万一发现前两道防火墙也失效，于是你发觉自己开始恶言恶语，要不动手动脚起来，这时虽然你已经开始非理性的行动，只要不放弃，你仍然是能够冷静的。例如，一旦意识到自己的言行失态，就要考虑到自己的格调（这实在不像我！）以及对方所受的身心创伤（天哪，他会被我打伤！），就能立即停止动作，避免造成更进一步的伤害，这样就能为行动灭火而逐渐冷静下来。
抓狂，是需要冲破三道防火墙的，只要你做好情绪的“消防检查”，了解自己哪一道防火墙仍待加强、多加练习后，就能为激情灭火，平心静气而冷静自在，获得幸福与快乐的人生。
6.忍耐，是一种修养
忍耐，是一种品德，更是一种修养；忍耐，不是畏首畏尾，而是为了更好的进取。
在古罗马有一句谚语：“忍耐是为了学习，火才是为了燃烧。”它告诫了人们这样一个道理：冲动是魔鬼，它就像火一样将我们活活烧死。所以，你一定要学会忍耐。如果通过忍耐能化解不该发生的冲突，这样的忍耐永远是值得的。
确实，有时候，人不得不学会忍耐，因为“小不忍则乱大谋”。一时冲动可能会给自己带来终身的遗憾，就好像一个人脑子一热而扣动扳机就会夺去另一个人的生命一样。如果你想和对方一样发怒，你就应想想这种爆发会发生什么后果。如果发怒必定会损害你的利益，那么你就应该约束自己、控制自己，无论这种自制是如何困难。
汉初，名臣张良在外出求学时曾遇到过一件事。
有一天，他走到一座桥上，遇到一个老人穿着粗布衣服在那里坐着，见张良过来，他故意将鞋子扔到桥下，冲着张良喊：“小子，下去给我把鞋捡上来！”
张良听了一愣，本想发怒，但看到对方是个老人，就强忍着怒气到桥下把鞋子捡了上来，老人说：“给我把鞋穿上。”
张良想，既然已经捡了鞋，就好事做到底吧，就跪下来给老人穿鞋。
老人穿上后笑着离去了。但他一会儿又返回来对张良说：“孺子可教也。”于是约张良再见面。这个老人后来给张良传授了《太公兵法》，使张良最终成为一代良臣。
老人考查张良，就是看他有没有遇辱能忍的自我克制的修养，有了这种修养，以后才能担当大任，处理多种复杂的人际关系和艰巨的事情，才能遇事冷静，知道祸福所在，不意气用事。我们在平时要注意这种修养，克制、忍耐，处理好所遇到的人和事。
要知道，世界不是掌握在嘲笑者手中，而是掌握在那些遭到别人嘲笑、怀疑却依然能在困境中不断前进的人手中。记住，你蹲下、跪下，是为了能跳得更高。这就像一个运动员，只有当他蹲下或跪下时，做出起跑或起跳的充分准备，才能更好地将全身的力量爆发出来，跑得更快，跳得更远、更高。所以，为了跳得更高，你必须学会忍耐、忍耐、再忍耐。
当然，忍耐不是盲目的容忍，不是无原则的放纵，不是一味地宽容，不是有朝一日的爆发，也并非忍气吞声，更非卑躬屈膝，而是一种策略，是为了学习，是为了保存自己，是为了将来跳得更高，同时也是对自己的磨炼。能忍人所不能忍，才能为人所不能为。
真正的忍耐是人格上的独特魅力，甚至是一种人格上的升华，真正的忍耐是没有动机可循的，能够忍耐的人仅仅是因为怀有一颗包容之心。
如果能真正做到忍耐，就是一种真正的修养。当然，要做到这一点并不是一件容易的事情，它需要修身、养性、修知、养气，要求我们在待人接物的时候有一颗平常心。
在非洲的戈壁滩上有种小花叫做依米。这种花需要忍耐6年的漫长岁月才能开一次花，而花期却只有两天。两天过后，这种花便迅速枯萎了。
由于气候干旱、土地贫瘠，更何况这种小花只有一条根吸收水分。在6年的时间里，炎炎烈日烧灼它，漫天风沙肆虐它，然而依米小花毫不气馁，依然默默地等待、默默地生长，它知道，总有一天，根须深入到一定程度就会绽放绚丽的花朵。依米花用生命的轨迹向我们昭示，只有忍耐才能美丽；只有忍耐才终有成就。
柏拉图说：“稍忍须臾是压制恼怒的最好办法。”一个能伸能屈的人，不会因为一时的激愤而忘记了忍耐，因为那样只会让自己更加被动。
为了消除仇恨，宽容和忍让无疑是制止报复的良方。如果经常带上这个“护身符”，就可保你一生平安。因为善于宽容忍让的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受到他人的伤害，也绝不冤冤相报，而是会时时提醒自己：“邪恶到我为止。”
宽容大度，能使伤害你的人感到无地自容，激起他灵魂的真正震撼，同时又中止了你敬我回的恶性循环，更为难得的是宽容大度还带来了心理上的平静，能为你赢得宝贵的时间，把精力投入事业中去。
而忍让，就是让时间、让事实来证明自己的一种方法。归根到底，退步的忍让是一种变相的争取，因为只有这样才能够摆脱人与人之间没有原则的纠缠和没有必要的争吵。
当然，忍让并不意味着懦弱可欺，相反，有忍让之心的人往往更具备自信和坚韧的品格。古人所说的“忍”字，至少包括了两个方面的德行：其一是坚韧、顽强。晋朝朱伺说：“两敌相对，唯当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。”这里的忍，也就是顽强精神的一种体现。其二是懂得克制自己。《荀子儒效》中说：“志忍私，然后能公；行忍惰性，然后能修。”被称之为“亘古男儿”的宋代爱国诗人陆游是一个“上马击狂胡，下马草战书”的英雄人物，同样也写下过“忍常须作座右铭”。这样的忍耐，不正凝聚着他们顽强、坚忍的可贵品格吗？有谁能够说他们是懦弱可欺呢？
其实，控制一切不良情绪的根本处方还是在于个人，至于人们所感受的压力、抱怨、焦虑，都是由心而生的一种感觉，如果一个人能认识到这一点，或许他就会真正地控制自己。相反，如果一个人不能控制自己，那他永远是自己情绪的奴隶。
诚然，控制自己冲动的情绪并不是一件容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。谁都有自己的自尊，谁也不愿意容忍别人对自我的侵犯。但是，如果你不想永远被别人踩在头上，你就必须忍耐一时。
所以，控制冲动的简单技巧是：按理智判断行事，克服追求一时感情满足的本能愿望。一个真正具有控制冲动能力的人，即使在情绪非常激动时也是能够做到这一点的。
人的内心都有希望被人注目、受人重视、被人容纳的愿望。为了充分利用人类内心深处的欲望，要用善意的、亲切的、温和的态度与人交往。只要你与人为善，你就会自然而然地处理好人与人的关系。因此，一个人想要成功，就必须成为一个态度温和、和蔼可亲而又意志坚定的人。
7.耐心是一种美德
耐心是一切聪明才智的基础——柏拉图。
自制力的另一个方面是耐心。想成功，就必须有等待的耐心。毕竟刚付出努力就能立刻出结果的美事太少了，期望和得到之间往往隔着漫长的距离。
在这个飞速发展的社会，许多人追求的都是快速回报。现今，大多数的人们是看着电视、吃着快餐长大的，他们用信用卡购物，喜欢超前消费，其中许多人都没有自制力和自我约束力去等待姗姗来迟的成功回报。他们处心积虑地想找出一条一举成功的捷径，但这样的可能性太小了，他们往往缺乏耐心、急于求成，结果陷入了失败的陷阱。
3只小猪的选择和任务是一样的：给自己建房，建一个能长久居住的地方。决定用稻草盖房的小猪最容易找到材料，因此房子也最先盖起来。选择用木头盖房的小猪花了更长的时间，费了更多的劲儿：盖房之前，还要先砍木头。选择用砖盖房的小猪更麻烦：它要造砖窑，点火、烧砖，它盖房子用的时间最长，但房子也最结实。
一次偶然事故，让它们住到了砖房子里。大灰狼吹几口气就把稻草房和木头房子吹倒了，然而现在，它可没办法了，3只小猪在砖房里感觉很安全。
那两只小猪之所以失去房子，是因为它们不够自制，不去盖最好的房子，只想快快完事、快快享受。
然而，那只盖砖房的小猪跟大灰狼较上了劲儿，跟往常一样，它坐在火炉边拨着火，很冷静，也很自制。它知道，狼要是控制不住自己就会毁灭。而大灰狼由于推不倒砖房而沮丧万分，于是失去了自制。为了最后拼一把，它从烟囱里跳了下去，却掉进了盛满沸水的大缸里而死了。
这个寓言的主题是耐心。它告诉我们，先见之明、耐心和自制力也许不能让大灰狼不来窥探你，但有了它们，当大灰狼出现时，你就能更好地保护自己。那个盖砖房的小猪有耐心、能自律，它不仅是在盖一座房子，同时还是在磨炼自己的自制力。它为赢得最后的决战做好了准备，结果狼不但没有吃到小猪，反被小猪吃了。
用你的意志力、耐心和先见之明来缔造成功。打下一个坚固的基础，就像盖砖房一样，想一蹴而就是行不通的。快速致富计划就像盖稻草房，盖得快，毁得也快。真正的成功——得到生命中对自己最重要的东西是需要时间的。因此我们需放眼看看前方，给自己充足的时间去成功。
有研究发现，要想一夜成名，平均得先苦干15年。然而，人们总是在奇迹发生前5分钟便停止努力。当你回首往事时，是否会有这样的感慨：如果当初没有放弃、多坚持几分钟该多好？你是否曾这样问自己：“要是我当初多一点儿自制力，不就挺过去了吗？”你是否会因为当初缺乏耐心而后悔？如果你再坚持一下，是不是就实现了梦想？
真正的成功是需要时间的，不是一夜之间就能万事大吉的，你得像爬楼梯那样一步一步来，不可能像乘电梯一样瞬间直升。成功的路上没有电梯，我们只能一步一步走。在人生的旅途中，耐心最为关键，它是治愈浮躁的法宝，是实现成功的心灵妙药。
