在漫漫人生旅途中，人与人之间都难免会出现矛盾和摩擦，如果我们都能像老妈妈那样，学会去宽容和忍让，你就会发现，幸福和快乐将会时刻围绕着你。
当然了，宽容并不等于纵容，它是建立在自信、助人和有益于社会的基础上的。对于别人的过失，我们在宽容它的同时，如果能以适当的方式给予一定的批评与帮助，便可以避免对方以后犯下更大的错误。
具有宽容的心，意味着你不会再患得患失。我们在学会宽容别人的同时，也要学会宽容自己。当自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，也不必为之痛苦，只要能从中吸取教训，便可以重新扬起工作和生活的风帆。只有宽容地对待自己，才可以让自己心平气和地投入到工作和生活之中。
学会宽容不仅有益于身心健康，而且能保持家庭和睦、婚姻美满。因为宽容中包含有理解、同情和谅解，夫妻之间如果没有宽容，再坚固的爱情地基也有动摇的时候。生活需要宽容，欢乐之花离不开宽容的灌溉。学会宽容，人的心胸就会变得开阔。当你被人误解，或者你误解了别人时，宽容会在时间的流逝中抚平一切伤痕，调和一切苦楚。
宽容是大度的弥勒佛，能够包容世间的是是非非，恩恩怨怨。因此，在日常生活中，我们要时刻以宽容的心态去面对一切，这样才能征服一切，才能收获内心的宁静和快乐。
5.低下头，就能看见美丽
幸福的是，在绝望深处，遇见最美丽的惊喜。
著名绘画家几米在其作品中有这样的一段话：“掉落深井，我开始大声地疾呼，等待救援……天黑了，我黯然低头，才猛然发现水里面满是闪烁的星光。我终于在最深的绝望中看到了最美丽的惊喜。”诗意盎然的语言道出了耐人寻味的哲理，给我们以启迪。
在人生道路上没有风平浪静、一帆风顺。当我们处于绝望或困境之中时，就要学会低下头看一看，就能发现别样的美丽，这时你就会发现生活中处处充满了美好，让你冷却的心灵重新充满希望、充满快乐的阳光。
一个青年人在建筑工地上工作，受尽了苦头。夏天暴晒在烈日下，汗流浃背；冬天在大雪纷飞中忍受严寒。但是，为了生活他不得不继续忍受下去。
有一天，他又拖着疲惫的身子回到家中，看到爱人一如既往地在厨房中忙乎着，为他做饭、烧水；孩子在屋中快乐地嬉戏，一见到他回家，便都兴奋地扑了上去……这时候，他发觉自己简陋的小屋中竟然充满了别样的温馨。他慢慢地走进厨房，用一种充满爱意的感动将妻子抱起来，转上一圈。妻子的体重并不比50公斤重的石头轻多少，但是，他的内心却洋溢着幸福的味道。
就这样一个小小的动作，将他一天的疲惫赶走，再也感觉不到任何劳累了。
生活中处处都充满了美，只要你低下头去，就能发现别样的美丽。这些美丽则可以减轻你内心的种种沉重。当你事业陷入低潮之时，心中没有了指点江山的豪情壮志，只要你低下头，就可以看到亲情的温暖。当这份温暖支持你走出困境之时，低下头，你又能看到自己又收获到了乐观的性格与坚毅的品格。有谁能说，这不是一份别样的美丽？
当自己的学业出现困境时，心中不必惊慌，也不必失措，只要低下头，就可以看到师长的耐心指导、朋友的殷切鼓励。有一天当自己取得进步时，你又可以收获一份努力后的丰收喜悦。又有谁能说，这不是一份永恒的喜悦？
俗话说：“低头的都是满满的稻穗，昂头的却都是无果的稗子。”越是成熟、饱满的稻穗，头就垂得越低。只有那些内心空空如也的稗子，才会显得过于招摇，始终会把头抬得老高。在生活中，有的人稍遇到麻烦就开始发火，其实，在这个世界上不止你一个人存在肝火，有的人之所以不发作，是因为它的智慧足以熄灭内心的怒火。而只有那些无知浅薄的人，才认为自己最有权利可以无缘无故地向别人大发脾气。所以，当我们心中充满怒气的时候，就多想想那些饱满的稻穗吧，多低下头来反省一下自己的内心吧，当你发现自己也有所不足的时候，就能收获别样的美丽人生。
老子说，当口中坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还依然在。柔弱胜于坚硬，无为胜过有为。当我们学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱与畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的一种大智慧、大境界。
范蠡出身于贫寒之家，虽然家境不好，但是却胸藏韬略，聪明异常。年轻的时候，就显露出其非凡的才华。他学富五车，上晓天文、下识地理，无所不通。
在周景王二十六年时，吴国与越国发生了战争，吴国攻打越国，吴王勾践大败，最终仅带领5000兵卒逃入会稽山。范蠡与越王勾践在穷途末路之时投奔越国，忍辱负重，以将来有一天能乘机攻打越国。他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年后，终于迎来了攻打吴国的时机。
范蠡巧设“美人计”，谱写了一曲西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的千古传奇篇章。范蠡跟随勾践二十余年，苦身戮力，兴越灭吴，最终成就了越王的霸业，被尊为上将军。但是，他却在那“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台”的举国欢庆之时，选择了激流勇退，带上西施隐姓埋名，泛舟五湖，悄然地退出了政治舞台，过上了逍遥快乐的日子。
“水往低处流”，说明“水”是智慧的。“人往高处走”也是在汲饱了智慧之“水”的人才能达到的一种境界。范蠡能够在成就一番伟业后，低下头来潇洒隐退，说明了他是智慧的，他的人生也是洒脱的。
如果将我们的人生比作一次爬山运动的话，无论你处于何种位置都要记住：在浩瀚的大山中，你只是一个小小的分子，无论身处何境，都要学会低下头来，保持低姿态，这样才能发现山下的美丽风景。即便“会当凌绝顶”，也要记住低头，因为在漫漫的长旅跋涉中，总难免会有碰头的时候。
掉进深井中，低下头来就可以看到星光的美丽。在人生的道路上，在困境面前，只要我们能够换个角度，用全新的视线捕捉生活中的美丽，也将会有一份美丽的星光照亮你的内心，照亮你前行的道路。
6.不计瑕疵，才能发现美好
人的一生总在不断地寻求。有时，不是我们得不到，只是因为，自己要求的过高。
每个人都应该有自己既定的目标，并积极努力地向这个目标靠近。但无论怎样的生活都不会是一块无瑕的美玉，环境的变化往往出乎你的意料，在这个时候，我们就不能太过苛求，努力做好自己就可以了。
有一只木车轮被人砍下了一角，它非常地伤心郁闷，它下决心要寻找一块合适的木片重新使自己完整起来，于是离家开始了长途跋涉。
这个残缺不全的车轮走得很慢，一路上，风光旖旎，它看见了各种美丽的花朵，高大的树，一望无际的原野，它还和草叶间的小虫攀谈，听林间的小鸟欢唱……当然它也看到了许许多多的木片，但都不太合适。
终于有一天，车轮发现了自己寻觅很久的，适合自己的木片，它惊喜万分，马上将自己修补得完好如初。修好的车轮跑得非常快，它忽然发现，因为自己跑得太快，所以再也看不清花儿美丽的笑脸，大树的英姿，也听不到小虫善意的鸣叫，小鸟悦耳的歌声……车轮沮丧地停了下来，它想回到原来的世界，于是它把木片留在了路边，自己缓慢地向前走去。
从这个故事我们也可以体会到，许多苦恼的根源来自于人们心中的一个误解：必须做到尽善尽美，才能获得别人的好感。当人们踏上追寻完美的不归之路时，生活便渐渐变成了专门为他们捕捉过失的陷阱。所以，我们总是因怀疑自己做得不够好而愧疚与担心，担心爱我们的人会因此对我们感到失望，结果却适得其反。
世界上绝对完美的东西是不存在的，因为每个人的视角也都不一样，每个时代的审美也都不一样。什么是美？怎样才算美？在每个人心中有着不同的天平，所以，我们就更无需事事追求完美，让所有人都满意是不可能的事情，为此而伤神更是极其没必要的。
从前，有两孤儿自幼拜一高人为师。当两人成年以后，师父把他们叫到面前说：你们都成年了，应该有自己的将来和梦想，由此往北行，在那群山深处有块绝世美玉，只要你们寻得那块绝世之宝就可以下山追寻自己的将来了。
两人次日就离开师父出发去北方寻找山中美玉。师哥是一个注重实际，不好高骛远的人。有时候，即使发现的是一块有残缺的玉，或者是一块成色一般的玉，甚至有些奇异的石头，他都统统装进了行囊。
过了几年，到了他们师兄弟约定会合的时间，此时他的行囊已经满满的了，尽管没有师父所说的绝世完美之玉，但造型各异、成色不等的众多玉石，在他看来也足以令师父满意了。后来师弟到了，两手空空，一无所得。师哥介绍了自己这些年的收获。师弟说，你这些东西都不过是一般的珍宝，不是师父要我们找的绝世珍品，拿回去师父也不会满意的。更不会要我们下山。师弟说，我不回去，我要继续去更远更险的山中探寻，我一定要找到绝世美玉。师哥再三劝说他都无动于衷。
师哥只好带着他的那些东西回到了从小生活的山上。将自己的收获一一呈现在师父面前，还介绍了自己与师弟相遇时师弟的探宝情况。师父听后点了点头说：你做得很好，明天你可以带着你的珍品下山了。还告诉他说，你师弟不会回来了，他是一个不合格的探险者。他如果幸运，能中途醒悟，明白至美是不存在的这个道理，是他的福气。如果他不能醒悟，便只能以付出一生为代价了。
师哥下山后用那些造型各异、成色不等的众多玉石开了一个珍奇玉石馆，在他的努力下将那些玉石、奇石一一加工，都成了稀世之品。短短几年，师哥的珍奇玉石馆已经享誉八方，在他寻找的玉石中，有一块经过加工成为了不可多得的美玉，被国王御用作了传国玉玺，师哥因此也成了倾城之富。
很多年以后，师父的生命已经奄奄一息。师哥回山探望师父，并对师父说要派人去寻找师弟。但被师父阻止了。经过了这么长的时间和挫折他都不能顿悟，这样的人即便回来又能做成什么事情呢？世间没有纯美的玉，更没有完善的人，没有绝对的事物，为追求这种东西而耗费生命的人，何其愚蠢啊！说完师父就驾鹤西去了。
这个故事告诉我们，世界上没有绝对完美的美玉，而我们在寻找它的过程中，要降低心中对美玉的标准，不能过于苛刻，否则你将一无所获。一个人即使再优秀也有缺点，再愚蠢也有优点，生活中我们也应该避免以完美主义的眼光，去观察每一个人，而应以宽容之心包容其缺点，从而把他们雕琢成我们心中的美玉。
其实，我们应该明白，世界并不完美，人生当有不足。没有遗憾的过去就无法链接人生。对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无需怨天尤人。完美主义者表面上很自负，内心深处其实很自卑，因为他很少看到优点，总是关注缺点，如果总是不知足，很少肯定自己，自己就很少有机会获得信心，当然就会自卑了。
一个人即使再优秀也有缺点，同理，再愚蠢的人也有优点。学会欣赏别人和欣赏自己是很重要的，这是使人更进一步实现下一个目标的基石。不以放大镜去看缺点，避免以完美主义的眼光，去观察每一个人，而应以宽容之心包容其缺点。少些责难之心，多些宽容之心。你会发现，你的朋友会越来越多，你的人生之路也会越来越宽广。
7.让他三分又何妨
与人无争则人安，与世无争则事安；人、事皆无争，则世界亦安。
学会弯腰是为人处世中的一种方略，是化解矛盾，以退为进的有效方法。它在保全别人面子的同时，也能消除别人对你的偏见与敌视。尤其在你面对某种问题而无法抗衡之时，妥协一下，定能化解许多麻烦。如此，何乐而不为呢？
心胸豁达，互相礼让，会让我们得到很多朋友，反之，我们则会失去很多朋友。其实，朋友之间，让他三分有何妨呢？
在现实生活中，人或许会遇到这样一些情况：可能是平白无故的批评，也可能是莫名其妙的指责；可能来自于同事和朋友们的误解，也可能是出于某些不安好心的人的唆使和阴谋。在这些情况下，如果我们不明察事理，立刻进行反击，则很容易把事情弄糟，甚至是把好事办成坏事，而“忍”则有助于帮助我们去处理好这些问题。
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。
于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。
两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。
俗话说，远亲不如近邻，张英没有依仗自己的权势干预这件事，而是用退让化干戈为玉帛，使得两家没有因此而结下宿怨，很好地处理了邻居关系，消除了再次发生矛盾的隐患，这是一种无争的宽怀。
“让”有时候会被认为是屈服、软弱的投降举动，但若从长远来看，“让”其实是低调务实、通权达变的智慧。凡是聪明的人，都懂得在恰当时机忍耐，毕竟人生存靠的是理性，而不是意气。忍耐常有附带条件，如果你是弱者，并且主动提出忍耐，那么虽然可能要付出相当的代价，但却可以换得“生存”的空间和余地；“生存”是一切的根本，没有“生存”，就没有明天，没有未来。也许这种附带条件的忍耐对你不公平，让你感到屈辱，但用屈辱换得生存，换得希望，显然也是值得的。
所以说，我们有的时候，不一定要硬碰硬，让人三分，也许就不会把自己逼入绝境，一切还有转圜的余地，只要有余地我们就还有赢的可能。
