这时阿依莎搀着母亲过来，母亲看见法特麦安详地睡着，心里好受多了。她对穆萨说：“我活了这么大年纪，以前也听说过传话（癔语），可是从来没有见过。这回法特麦这样，都快把我吓死了。你说说，她到底害的是个啥病，你快好好给治治。”
“姨妈，你别急，这是一种精神病，我会精心治疗的，你就放心吧。你要保重身体，别累坏了，全家人都指望着你呢。”
“那就好，有你在我就放心了。”母亲把全部希望都寄托在穆萨身上。当她看见穆萨那张忠厚、朴实、可亲、可爱的脸上带着忧伤，她心里难过地直搓手指头。
穆萨开了处方，亲自抓药去了。
随后，母亲对曼苏尔说：“海尼亚怪‘乌巴里’的，我们动个求济，过个乜帖，把她当成自己的女儿，好好的搭救搭救亡灵，给法特麦求个平安，你快去准备准备。”
马姨妈说：“她大妈，你的心真善，真主会慈悯你的。法特麦娃娃的体质太弱，经不住歪风邪气，过后你要好好改教改教（说服），让法特麦想开点。眼前先不要提婚姻的事，等他爹回来再说吧。”
“唉！我也这么想，快一年时间了，她爹快回来了。他几时不回来，我几时心歇不下，实在熬不住了。”母亲喃喃地说。
“你有时间多出外走走，散散心，别一门心思忙家里的事。小心你的身子骨。就是到我家坐坐也好，我和老姐姐扯个谟，解个心烦。”
马姨妈想跟法特麦的母亲多说说话，调节一下刚才的气氛。
阿依莎经过法特麦的事，懂得了更多人世间的事情。她知道凡事都要想开点，日子是一天一天地过，人是一天一天地活，路是一个脚印一个脚印地走。生活就是生活，脚踏实地，没有一点浮躁的东西。
曼苏尔让伙计把院子打扫得干干净净，在墙角边撒了“盐杜哇”，又用毛笔写了几张“杜哇”贴在屋里和大门口。
穆萨抓药回来，精心煮药，坐在炕头边，等法特麦睡醒。
太阳下山，天快黑时，法特麦醒了。她浑身热得冒汗，把被子掀开，脸上冒着热气，苍白的脸颊又泛出红晕。
“法特麦，你总算醒了。现在好一点了吗？”母亲第一个上前问话。
“妈，我做了一个可怕的梦，快吓死我了。”法特麦像从前一样跟自已的母亲说话。
阿依莎过来问：“法特麦，你认识我是谁？”
“你是姐姐，你是阿依莎，我咋不认识你。”法特麦倒觉得奇怪。
“那你先头咋说不认识我呢？”阿依莎追问。
“没有呀，我啥时说不认识你了？你记错了吧。”法特麦看着大家用奇异的目光看她，疑惑不解。
在场的人都感到这一切发生得莫名其妙，都觉得又奇怪又可笑。
穆萨趴在法特麦身边说：“法特麦，你好点了吧。”
“穆萨哥，你啥时来的？我还以为你不来了呢。哎！你们为啥这样看着我？”法特麦见到穆萨，用力坐了起来。
“你刚才谁都不认识了，还说了好多胡话，真吓人。”穆萨笑着说。
“哎！我咋不知道？我只觉得我做了一个噩梦，现在也想不起来了，我看你们都在笑话我，有那么可笑吗？”
“可笑倒不可笑，不过你有病了。来吃药吧，我来喂你。”穆萨端着药碗，用小勺子准备给法特麦喂药。
“不用，我自个能吃。”法特麦红着脸，不好意思地接过碗。
母亲在一旁看着法特麦已经好了，而且和往常一样，也放心了，她把屋里的人都支走了。只留下穆萨陪法特麦说话。
正朝
在正朝的日子里，全世界的穆斯林更加深刻地体验着，在安拉乎面前人人平等。这里没有国界之分，没有人种之分，没有肤色之分，没有民族之分，没有富贵贫穷之分，更没有高低贵贱之分，无论是国王，还是贫民，天下穆斯林皆兄弟，一律平等。
遵从造物主——安拉乎的命令，在安拉乎的朝觐房，环游天房，敬拜安拉乎，这就是朝觐。
《古兰经》中说“你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘瘦驼，到你这里来，以便他们见证他们所有的利益，并且在规定的若干日内，以纪念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。”
“然后叫他们清除他们的污垢，叫他们履行他们的誓愿，叫他们围绕那间古房而环行。”
纳耀庭和苏莱曼在阿布杜勒·韦杜德家经过一段时间的休养、调整，恢复了健康，在正朝这天，他们神采奕奕，精神焕发，以饱满的热情，虔诚地完成他们一生中最渴望、最神圣、最隆重、最重要的任务——朝觐。
他们虔诚地举意：“真主啊！我立志来朝觐，求主使我顺利易行，请你承领我的功课吧。”
遵从朝觐规则，他们参加了受戒仪式。受戒前，纳耀庭、苏莱曼各自整理自己，严肃认真地修剪手指甲、脚趾甲，刮脸、修理胡须，拔掉腋毛、阴毛，沐浴清洗全身，洗小净、洗大净。
他们穿上戒衣，免冠，赤脚。在这个时刻，来朝觐的穆斯林无一例外，都以这种最简朴的装束，朝拜安拉乎，这更增加了朝觐的纯洁、朴实和朝觐的严肃性。
在庄严肃穆的禁寺里，成千上万受过戒的穆斯林，面向“克尔白”，跟随“伊玛目”，做两拜“圣行拜”的“乃玛孜”，然后用阿拉伯语一齐高声念：真主啊！我应召来了！我应召来了！我应召来了！唯你独一无二，我应召来了！赞颂确归于你。唯你有恩惠、权威，唯你独一无二！这是应召词，是先知穆罕默德在伊历十年，归真前最后一次朝觐的路途中，与跟随他南征北战而取得胜利的十万穆斯林为胜利而欢呼的声音。
十万穆斯林震耳欲聋的欢呼声，越过沙漠，越过山谷，越过千山万水，越过天边地角，响彻整个麦加城，响彻整个阿拉伯半岛，响彻世界的七大洲四大洋。在以后的一千多年里，穆罕默德朝觐的时间成为了穆斯林法定的朝觐日，每年一次。
在穆罕默德之前，在真主的襄助下，先知努海、呼德、撒立哈、易卜拉欣、伊斯玛仪、舒阿卜、尤素福、穆萨、尔撒经过艰苦卓绝的努力，创建了伊斯兰教，穆罕默德又用毕生的经历维护伊斯兰教。穆罕默德在长达二十三年的传教中，以惊人的毅力，战胜一切困难，在真主的默示下，依照当时社会临时发生的事件和社会发展的需要，降示了《古兰经》。
先知们光明磊落、爱憎分明、信仰忠诚、洁身自重、劝善止恶、敬老爱幼、扶困济贫的优秀品德成为穆斯林崇敬和学习的典范，成为历史长河中照亮人们心灵的一颗永不熄灭的明灯。
每年的伊历十二月七日是朝觐日，这一天是全世界穆斯林大团结、大聚合、大检阅的日子。
这一天也是全世界穆斯林向安拉乎表示忠诚和敬畏的日子。
是全世界穆斯林接受安拉检阅和赦免，自我改造、自我反省、纯洁灵魂、洗涤罪恶、重新做人的日子。
是每个穆斯林向真主再次盟誓，为了信仰，为了真理，为了安拉乎的事业，决心奉献自己一切，乃至生命的日子。
这一天，让全世界所有穆斯林，在朝觐这庄严的时刻，同一时间，不同地点，面向“克尔白”，同声向真主祈祷！
朝阳似火，霞光满天，一轮冉冉升起的红日，把万丈光芒洒向麦加山谷，霞光中祥云缭绕，紫气冲天，庄严而神圣，宁静而祥和。禁寺修葺一新，金碧辉煌，增加了更多的神圣。
纳耀庭毕恭毕敬地站在禁寺当中，放眼望去。第一个映入眼帘的是“克尔白”——真主的房子，仰慕之中，纳耀庭眼角流下了激动的泪水。
“克尔白”用黑色帷幔罩着，帷幔上面用金丝线和银丝线绣着伊斯兰图案和赞颂真主的言语“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”，“至尊至大的真主，赞美真主，赞美全归真主，大恩大衷大怜的真主”。这些经文在阳光中熠熠生辉。
传说中真主降示的透着红光的黑玄石，先知易卜拉欣亲手把它安放在“克尔白”的东南角。穆罕默德朝觐时从黑玄石开始转天房七圈，到黑玄石结束，并亲吻了黑石头。黑玄石是禁寺的圣物，是穆斯林心灵的启迪者，也是历史的见证者。
纳耀庭和苏莱曼挤在人群中，他们一遍又一遍地念着应召词：“真主啊！我应召来了！我应召来了！我应召来了！唯你独一无二，我应召来了！赞颂确归于你。唯你有恩惠、权威，唯你独一无二！”
纳耀庭一辈子的理想终于实现了，这时的心情，这时的感慨，这时的激动是用任何语言也无法表达的，只有朝觐者本人体会着一切。
禁寺巡礼，围绕天房行走七圈，是朝觐的主要仪式之一。从天房东南角黑玄石起，按逆时针方向环绕天房。
纳耀庭经过黑玄石时，双手高举，诵念“索勒”赞颂真主，并向真主祈祷，许下自己的心愿。
环绕天房转第一圈，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯自己已故的先辈们，慈悯曾祖父母、祖父母、爷爷、奶奶、母亲以及所有的家族亡灵，赦免他们的罪过，让他们过上美好的天堂般的生活。”
环绕天房转第二圈，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯自己的兄弟姐妹、婆姨、女儿以及三娃子、苏莱曼、曼苏尔、马金贵、姑妈、舅舅、侄男、侄女、孙儿、孙女以及所有家人，身体健康，生活幸福、美满。”
环绕天房转第三圈，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯纳家户所有的亲戚、邻居、朋友、朵斯提，全家平安吉祥。”
环绕天房转第四圈，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯纳家户清真大寺的所有尔林、阿訇、满拉、寺师傅以及纳家户所有的父老乡亲、同胞兄弟姐妹们平安吉祥。”
环绕天房转第五圈，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯，在朝觐的路上遇到的放羊老人、红军战士、平遥的王掌柜、河南老乡、上海的金哈吉，以及路途中帮助过我们的所有人平安吉祥。”
环绕天房转第六圈时，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯中国的所有穆斯林，世界所有的穆斯林，以及信仰伊斯兰教的穆民，幸福安康。”
环绕天房转第七圈时，纳耀庭手扶黑玄石，亲吻黑玄石：
“主啊！祈求真主慈悯国内早一天结束战乱，天下太平，国家早日强盛，让老百姓过上平安富足的日子，国富民强，安居乐业。”
环绕天房七圈转完，纳耀庭该想到的全想到了，该祝愿的全祝愿了，毕生的经历，一生的苦楚，所有的情感，顿时化作了勇气和力量。
纳耀庭和苏莱曼来到先知易卜拉欣曾经站立过的地方，礼两拜副功拜，以怀念先知易卜拉欣修建天房的功德。
然后到禁寺南边的“渗渗泉”饮泉水。他们和前来朝觐的穆斯林一样，在拥挤的人群中，争先恐后地品尝圣泉水。乳汁一样甘甜的泉水，透人心肺，让人心旷神怡，他们一起诵念：“真主啊！你给我有益的知识，供我丰富的食禄，治疗我所有的病痛。”
饮着泉水，纳耀庭又想起了苏莱曼在轮船上讲过的、这就是伊斯玛仪儿时用脚蹬出的泉水，顿时肃然起敬。感恩真主的大能，感恩真主的施舍，普天下的人民是得到真主的甘露慈悯才有今天，中国有句谚语：“吃水不忘挖井人。”我们还能忘掉真主的恩赐吗？
随着不断行进的人群，纳耀庭和苏莱曼来到禁寺的穆尔泰兹姆墙，再次向真主祈求，求真主襄助各事平安吉庆。
奔走，是朝觐中最重要的仪式之一。纳耀庭和苏莱曼跟随着朝觐的人群，光着脚，来到“萨法”和“麦尔渥”两山之间疾行七趟，并面向天房举意：“真主啊！我为朝觐而奔跑。”后念大赞词：“我奉真主的尊名，真主至大，一切赞颂全归真主。”正像苏莱曼在轮船上说的那样，易卜拉欣的婆姨哈吉尔带着年幼的儿子伊斯玛仪，初来麦加，一无所有。当他们粮尽水绝，口渴难当，在最艰苦的时候，儿子啼哭蹬脚的地方，冒出一股泉水，即后来的渗渗泉泉水，不但救了哈吉尔母子，还救了千千万万的生灵。在两山间疾行奔走，体验生存的艰难，感恩真主，感恩先知伊斯玛仪。
纳耀庭此时此刻感受到，在来朝觐的路途中遇到了那么多沟沟坎坎，有时沮丧，有时抱怨，有时谩骂，有时悔恨。现在才明白，朝觐本身就是真主的考验，知道当时先知们生活的艰辛，为了宗教舍生忘死，前赴后继，自己遇到那点困难又算什么呢？他自觉惭愧不已！
当纳耀庭和苏莱曼最后登上“麦尔渥”山高处时，太阳西下，落日的余晖使禁寺更加灿烂辉煌，七座高高的宣礼塔拔地而起，竖立在禁寺边，宣礼塔上金色的弯月在阳光中闪闪发光，这不正是在路上我花儿中歌唱的那个弯月亮吗？“弯月亮，弯月亮，我心中的弯月亮，穆斯林时时刻刻向往的地方”。
站在山顶，鸟瞰禁寺，阿拉伯式的建筑群，绽放着异样的光彩。成千上万环绕天房的人群组成一个连一个白色的同心圆圈，人流像奔腾的河流，像狂暴的海涛，川流不息，形成一个巨大的旋涡，旋涡的中心就是“克尔白”，人心所向真主示意的地方。这场景真是太宏伟、太壮观了。
伊历12月8日，晨礼后，纳耀庭在苏莱曼的搀扶下前往距麦加东北方七公里外的米纳山谷。
米纳山谷有一座历史悠久的海夫清真寺，纳耀庭和穆斯林们一起，在这里虔诚地完成晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、霄礼。在礼拜的同时，赞主赞圣，忏悔罪过，求助真主的佑助。
烈日、闷热、酷暑，阻挡不住朝觐者的虔诚。在临时搭建的帐篷里，纳耀庭和苏莱曼听着清真寺里传来的宣礼声，认真做着每一拜“乃玛孜”，生怕有一点疏忽。他们希望让真主得到更多的喜悦，让思想得到更多的智慧，让内心得到极大的充实。
伊历12月9日，在米纳海夫清真寺晨礼后，纳耀庭和苏莱曼赶到阿拉法特山。
到阿拉法特山是主命。这一天朝觐者要多向真主祈祷，祈祷饶恕自己的父母、亲人及朋友过去的罪过，向真主忏悔自己过去有过的过错，请求安拉宽恕对过去的错误作了诚恳忏悔的人，求主纠正了他们的错误，洗涤了他们的罪孽，矫正了他们的过失。求真主给他们前世和后世两世的平安吉庆。
相传这一天是人祖阿丹和哈娃因偷吃天国禁果被贬后，度过了炎热、寒冷、饥饿，在人间重新相识的日子。在真主的襄助下，他们耕种土地，收获庄稼，用麦子磨面做食品，以及到后来生儿育女，传下了人类。
为了纪念人祖阿丹和哈娃这次创始人类的会面，这一天被定为阿拉法特日。
先知穆罕默德朝觐时，在阿拉法特山上曾发表了一生中最后一次，也是最重要的一次演说，在这次演讲中，他讲了许多教规、教律和伊斯兰教的根本宗旨。他说：“我让你们抛弃了以前你们抱着不放的东西，从今以后，你们绝不会再入歧途了，因为你们有了真主的经典和告诫。”
就在这个时候，至尊至上的真主又降旨了，真主说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐予你们的恩典，我已选择伊斯兰教为你们的宗教。”
几个月后，六十三岁的先知穆罕默德归真了，回到了真主的身边。
纳耀庭、苏莱曼和千千万万穆斯林一样，在纪念人祖阿丹的同时，深切悼念先知穆罕默德。他们痛哭，用痛哭声表达情感，他们悲痛欲绝，泣不成声。他们为真主，为人祖阿丹，为先知穆罕默德，流泪哭泣，倾诉衷肠。
朝觐的过程，是一个认识的过程。纳耀庭通过朝觐，通过跋山涉水的艰苦旅行，通过生与死的重重考验，通过血与肉的不断磨砺，通过一次次从无知到有知的认知过程，重新认识了自我，认识了社会，认识了世界，认识了人生的价值，认识了生命存在的意义和生命的可贵。有了这样的认识，他的心灵进行了一次脱胎换骨的改变。
