有人发誓不进公园，尽管那里的草早被剪过二十次，他仍怕从上面可以看见某一个人的脚印；有人讨厌插花，因为他曾经拿着花圃里买来的上等鲜花，左等右等，直到手中的花苞开放，还没有人来赴约；有人永远不愿再听某一支曲子；有人永远不愿再吃某一道菜；有人永远讨厌某一句口头禅……有的人，他平生有许多事情不堪回首，不忍或不敢回忆，因为他当时对那些事情的处理是错误的、失败的，那些事情一定是他一生中的大事。一个人如果必须把生平的大事从记忆中抹去，那心境也太悲凉了。
生活中有些琐碎的细节不会进入将来的回忆，你可以不必斤斤计较；如果一旦面临“大节”，就得心存警惕：“我将来要怎样回忆这件事？”必须使日后回忆起来能够觉得无憾，得到安慰才好。
宠辱不惊、去留无意
花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。正是宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
人的一生中总会有很多得失，能否正确看待得失，以宽容的心接纳得失，取决于我们心态的健康与否，心态的健康与否决定了我们快乐与否。人的一生中要学会自求平衡，学会和生活讲和，而不是和生活较劲，更不要和自己过不去。当然，人不可能活在真空中完全超脱，不食人间烟火也非现实，但以平和的、健康的心态看问题，遇事看淡一点，想开一些总是能够做到的。换一个角度看问题，就能为自己赢得一份好心情、赢得快乐。所谓退后一步海阔天空也就是这个道理。
事业越成功的人，也就越有宽容之心。宽容犹如春天，可使万物生长，成就一片阳春景象。宰相肚里能撑船，不计过失是宽容，不计前嫌是宽容，得失不久踞于心，亦是宽容。
唐朝，有个叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。
有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，“没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。”
可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行。从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。
改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真是宠辱不惊，无论怎样，他都能坦然面对。他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他的印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。
“宠辱不惊”意思是指无论宠辱，都不在意，用来形容不因个人得失而动心。运粮官对于得失的欣然接纳，使他在百官之中脱颖而出而得到提拔，也只有这种真正不计较得失的人，才是有修为的国之栋梁。
《幽窗小记》中有这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”意思是说，为人处世能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、得失无意的心态。
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。这样才可能心境平和，淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天外”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即为明证。这里关键有一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心底无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己认准的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
傻人自有傻福气
世事万千，人生多彩。我们给这个世界留下空间；这个世界也将为我们留下空间。许多人活着，常常锱铢必较；殊不知毁了一生。
纵观人生，无论钱多钱少，抑或官大官小。都有烦恼。世间往往最痛苦的，不是获得最少的人，而是想得最多的人。从现在开始，心底无私天地宽。
人类对利益的追求，是一种本性。每个人总是在追求与自己有关的利益，并且避免不利因素，可以说趋利避害是一种本能。马克思认为：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益相关。”
然而，世间大多数人都喜欢算计别人，殊不知这是自作聪明，因为他们忘记了别人的存在。聪明反被聪明误，假如人人都愿意付出，我们一定可以建成人间天堂，否则，假如人人都不愿付出，我们周围将变成冷漠的世界，甚至人间的地狱！
在这个世界上，每个人本性上喜欢趋利避害，孰料到，这正是发生在我们身边的各种形式的灾难的根源。
有一句谚语：“人人皆知都想上天堂，却没有人想死。”你一味索取而不愿意付出，只能进入地狱！
有这样一则寓言：
有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间，看到一群人正围着一大锅肉汤，但每个人看上去都是瘦骨嶙峋，一脸饿相。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子，只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”
上帝把这个人领入另一个房间。这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家个个身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
这个人不解地问道：“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人能喝到肉汤呢？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们每个人都会喂别人。”
天堂和地狱仅有一墙之隔，这一墙隔的是不同的人心。天堂，人们无私，互助友爱；地狱，人们自私，互不关心。如果每个人都多一些付出，都能多给他人一些力所能及的帮助，人与人之间的距离就会缩短。
事实上，仔细审视我们这个世界，这个世界还有许多美好，还有许多善良，还有许多正义，超越了人与人之间的利益，超越了社会时空，超越了过去、今天，也影响到将来。
曾经看过这样一份材料：
1852年，年仅25岁的英国军官劳林生，在波斯服役期间，无意中发现了伊朗西北部贝希斯顿一座近千米高度的山岩上，有一块石壁，上面镌刻着许多无法索解的文字。劳林生冒着生命危险，将岩上刻着的那些文字全部拓摹了下来。后来，劳林生经过潜心研究，使一种古老的文字——苏美尔文重新复活。苏美尔是美索不达米亚一带的古老国家，在底格里斯与幼发拉底河之间，它的存在，距今至少有5000多年的历史。劳林生发现的苏美尔文，记载着苏美尔人对自然、社会多方面的认识，其中还夹杂着有关生活处世的箴言，其中有这样几句：
有大量金钱的人可以很快乐，
有大量食物的人可以很欢欣，
但一无所有者可以好好睡眠。
人生在世，既要积极向上、奋发图强，又要不为名利、博爱无私，这就是“以出世的心态，干人世的事业”的境界。
人生贵通达，历览古今中外人，通达者利己利人。我们完全可以保持平衡的心态，尽情地体验每时每刻发生的一切，不必计较个人太多的得失，实际上，许多时候，得往往是失，失往往也是得。
有这样一个故事：
某位戏剧爱好者，不顾亲友的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。
奇迹出现了，剧场开幕之后，附近的餐厅一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座更是非常好。
“看看我们的邻居，那么小的一块地，盖栋楼就能租那么多钱，而你用这么大的地，却只是一点剧场的收入，岂不是太吃亏了吗？”这个人的妻子对丈夫不断抱怨，“我们为什么不将剧场改建为商业大厦，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”
这个人想想确实如此，就草草结束剧场，贷得巨款，改建商业大楼，怎料想楼还没完工，临近的餐饮百货店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出了敌视的眼光。
这个人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。
“聪明反被聪明误”，人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己，在这改变中，某些人迷失了，不但迷失了自己，也迷失了那些曾被他造就的人，这就是不怕失去反而得到，想要得到反而失去。
一个人不计眼前得失，往往获得更长远、更大的利益。每个人都是社会的一分子，不能将自己的成功建立在别人之上，却不顾别人死活。如果你不考虑别人的利益，到头来损害的是你的利益，反之，你考虑别人，别人也会给你同样的回报。曾经看过这样令人感动的故事：
一个夏日的中午，一位女人力车夫焦急地寻觅着顾客。突然，她发现不远处街道边躺着一个人，赶紧蹬车过去。原来昏倒在街头的，是一位中暑的老人，看样子得有70多岁了。不少行人从跟前走过，叹息或同情地议论几句，诸如“也不知是谁家的老人，可能是血压高或心脏病，这么热的天，做儿女的应该陪在身边才对呀”等等，但很快大家又都纷纷地离开了，因为谁也不愿意让自己沾上麻烦。
她把车子蹬到老人跟前，冲着围观者喊了一声：“快送医院哪！”旁边有人问她是否认识地上的老人，她摇头。有人便暗笑她太傻，心里说谁不知道该送医院啊，可谁来掏钱呢？
她赶忙抱起老人，有一个年轻人搭了把手，帮她把老人架到车上。“不能再耽搁了，先救人要紧。”她一口气把车子蹬到最近的一所医院。
当医生要她交住院押金时，她傻眼了——翻遍所有衣兜，她只找到3元钱，还是她省下的午饭钱。她说了许多好话，一再请求医生先救人，但医生淡然地说这是私立医院，没学雷锋的义务，让她赶紧弄钱再来。
听了这话，她急得眼泪都出来了，一下子跪在了医生面前，说她和丈夫都刚刚下岗，一时拿不出钱来，但她会想办法去借。医生漠然地责怪了一句：“没钱，就别揽这样的麻烦事啊！”
“是的，我没钱可我有一颗人心，你必须马上给我把老人救过来，钱我会一分也不少你的。”她被医生的利令智昏激怒了，一把抓住医生的袖子，大声地命令道。
“你，你……”医生被她突然的一副拼命的样子吓住了。终于，老人抢救过来了，她跟丈夫一起用借来的300元钱，交了医疗费。
一周后，幸运降临到她的头上，她和丈夫均被安排到某实力雄厚的民营企业集团工作，工资是他们想都不敢想的。原来，被救的那位老人的儿子正是集团总裁，他说救命之恩，怎样回报都不过分。
在纷繁复杂的社会中，许多人越来越不愿意付出！其实，“傻人自有傻福气”，一个人往往只帮助人家做了一点儿小事，人家却帮我们改变了生活。如果每个人心中都多一些爱意，都能多给他人一些力所能及的帮助，整个社会将越来越美好，须知很多对别人真诚的帮助，最终帮的其实正是自己。
