纳耀庭自我介绍说：“我们是从宁夏来的，你们呢？”
“我们仨是从甘肃来的。”甘肃籍的回回说。
“我们俩是从西宁来的。”青海籍的回回说。
“我是从宝鸡来的。”陕西籍的回回说。
他们相互问候说“色俩目”，各自介绍着。
新人一到，顿时屋子里热闹起来了，其他房间有新疆来的、四川来的、云南来的、河南来的，都前来问候。大家热情得像离家的亲人回来了一样，相互拉着手，问长问短，讲述着各自不同的经历，相互分享着穆民们胜利的喜悦。
纳耀庭和三娃子像到了自己家一样，一颗久悬未定的心终于落下来了，他们到达第一站的目的终于实现了，激动的心情很长时间不能平静下来。
晚上，金哈吉听说纳耀庭一路上生死交加，行路艰难，专门上楼亲自来看望他们。
金哈吉说：“你们一路上辛苦的事他们都给我讲了，不容易呀。首先我向你们表示敬意，祝贺你们胜利到达。这里是穆斯林之家，你们就像在自己家里一样，好好保养保养，朝觐的路这仅仅是个开始，你们肩上的责任重得很，要多保重。”
金哈吉接着对全屋子的人说：“我已跟工作人员讲了，尽量满足你们生活上的要求，因为各地有各地的习俗，要尊重你们的习惯。不过我们这里条件还比较差，你们不方便处可以提出来，尽量给你们解决。”
金哈吉深知朝觐者的苦衷，他在各事上都想得细致周到。他不光是用说教，而是用他的身体力行发扬光大伊斯兰教精神，宣传伊斯兰教文化，支持全中国穆斯林的朝觐活动，真是难能可贵。这些让纳耀庭非常敬佩。金哈吉的精神始终在激励着他，感染着他，让他心潮澎湃。他觉得此时此刻金哈吉的形象是那么的威武、高大，是他心目中最崇拜、最敬仰的人，是回回穆民的榜样。
吃完晚饭，到做“沙目”的“乃玛孜”的时候，纳耀庭和三娃子到洗浴室洗浴。
他们一进洗浴室就发现，在家里是用大铁锅烧热水，在这里是用锅炉烧热水；家里是用吊罐装水洗大净，这里是自来水龙头，用手一拧热水就出来了；家里洗小净时大伙都坐在一条长板凳上用汤瓶洗，这里是一人一个座位用水龙头淋洗，方便得很。
他们俩先洗完小净，又洗大净，经水龙头热水的喷淋，舒服极了。他们按照程序每个环节、每个步骤、每个毛孔仔细地洗，几个月来身上的垢痂、死皮以及汗渍，彻彻底底地洗了个干净。
回回有句口头禅：“一水洗百净。”
的确如此，经过热水清洗，肌肉彻底放松了，精神彻底解放了，人的心也彻底畅亮了，多少天来的疲乏全部都解除了。
纳耀庭做完一天最后一次礼拜“虎夫坦”的“乃玛孜”，和三娃子倒头睡下了，这次他们没有了任何负担，美美地睡了个囫囵觉。
第二天，纳耀庭和三娃子除了按时吃饭外，他们哪儿都没去。他们此时要做的头一件最重要的事情，就是一门心思跪拜在清真寺礼拜大殿里，要尽快把几个月来旅途中所撇欠下的所有“乃玛孜”补上。
礼拜前纳耀庭举意，还补撇欠下的“法尔德”的“乃玛孜”，虔诚为主，朝向“克尔白”，念“杜哇”：“主啊！求你允准我还补的失去之拜，你知道我欲望的那事，求你恕饶我并允准我的作为，除了依赖你的慈悯，无人能恕饶罪过。啊！慈悯中至慈悯的主啊！”
他们虔诚地向真主祈祷，感谢真主给的恩典，感谢真主的佑助，感谢真主使他们顺利到达目的地上海。
三个多月的艰难历程，像走钢丝一样，举步艰难，一不留神，都将粉身碎骨。纳耀庭自豪地对三娃子说：“托靠主，三个多月来，我们履行着诺言，没有屈服，没有退缩；我们知难而上，几次生死遇难，几次脱离险境，这更增强了我们的信念，增强了我们的自信心；我们所看到的，所经历到的，是我们一辈子的良师益友，学也学不完。”他又说：“不上高山，显不出平地；不出远门，显不出路途的艰辛。我们学会了坚强，学会了承受，学会了自强不息。现在已经在朝觐路上迈出了胜利的第一步，这一步值得自豪，值得回味，值得赞颂。我已深深体会到，朝觐的路上让人受益匪浅。”
三娃子说：“姨爹，我这次出来见识了不少东西，就是‘无常’了，也是值得的。”
此时此刻，纳耀庭和三娃子沉浸在无比的欢乐和幸福之中，他们的亲身体会，是其他人所感受不到的。
西城清真寺
上海西城清真寺每年都要接待上百名朝觐人员，是名副其实的“朝觐者之家”。朝觐者免费在这里食宿，不但享受着优厚的待遇，而且接受到良好的培训教育。他们每天除正当的五时礼拜之外，还要学习一个多小时的《古兰经》和朝觐的规章法则，学会在朝觐过程中自我解决遇到的困难和问题。
清真寺里的开销是靠穆民们散的乜帖和回回商人的赞助，以及清真寺自营收入来维持。
有很多朝觐者在清真寺里要等几个月时间，他们都主动承担起寺里一些工作，一茬接一茬，使清真寺生机勃勃。
纳耀庭和三娃子待了几天后，跟同一房间里住的几个人比较熟悉了，他们都成了“朵斯提”。闲散时，他们相互介绍着各自的经历。
三娃子年龄最小，他和比他大三岁的陕西小伙子杨权无话不谈，很快成了好朋友。
杨权今年二十五岁，是陕西宝鸡一带的人，从小家境贫寒，兄弟姊妹多，家里缺吃少穿。八岁自己到清真寺当勤杂工，望想将来能当个阿訇解决自己吃饭穿衣的问题。他在清真寺里一边干杂活，一边念经。到十八岁，他把《亥听》的大部分经文背得滚瓜烂熟。等穿衣后，就开始在一些规模较小的清真寺开学，当掌学阿訇。这时候他的生活也有了保障，但在开学的过程中，他强烈地意识到，一方面由于自己年龄小，寺里的“乌里玛”看不起他；另一方面他对经文的讲解只限于表面，没有深度，需要再度学习才能提高自己的阿文水平。于是他放弃了开学，专门到有名望的清真寺向有威望的“伊玛目”请教，并萌生了到麦加朝觐深造的念头。他节衣缩食，除求学外还到处做帮工，积攒了一部分钱。他历时七年，一边走，一边学，一边打工。他曾几次被抓去当兵，几次死里逃生，经过艰苦努力，长途跋涉，总算到达了上海。
杨权说，到目前为止，自己朝觐的盘缠还差一些，他已经想好了，在清真寺里再帮一年工，等攒够了钱，明年再启程朝觐。
三娃子听了杨权的讲述深为感动。他对杨权说：“反正我要在这里等我姨爹朝觐回来。如果你真的走不了，我们俩一块帮工，多挣点钱，让你朝觐。”
杨权感动地说：“有你这样的好兄弟帮忙，我朝觐的愿望一定能实现。”
同房里的买万银和买春林，都是甘肃河州人，是有名的河州回回。买万银六十多岁了，买春林四十二岁。他们的装束和宁夏回回装束不同，他们喜欢头戴黑色八角帽，身穿黑色对襟褂子、黑裤子、黑尖口布鞋。
纳耀庭在家里也经常和河州的回回打交道，对他们的生活习惯比较熟悉，所以几天来他跟买万银、买春林相处得都很好。
听买万银讲，他和买春林是一个地方的，起初彼此都不认识，两人是通过朝觐联络到一起，结伴而来的。他们为了朝觐，卖了家里的牛群、羊群，在乡亲们的赞助下，凑够了盘缠。
他们一路上十分辛苦，忍饥挨饿，风餐露宿，光鞋就穿破了四五双，脚上磨出了厚厚的老趼，一步一步，拄着木棒翻山越岭，用他们自己的话说是滚着爬着走到上海的。
但是他们听了纳耀庭的经历后，还是为他竖起了大拇指说：“我们真佩服你们。你们一边朝觐，一边做买卖，你们吃的苦比我们多多了，真是好样的。”
青海籍的撒玉清和海玉田，都是五十岁左右的人，他们长期同藏族、蒙古族生活在一块，生活习惯有很多不同。他们主食以肉食为主，面食与西北的吃法差不多，多以面条、拉面、臊子面为主。
他们戴白色孝帽，内衣为黑对襟褂子，布纽扣，外面穿青色或灰色长衫，都留山羊胡子。
由于青藏高原畜牧业发达，他们家里都比较富足，加之又都是生意人，手头资金比较宽裕。他们精心准备了几年，走时挑选了最好的马匹，准备了足够的食物，但因路途遥远，山高水险，在长途跋涉中，马都因劳累饥渴而死。他们步行一段路，又重新买马赶路，途经西宁、兰州、西安，历经五个月才到达上海。他们因年龄的关系，到上海都劳累成疾，治疗、休养了很长时间才恢复过来。
新疆来的两个中年人，大约四十多岁，一路结伴而行。他们从伊犁骑马出发，在浩瀚的腾格里沙漠走了十几天迷了路，差一点走不出沙漠。途中遇上了沙尘暴，气温急剧下降，骑的马因缺水而渴死。他们步行中碰上了一支驼队，才算捡了两条性命。后来在兰州遇上朝觐的马洪，三个人骑马到达内蒙的包头，后乘火车到天津，又从天津乘火车到上海。
他们俩人性格开朗活泼，具有新疆维吾尔族人的很多特长，能歌善舞，为人厚道直率。他们给纳耀庭拿来出门时从家里带的葡萄干、核桃酥，请他们品尝家乡的特产。
大家在一起，除了交流路途的经历外，还讲述各地回族的趣闻轶事，很是开心。
三娃子和杨权两个人在清真寺里主动找活干，他们每天打扫完清真寺院内院外卫生后，又去为灶房劈柴、烧水，还帮着招呼新来的朝觐者，提东西，扛行李，受到了寺里人的称赞。
纳耀庭也不愿闲着，他看到清真寺里来的人越来越多，灶房里大师傅人手不够，就主动帮助捡菜做饭。因北方人爱吃面食，揪面片又是他的专长，在这里可真派上了用场。他做的臊子面，特别受西北人欢迎，有时米饭、馒头做好了受到冷落，而面和了一盆又一盆。有些人经常因吃不上面而抱怨，纳耀庭只好让三娃子、杨权一齐帮忙。
不过只要吃饭的人喜欢，金哈吉还是鼓励大家来参与，他认为大伙都把自己当成西城清真寺人，这个清真寺才算起到了应该起的作用。
天气闷热了好几天，没有一丝凉风，干起活来都是汗流浃背。这一天突然下起了毛毛细雨，带来了一丝凉意，让人觉得身心舒畅。在细雨中，清真寺又来了一批人，都是从全国各地过来的。
他们一跨进清真寺大门，楼上楼下立刻拥出来很多人，他们以主人身份欢迎新人，寒暄着说“色俩目”，替他们扛行李。
三娃子、杨权也从新来的人手中接过淋湿的行李，背到已打扫干净的室内。在相互交谈中，三娃子听出有两个朝觐的人好像是宁夏的回回，于是问：“你们说话和我们差不多，是宁夏来的吧。”
一个说：“你说对了，我是宁夏同心的，他是固原黑城子的。”
三娃子高兴地说：“又是老乡！这回可热闹了，你们叫啥名字？”
“我叫海佃清。”四十多岁的高个子说。
“我叫黑茂林，是同心预旺的。”五十多左右的瘦子说。
三娃子和杨权帮他们铺好床，又去用汤瓶打洗脸水，杨权还用自己的茶叶白糖，给每个人泡了一杯酽酽的甜茶。
海佃清说：“我是在同心县遇上了黑茂林，我俩结伴走到中宁，在那里包租了个羊皮筏子，从黄河向下游漂流，一直到达包头，改乘火车到天津，从天津坐火车到上海。
黑茂林说：“我们来时，到处下雨，路上人少，还算顺利。”
千条河流通大海，万条道路通罗马，朝觐者无论从哪里来，经受多大磨难，因他们心诚意坚，都从四面八方汇集到上海西城清真寺。
金哈吉的努力给朝觐者带来了极大的方便，解决了中国穆斯林过去朝觐散兵游勇，势单力薄，没有抗风险能力，经常出现因孤立无援而延误朝觐日期的尴尬局面，或因为有的穆斯林有病得不到及时的帮助，而“无常”在异地他乡等问题。
金哈吉清点了一下人数，目前已到了四十三人。当他看到清真寺里的人群涌动，内心感到从来没有过的一种宽慰和自豪。
这一天，金哈吉在晨礼后宣布说：“穆民们，我们这一期朝觐的人已到得差不多了。由于大家的通力合作，各项工作进展得很顺利。今天我们吃完中午饭，在清真寺院子集合，由照相馆的师傅给大家照相，所有的人员还要照集体相，希望大家积极配合。”说完他又解释说：“个人相片是给你们办护照用的，每个人必须参加，不得有误。”
金哈吉说完照相之事后，下面有很多人说：“使不得，我不照！”“我也不照！”
有人干脆站起出来反对说：“照相有损‘苏莱提’，使不得，我们不想照。”
金哈吉知道大家误会了，便耐心解释说：“穆民们，照相是为了给你们办护照用，没有护照是不能出国的，也就是不能去朝觐。再说这个照片，不是用来贴在墙上让人观赏的，是贴在护照上用的。”
为了让大家放心，他又耐心解释说：“我们的主是仁慈的主，他能谅解我们，因为我们必须按国际惯例办事，否则会影响我们的朝觐。这个，真主是会护佑我们的，是符合经上的‘侯坤’的，是使得的。”
经过金哈吉一再地耐心讲解，大家才勉强同意照相。
在寺院里，照相的师傅在墙上挂了一块蓝色的布帘，让每位朝觐者坐在那里，他用一个三角架上支起的木框子照相。
过了几天，在金哈吉的努力下，大家的出国护照全部办下来了。
这一天，大家各自拿着护照，看着上面的照片乐了。有的人称赞，现在的人真能，照相机随便亮一下（指闪光灯）人的影影子就跑进去了，还真像。
纳耀庭也是第一次照相，他虽然没有开口，但心里也是反对照相的。这一次在相片里看到自己的真实面貌，高兴极了。白帽下面，浓眉大眼，一张留着山羊胡须的脸，没有一点笑样，身穿灰哔叽长袍，很有绅士风度。他心里想，原来我是这么个长相，还挺英俊的嘛，要是让家里人看了，不知多高兴呢！
三娃子和杨权都没有办护照，但照相时他们也挤进去，每人照了一张，还要求照相师傅给他们两个人合照了一张。
