有的烦恼都抛到九霄云外了。
在日本，有一位少女，她进入社会的第一份工作就是在酒店洗马桶。刚开始，她非常不习惯，每当将抹布伸进马桶里时，她就会恶心得想吐，她觉得她不能再做这份工作了，她受不了。有一天，她在洗马桶的时候又想呕吐，于是就将抹布抛到一边，伤心地想，为什么自己一定要做这种工作？
这时，有位前辈走了过来，拿起抹布，一遍又一遍地擦着马桶，直到把马桶擦得光亮照人，然后，她拿来一只杯子，舀了一杯马桶里的水，仰头一饮而尽，就像喝可口可乐一样。这位前辈没有说一句话，却让那位少女受到了极大的震撼，她没想到一件小事也可以做得如此完美。
从此以后，她时时用前辈的行为来鼓励自己，做好每件看似微不足道的事情。这位少女最后成为日本的邮政大臣，也就是邮政部门的最高长官，名叫野田圣子。
如果只从他人的眼光来看待我们的工作，或者仅用世俗的标准来衡量我们的工作，工作或许是毫无生气、单调乏味的，仿佛没有任何意义，没有任何吸引力和价值可言。这就好比我们从外面观察一个大教堂的窗户。大教堂的窗户布满了灰尘，非常灰暗，光华已逝，只剩下单调和破败的感觉。但是，一旦我们跨过门槛，走进教堂，立刻可以看见绚烂的图画。
由此，我们可以得到这样的启示：人们看待问题的方法是有局限的，我们必须从内部去观察才能看到事物真正的本质。有些工作只从表象看也许索然无味，只有深入其中，才可能认识到其意义所在。
每一件事都值得我们去做。不要轻看自己所做的每一件小事，即使是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。通过工作获得真正的力量的秘诀就蕴藏在其中。
修炼6做事专心致志，分散精力事无所成
专注是成事的基石，只有专心致志的投入到事情里面，并且坚持不懈的去探索，才能把事情做到一个高峰。
荀子在《劝学》中说得好：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”即使底子再薄弱、力量再微小，只要专一，最终也能达到目标。古代棋艺高手弈秋教二人下棋的故事，想必我们早已耳熟能详。专心致志听讲的人肯定能够学到真本领；而一心想着射鸿鹄的人，能够学到一些皮毛就已经很不错了。
一个人如果心中不专一、做事不专注，必会使他所有的快乐以及一切与他有关的，变得不真实，荒芜一生；相反，如果能够把全部的精力倾注在眼下正在做的这件事上，那么终究会取得优秀的成绩。
戴尔·泰勒是美国西雅图一所着名教堂德高望重的牧师。20世纪60年代的某一天，他向学生宣布：谁要是能背出《马太福音》第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁到西雅图的“太空针”高塔餐厅免费餐会。
这太空针高塔高185米，登上高塔餐厅可以一览西雅图的美景。另外，那里的甜点也是孩子们向往的美味，可以说那是每个孩子都梦想去的地方。但是要获得这个机会并非易事，因为圣经《马太福音》第五章到第七章又称“山上宝训”，是圣经中的着名篇章，有几万字的篇幅，而且不押韵，要背诵全文有相当大的难度。
但是有一天，一个11岁的学生胸有成竹地坐在戴尔·泰勒牧师面前，以孩子特有的童音从头到尾一字不漏地把原文背下来，没出一点差错，而且到了最后，竟成了声情并茂的朗诵。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴。要知道大人能背诵全文的也是少有的，更何况是一个孩子！
牧师不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的？”
这个孩子不假思索地回答：“我只是专心致志地去背。”16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他的名字叫比尔·盖茨。
在人生的道路上，外在的客观原因起一定的作用，但个人的主观努力却是最根本的。比尔·盖茨无论是对圣经的背诵还是后来他所取得的伟大成就，都得益于他总是集中精力去做好眼前的事。比尔·盖茨的竭尽全力向我们昭示了这样的道理：一个人要想有所成就，就要重视内因的积极作用，用专心致志的精神去叩开成功的大门。
分散精力很容易一事无成。生活中很多人之所以没有实现早年确定的目标，大都是因为他们容易见异思迁，注意力也就难免被分散了。如果不能专心致志地做事，便只能探究到事物的表层。真正有所建树的大家都集中精力专注某一领域，并且坚持不懈地去探索，最终创造出前人无法企及的成果。
几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心，不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。
一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。姐姐和同学们想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几把椅子，只要她一动，椅子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学们再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。
玛妮雅长大以后，成为一个伟大的科学家，她就是居里夫人。
尽管有的人能够不断地产生新的目标，新的规划和思想，但是当要开始实行某一计划、着手去做具体事情时，他们却很难专注下去。三心二意只能说明他们不知道真正的目标在哪里，因此所有的事情都将无疾而终。所以说，专注是成就事业的基石，不少成功者都是依靠这一法则在社会中立足的。
专心就是把意识集中在某个特定欲望上，并要一直集中到已经找出实现这项欲望的方法，而且成功地将其付诸实际行动为止。
可见，成功是需要“聚焦”的，只有把自己的精力用在最擅长的方面，才能获得最大的收获。三心二意、好高骛远永远成不了大事，专心才是成功的最佳途径。
专心致志的过程就好像通过放大镜观察物体一样：当物体不在焦点上时，影像就不够明朗，看起来一片模糊；可是一旦对准焦点，影像就会变得十分清晰。无论是学习、工作还是做游戏都要全神贯注、心无旁骛，如此，才能一步一步实现最初的理想。
修炼7所有的意外是由疏忽细节引起的
细节的不等式：１００－１≠９９；１００－１＝０，功亏一篑，１％的错误会导致１００％的失败。
有些人能够爬上高达百丈的大树，却在不到一丈的小树上失足跌了下来。攀登高处的时候，因为知道高，心里有了万全的准备，所以不容易疏忽；小树使人对它失去戒心，心情松懈，就不免大意了。所以，所谓危险，不在树的高低，而是在精神的弛紧。工厂工人受伤的比例，做了一两年的熟手，远比初来的生手要高得多。
所有的意外，都是由疏忽细节引起的，而习惯性的自信，却是造成这些小小疏忽的最大原因。谁又能估计世间因为“不小心”而造成生命的损失、人体的伤害和财产的损失呢？往往由于某些工作人员小小疏忽，造成车辆倾覆，房屋焚毁，丧失许多宝贵的生命。铁轨上的小小裂痕，或是车轮上的一些毛病，会遭覆车之祸，伤害许多生命；因为不小心随便扔一根燃着的火柴，扔一个香烟头，结果竟然星星之火得以燎原，使得一城一镇的房屋遭到焚毁。人们往往注意大事却疏忽细节，但谁知道闯大祸的就是那些琐碎的细节！
因疏忽而造成的大灾祸，其后果令人触目惊心、惊心动魄！比如由于商店员工工作时的不小心——包扎货物时的不小心，应付顾客时的不小心，而使商店失去的顾客和金钱，不知有多少。由于铁路员工的疏忽，扳道工和机车司机、机械工的不谨慎，使无数乘客丧失了生命。
有人开车手艺不错，已有多年驾龄，但他开车时总是小动作不断，比如点根烟、换盘ＣＤ、和骑车的熟人打个招呼等等。旁人说他他不听，反而说：“我艺高人胆大，没事。”结果有一次，他在一座立交桥上连人带车从桥上冲了出去，原因再平常不过：在高速急转弯的同时，他伸手去扶了一下快要倒的矿泉水瓶。
不要以为那些潜伏着危险的不良习惯只是件小事，不要觉得你的本事大，别人眼中的危险事对你而言没有什么大不了的，总有一天，它就会找上你的门，开始袭击你。因为看似一些极微小的事情，却有可能造成重大事件。
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”与人同忧，与人同乐，一个人能做到这个地步就不错了，可是当你追求成功时也只做到这种地步，这样就不及格了，多少要有先忧后乐的精神。“忧”，不只是担心挂念，广义的解释应该包括思考、创新和构想。所以“先忧”的意思就是比他人先一步思考、创新和构想。每个人都不是十全十美的，如不能完全做到“先忧”的要求，也至少要有这一念头。
在工作中，精确与对工作的忠诚是一对孪生兄弟。一个员工做事精确的良好习惯，其重要性要远远超过他的聪明和专长。
为什么有些人做事总是免不了犯各种错误呢？究其原因，或是由于观察得不仔细，或是由于思想的不缜密，或是因为缺少足够的理智，或是因为行动的粗劣。
工作中绝对的正确和精细，是从事任何职业的重要资本。有了这种资本，自然会受到器重，会得到信任。
现在我们所处的时代，物质高度文明，社会生活安定，人们不需要为最基本的生存问题而发愁了。然而，谁也保证不了在风和日丽的春天，不能响起晴空霹雳。因而，我们时时要有忧患意识，做到“居安思危，有备无患”。
如果每一个人能把自己的全副心思放在工作上，人人都能谨慎小心地工作，那么不但生命的丧失、身体的损伤、物质和金钱的损失，可以比现在大大地减少，而且人们的人格与品质，也会有一个极大的提升。
修炼8数个“差不多”加在一起就是差很多
“差不多”心里要不得，当我们心里产生“差不多”心里时，就会对所有的事情都以“差不多”的审美观点去审视，这些“差不多”加在了一起，就会差很多了。
胡适先生早年写过一篇《差不多先生传》的文章，这是一篇带有寓言性的讽刺作品。“差不多”反映了办事马虎、不认真、不负责、敷衍了事的通病。胡适先生这样写道：你知道中国最有名的人是谁？提起此人可谓无人不知，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，也一定听别人谈起过他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头上，因为他是全国人的代表。
“差不多先生”的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很缜密。
他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”
他小的时候，妈妈叫他去买红糖，他却买了白糖回来。妈妈骂他。他摇摇头道：“红糖和白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一个省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计，他也会写，也会算，只是总不精细，“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜的生气了，常常骂他，他只是笑嘻嘻地说：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，结果迟了两分钟。火车已在两分钟前开走了。他白瞪着眼，望着远去的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免也太认真了，８点３０分开同８点３２分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不很明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了一种急病，叫家人赶快去请东街的汪大夫。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，就把西街的牛医王大夫请来了。“差不多先生”病在床上，知道寻错了人，但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给“差不多先生”治病。不一会儿，“差不多先生”就一命呜呼了。
“差不多先生”要死的时候，断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多……凡事只要……差……差……不多……就……好了，何……何……必……太……太认真呢？”他说完这句格言，方才绝气。
他死后，大家都很称赞“差不多先生”样样事情都看得破、想得通，大家都说他一生不肯认真，不肯计较，真是一位有德行的人，于是大家给他取了个死后的法号——圆通大师。
后来，他的声名越传越远，越久越大。无数人都以他为榜样，于是人人都成了一个“差不多先生”——然而，中国从此就成了一个懒人国了。
胡适先生这篇《“差不多”先生传》再现了这样一个哲理，怀着“差不多”心理为人处世、说话办事，最后只能一事无成，含恨离世。
这绝不是危言耸听，“差不多”心理在我们的生活中普遍存在。有的领导要求一位员工将手中的工作做细，换来的回答却是：“差不多就行了，何必那么认真呢？”从某种意义上说，“差不多”所反映出来的是做事不认真、不负责任、对自己要求不够严格现象。
在工作中，你可能觉得自己做的和别人做的比起来差不多，以为那样就足够了，但你的上司、你的老板心中有数，你的顾客心中也有数。你一定会因为你的勤奋或懒惰赢得或失去晋升的机会，你也会因为你态度的好坏而赢得或失去客户。
“差不多”心理要不得！我们每个人、做每件事，都要努力避免陷入这个误区当中去，“差不多”会让人变得慵懒，会让精确的计算变得不准确，会让快完成的事情变成失败。从现在开始，拒绝“差不多”，让完美装点你的人生。
