——由电影《谁是第三者》想起的
看了北影厂拍摄的故事片《谁是第三者？》，心里觉得沉甸甸的。这是第一部大胆反映我国家庭生活和两性关系道德伦理观念变化的影片，它所揭示和提出的问题是非常现实的。说实话，刚看影片时我就猜到哪个人物是“第三者”了，当然不是桑雨晨，而是那个与丈夫华超没有感情，长期分居的张恩寿，她才是“第三者”。但随着影片中人物命运和情感的发展变化，我逐渐意识到，编导的意图并不仅仅是想通过这部影片让观众分清和谴责谁是“第三者”，而是通过一个家庭的裂变和男女主人公复杂的感情纠葛与心理矛盾冲突，提出了这样一个问题：作为社会细胞的家庭结构和两性关系，是建立在相互理解、信任和爱情的基础上呢？还是靠传统的世俗的道德伦理观念和法律来维系呢？让观众来做深入思考和探讨。
看完影片，从华超、桑雨晨和张恩寿三人的复杂关系和情感纠葛中，我深深感到，爱情是神圣的，她不但要双方付出代价，更需要相互的理解、信任和尊重。这样，心与心才能沟通，建立起牢固的感情基础。华超与张恩寿的夫妻关系之所以破裂，就是因为他们之间缺乏理解和尊重，如张恩寿总是以有恩于华超自居（因早年曾经资助华超留学），对华超热衷的艺术漠不关心，因而他们之间没有共同语言，很难生活在一起，结果导致华超移情别恋，寻找新的精神寄托。那么，华超与桑雨晨的结合应该是完美的吧，他们之间是平等的，有着共同的事业和追求，彼此之间的感情又是那么真诚、深厚……。为了爱情，桑雨晨付出了沉重的代价，失去出国和留校的机会，遭受到人们的种种非议和误解。然而她并不后悔，她只要求华超能理解她、支持她，能够像她那样勇敢地公开他们的爱情，而不愿意总是处在所谓的“第三者”的屈辱境地。遗憾的是，由于华超的软弱性格和过于清醒的功名思想，辜负了她的满腔痴情。看得出，编导是同情桑雨晨的。然而，我觉得编导还有更深一层的用意：通过他们之间的感情波折，揭示和批判世俗的传统道德伦理观念对人性的压抑和摧残，促使人们思考：在当前改革、开放的背景下，正视和彻底改变传统的伦理道德观念，认真研究和进一步完善我国的法律，对于加速社会主义精神文明建设，提高人的精神素质，具有迫切的现实意义。
《谁是第三者？》第一次公开地与我国传统的道德伦理观念和法律挑战，这种艺术家的胆识是很可贵的。但也许正因为是第一次触及这样敏感的间题，因而编导显得有点缩手缩脚，热情有余，而突破不够。如，在华超与张恩寿夫妻关系、矛盾的设置和处理上，带有较强的主观色彩，似乎是在给桑雨晨的介入寻找理由和根据。因此，我认为影片中所设置的部分情节和矛盾冲突，缺乏更充分地典型性。这在一定程度上减弱了影片所提出问题的思想深度。
（发表于《宁夏青年报》1988年4月8日2版）
