我国实行新工时制后，人们拥有了更多的属于自己的闲暇时间，而能否遵守闲暇道德，正确地度过闲暇时间，乃是关系到个人发展、社会进步的问题。
有位名人说过，看一个民族的未来，很重要的一点是看它的人民如何支配业余时间。这是因为，闲暇时间本身是劳动创造的结果，是人类的一种宝贵财富。以往，人们为了生存不得不终日辛劳、奔波。随着生产力的发展，人们能用较少的时间生产较多的产品，为劳动时间的缩短和闲暇时间的产生提供了休息娱乐及其他。但闲暇时间又是劳动生活的自然延伸，是人们发展的空间，以便修整一下投入新的劳动创造中。科学的闲暇时间与生活应当兼顾娱乐、休息和自我发展三个方面。没有娱乐的闲暇生活是枯燥无味的，而娱乐过度，影响休息，则不利于体力和智力的恢复。闲暇还须顾及自我发展，搞好自学、发明和创造等，只有娱乐、休息，而不顾及自我发展是闲暇生活不完善的表现。新工时制目前在我国的实行，表明社会更加关注个人生活和家庭生活，这是中华民放发展进步的标志。创造和把握属于自己的闲暇时间，建立起科学、清新、多彩的闲暇生活，是社会主义道德的必然要求，作为每个社会成员，应当珍惜这份时光，让闲暇时间过得富有意义。
讲点闲暇道德，在经济发达的国家里早就注意到了，法国早在60年代就创造了一所“国立群众学院”，旨在提高人们闲暇活动的质量，培养具有“活力的人”。不过，在西方发达国家，随着闲暇时间的增多，也出现了不少社会弊病，究其原因，正是由于很多人不那么讲“闲暇道德”，其中的经验教训是值得思考的。我国实行新工时制后，人们能够自觉地注意闲暇时间的道德修养，科学地安排闲暇时间，培养和发展个人良好的兴趣和爱好，在自我提高和自我实现方面迈出了可喜的步伐。但我们也看到，有部分人把闲暇时间全部用在诸如逛商店、串亲戚、打扑克、搓麻将这类活动上, 更有甚者，沉湎于声色犬马之中，在酗酒、赌博、斗殴糟踏宝贵时光，这似乎应当引起人们的关注。因为玩物易丧志，只会“玩”的民族是没有希望的民族。
亚里士多德说：“闲暇愈多，也就愈需要智慧、节制和正义”。他认为这三点是闲暇活动所必需的品德，这一卓越见解，对我们是很有启-迪作用的。在闲暇活动中以智慧和正义加以约束，克服浮躁、无聊、低级趣味，让闲暇充满时代气息，过得潇洒，舒展，充实，文明，我们才能开阔视野，陶冶情操，身心才能得到全面健康的发展，才有益于社会主义现代化建设。
