澹台长明留下剑器水龙吟与一招惊艳剑式便离开了，养剑驭剑终究是入门之法，修行途更是只能一人登山的艰辛事，师门长辈或许能在上山时搀扶两把，提携一二，可是走到一定境界时，外力帮助对己身而言微乎其微，难道摊上一个好师傅，能让你一马平川直通天道？
修行上太过轻松本不是好事，行与天争命的逆事，就得有果决心性，不然天意如刀，说不得什么时候就会折损在天道之下，落得转世兵解的凄惨下场。
左千炀两指捏着一柄精致小剑，爱不释手，剑身中绿水游动，如同藏着一捧江南春水，醉人至极，丝毫没有半分身为剑器的杀伐意味。
“这就是飞剑啊，原来山下说书人口中的千里之外取人首级的仙剑就是这般模样。”
左千炀细细打量手中的水龙吟，满脸灿烂，在山下时，他曾经想过做个行侠仗义的游侠儿，最是喜欢前代大诗人的《侠客行》，一心想着路见不平拔刀相助，然后事了拂衣去，深藏身与名，觉得满身都是侠士风采。
可老头子泼他冷水，说行走江湖，怎么说得有一口上好的宝剑伴身，最少得要上千两银子，既然是少年侠士行走江湖，还得需要有一匹骏马，有了马匹还要费心思花草料喂养，又得去掉一千多两，然后人在江湖难免一言不合流血五步，俗话说人在江湖哪有不挨刀，那就得备着几瓶极品伤药，另外还得置办几身拿得出手的行头，这样零零总总下来，三千两银子总归是要的。
左千炀当时掰着手指头算了半天，才发觉这辈子都难去做个侠士了，就没了以前想去见识一下姿容出彩的女侠，结识江湖里名声响当当的豪杰，跟话本小说里写的各大门派的掌门称兄道弟的念头，这些少年心思都如云烟消散了，青衫仗剑的江湖梦就这样被无良老头轻轻一指戳破。
后来遇见过一位外出游历的书生，那人估计是出身某个没落世家，负笈游学，佩有一柄中看不中用的青锋剑，分别那天，左千炀小心翼翼提出要摸一下那柄剑，书生大方递过剑，那时还是孩童的左千炀轻轻抱住与他一样高的剑，觉得就像是抱住了整座江湖。
了却心愿的左千炀，再也没有提过那些关于年少江湖的梦想。
此时，捏着袖珍飞剑的左千炀，不禁想起了年少之时的江湖梦，笑道：“当时觉得什么一苇渡江，凌波微步，摘叶伤人，是与仙人无异的神通，连见到那些胸口碎大石的卖艺人，都像是江湖高手，现在才知道，俗世之上有仙门，众生头顶有天人。”
青衣少年摇头自问道：“得了一柄飞剑就了不起了？左千炀，你要走的路还有很远呢。”
左千炀不再去观赏把玩精致飞剑，双眼微阖，识海中一篇入门养剑法便浮现出来，先养剑，再驭剑，至于那可证天道的御剑，他暂时不去想，也不敢想。
驭剑者千人，可御剑者不足一人。
这就是剑道这座巍峨大山的残酷景象，不是每个登山之人，都能登顶巅峰。
古往今来，剑道之上站的最高，甚至令后来之人只能仰视的只有两人，春秋剑阁初代阁主公羊子，握剑斩不平的李纯阳。
至于再之后能否有第三人出现，没人知道，只是很少人提到这个问题时，会不经意间想起一位白衣如雪的剑仙身影，那个从西昆仑走上的青年男子，曾经是天下公认剑道直追李纯阳的人，是离陆地剑仙最近的人。
养剑之法有气养和血炼两道，这篇《养剑集注》中都有提及，依著书人本身而言，较为偏向血炼之法，左千炀也很钟情于这种容易速成的法子，血炼，顾名思义，就是以精血养剑，每天按时辰滴血于飞剑，待飞剑吸纳饱足后，再以气机温养三个时辰，寻常法子养剑，三年小成，可血炼之法，只需百日，便能驭剑。
修行无终南捷径可言，这是大多宗门师长都会说的一句良言，血炼之法既可速成，便肯定会有其弊端，而且还不小，不去说滴血养剑极易亏损元气，丧失肉身炉鼎的血气，单说每日滴血养剑后的那番气机温养就如同受刑一般，寻常人又怎么会选用这种自虐般的法子养剑？！
只是这些伤身损气，耗费心力的弊端左千炀都视而不见，不过是与气机消除剑器中的锋锐气意，这种痛苦早在剑气通玄时领教过一次，又有什么好惧怕的。
左千炀从怀中掏出一个白玉丹瓶，轻声道：“倒是欠了那不讲理的燕国公主一次。”
他倒出一枚通体如金，浑圆无暇的丹药，出自坎离宫的小金丹，品相不凡，效用自然不会差，原本是北宫青瑜赠与他调和鼎炉气血，温养魂魄损伤之用，只是自从破境入通玄后，他魂魄几欲碎裂的惨重伤势居然不医而愈，并且耗损气血也补足四五成，他苦思冥想之后，得出竟然是那尊八部天龙开始反哺自身的结果。
左千炀吞下上乘丹药，化开药力，一股中正平和的气息从喉间徐徐灌入丹田中的那座黄庭楼。
高有九重的黄庭楼中，空无一物，唯有一朵小小莲花，远未含苞待放，只是一枚青涩小巧的花骨朵，一道形同玉液的水流从阁楼上浇灌而下，被还未开放只是花骨朵的小小莲花吸纳，原本要等到通玄上品接近真丹时，才会完整开出一朵的长生莲，此时，绽放开来，共有九瓣莲花，色如赤金，四周有几股细小如游蛇的紫气萦绕，呈现紫金相映生辉的绚丽美景。
左千炀服下丹药，坐照内观，目睹莲花由花骨朵怒放成一朵紫金莲，心中由衷浮出喜悦之情，就好像那些勤恳耕作的老农见得田地里的果实成熟，那种收获的愉悦，不言而喻。
自左千炀那日修得一座九重黄庭楼，内息循环往复可达七次大周天，一气浮起七息方坠，这部被道家奉为长生宝典的《黄庭经》与世间多数练气法门不同，世人练气大多是走佛门路数，先壮大肉身，再培养气感，练出窍穴中游走的内息气机，最后从气中求神，炼出一丝神意，此后便是生生不息，气机不绝。
可这部道家宝典的练气法门却是不同，不求壮大养炼内息气机，而是讲究一生万物，专修一气，然后绵绵无穷，据说龙虎山有真人毕生苦修黄庭楼，可一气浮起甲子不坠，与人对敌，哪怕是遇上佛门身具金刚体魄，龙象大力的高僧，都能拼得不分胜负。
佛门中证就金刚体魄的高僧最是难缠，举手投足皆是龙象巨力，周身气机雄浑磅礴，化外天魔都摧撼不破。
八百年前有一位关西大儒，喜好神仙志怪，一生好入名山游，虽自身没有修行根骨，可是心性超脱，见得不少隐于俗世的高人，在古稀之年后撰写了一本《甲子书》，记载多年间的游历见闻，其中最为有趣的是，这位大儒路经西域大佛窟时，曾亲眼见过一位佛门高僧，肤色如金，如同一尊金面佛像。这位形同佛门罗汉的高僧在大佛窟里打扫石像，性情慈悲，当时有一名黑衣魔头自东向西而来，路经之处血流成河，那位高僧不忍魔头作孽，出手拦截，两人大战三天三夜，百里之内可闻雷鸣，雷声轰鸣三日方止，据说最后那名满身煞气的黑衣魔头力竭被擒，被镇压在大佛窟的一尊韦陀菩萨像下。
左千炀不能修行时，最喜欢看这些杂闻游记，就当做话本小说一样，貌似藏书阁的看守老伯也有相同爱好，山下时不时会送上一堆古书残本，并不涉及修行法门，只是一些山下风貌或是大儒著书，都是一些可以开阔眼界的书籍，以前倒是有许多跟左千炀一样做入门修行的弟子常去藏书阁看书，可惜到了修行后面的艰深境界，哪还有时间去看这些不能增长道行，毫无作用的闲书。
左千炀常常想，修行尽头，若只是千年长生，移山倒海，放眼四周无一人相伴左右，世间沧海桑田变化在眼中不过是瞬间光景，那样真的有意思？
反正他觉得没甚趣味，还比不得跟老头子在山下颠沛流离的日子。
这个青衣少年的修行初心本就不是长生成仙，这些在他眼中是很遥远的东西，如同山巅的浮云，看似触手可及，当你伸手想去抓在手心时，却又消散如烟。
走上西昆仑对于山下的众人来说，是一次机缘，抓住就能鱼跃龙门，得到就能成为人上人的仙缘，而下山对左千炀来说，则是一次久在樊笼里复得返自然的机会，虽然将这座人间仙山比作樊笼有点不恰当，可对于左千炀而言，这座清静满是仙气的昆仑高山便是将他锁住的樊笼，他割舍不下山下的那段尘缘，更放心不下那个老是爱唠叨，只会讲大道理的老头子，李剑祖说修得慧剑斩尘缘，他不想斩断这份为数不多带有温暖色彩的尘缘，因为对他而言这是少年时的所有记忆，记得书中看到过有太上教弟子，为求断绝尘缘牵绊，不惜亲手杀掉着了魔障的父母，在左千炀眼中，这种事简直是不可思议！
大道何物？
天道何物？
仙人何物？
只为除却心头迷障俗念，杀死双亲，这修的是仙，可与魔头又有何异？！
如果断情绝性，方能成就仙人。
那左千炀要来何用，修了百年甲子的仙人，最后还不如凡俗一生来的痛快！
本来只是一次服用丹药壮大气血，然后去滴血养剑的小事，却在见到那朵长生莲缓缓绽放后，左千炀思绪开始天马行空，心念又如上次那般，把握不住，一念生出千百念，山下俗世在心头翻滚，如沸水滚荡，常人若是这样便是入魔征兆，心念把持不住，生出杂念，气机浮动，就是走火入魔。
而左千炀却是任由心意如一叶轻舟，随波逐流，意想之中的心魔并未来袭，不知是因为有八部天龙护身还是何种原因，他思绪好似柳絮，风往何处吹，纷乱思绪便往何处去。
忽然间，左千炀有点明白驭剑术中所谓的剑随心念至是何意了，他懵懵懂懂站起身，如同孩童手舞足蹈，喊了声：“起。”
原本拿在手中的精致飞剑，水龙吟，微微颤动一下。
青衣少年耳中听到一声若有若无的轻鸣。
飞剑脱手而去。
摇摇摆摆，像是初学走路的稚子孩童。
走得东倒西歪。
然后飞出十步距离，跌落在地。
