第5章第3节天蓬元帅与一只特立独行的猪
——解读《西游记》中的“天蓬元帅”
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猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会三十六般变化，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。
唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被许多人喜爱的喜剧人物。
传统观点
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，孔武有力，也敢与妖魔作斗争，只不过他又满身毛病，贪吃好色，见困难就退，见荣誉就上，心里老记挂着高老庄的媳妇；有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮地又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。然而正因为它的真实，人们才感到它的可爱。
另类解读
中国人民大学中文系张国风教授对于猪八戒的点评别有一番意趣，张教授说八戒如果在农村种地，将是一把好手；猪八戒有很多世俗的缺点，经不起诱惑，只想拥有“老婆孩子热炕头”的世俗生活，取经路上，遇到点挫折，就要变卖细软回高老庄，正因如此，他才更加鲜活；猪八戒也很狡猾的，他那种狡猾是一种农民的狡猾，文化不高，没有见过世面，局限于农民的知识范围、经验范围里的狡猾。
猪八戒目光短浅，偷懒取巧，耍小聪明，私心重，好占小便宜，取经路上那么艰苦，他还攒下了私房钱。有时候还会进点谗言，打小报告，搞不团结。有时候打死一个妖怪，他还会进点谗言，说孙悟空打死了好人，把好人变成了骷髅。
猪八戒是一个恋家鬼。他粗笨莽撞，蹒跚臃肿，瞻前顾后，牵肠挂肚，时时眷恋着高老庄的土地和媳妇。取经一遇到挫折，总是猪八戒首先发生动摇，打退堂鼓，要散伙不干。取经上路前，猪八戒特意嘱咐他的丈人：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿做活”，“只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了。”猪八戒是恋家的人，他不习惯、更不喜欢那种长期在外奔波的生活，时时刻刻在考虑退路。上西天取经实在是出于无奈，所以一遇到困难就动摇，嚷着要回高老庄做女婿。所以在取经队伍里，猪八戒是一个离心力，取经一上路他就嫌累，整天扛着行李太累，唐僧说“悟能啊，你要是在家的心重，就不是一个出家的了，你还是回去吧。”猪八戒又说“不行不行。”沙僧就点他说：“二哥怎么又说要散伙？”猪八戒经常怀念的高老庄的生活，其实就是一般的农民生活，渴望一种定居的安居乐业的生活，所谓“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。
其实，在现实中，像猪八戒一样恋家顾家的男人才更受女人的喜爱。如果说猪八戒是一个因为其缺陷让人觉得真实的形象，那么另一部文学作品中的一个“猪”的形象却因为它的特点让人忘记了它是一头猪。
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食，渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。
人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。
以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。
它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣，村寨里的母猪好看一些。
它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它，人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也抓不住它，狗也没用，猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。
谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒至极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
（王小波）
比起猪八戒，相信更多的人更加偏爱王小波笔下的“猪兄”，如果说猪八戒体现的人们性格中的种种缺陷的话，这只特立独行的猪体现的便是人们心中缺少而向往的一些东西。
《一只特立独行的猪》是一篇非常值得一读的文章，相信读过之后，每个人都会喜欢上这只猪，之所以喜欢或许就因为我们身上欠缺它所拥有的一些东西。我们应该向这只特立独行的猪致敬，为它勇于冲出人类的种种限制而喝彩，一头猪尚能主宰自己的命运，人却往往轻易向生活低头。
被别人保证，并且照着别人的保证去做的人，他的生命注定只能平淡无奇，碌碌无为。只有对自己的生命充满激情和幻想的人，才会不断地超越自己，达到一个又一个高峰，人生也因此而绚丽多彩，跌宕多姿。当我们超越众人禁锢得有些麻木的思想，勇敢地迈出那一步时，我们就会惊喜地发现，原来成功的门从不上锁。
