汉武帝一听，觉得有些道理，但也怕忍受不住相思之苦，就说道：“这样也还好，只是朕实在是太挂念你了，夫人还是让朕看一看吧。”说着就要去掀开帐幔。
没想到李夫人却用棉被捂住了脸，抽泣地说道：“身为妇人，容貌不修、装饰不整，不足以见君父，如今久病未愈，蓬头垢面，实在不敢与陛下见面。”虽然疾病缠身，但是她依然带着一种难以言表的柔情，使汉武帝不禁动情。
汉武帝坚持想看一看，李夫人却始终不肯露出脸来，即使汉武帝以赏赐黄金及封赠李妍兄弟官爵作为交换条件，她仍执意不肯，只是在锦被中呜呜咽咽地说：“倘若妾一病不起，我们的孩子以及我的兄弟，希望陛下多加照应。”这话让汉武帝听起来心动情动。
汉武帝怅然若失，心痛如绞，再请她一露芳颜，但是李夫人却泣不成声起来，转身向里面，以难言的隐痛谢绝了皇帝的要求。
不久，李夫人病逝，一代红颜过早地谢世。在汉武帝的记忆里，仍然是李夫人未病前那副天仙般的美貌形象，因此十分怀念。尽管后宫佳丽成百上千，没有任何一个人的美丽容颜能够取代李夫人。汉武帝只好令宫廷画师画了一张李夫人的图像，悬挂在甘泉宫内，日日观看，想以此充实一下空寂的心灵，能让苦思不宁的情怀暂时求得一点平静。
谁知适得其反，睹物思人，更触发其无限的怀念，更加深了人去楼空、物是人非的悲痛哀伤。汉武帝思念李夫人，睡不宁，坐不安，再醇的美酒也觉淡而无味，再珍贵的肴馔也咽不下喉，愁眉不展，长叹不已，神思恍惚。
有一天武帝去了昆明池。昆明池在上林苑中，池中有豫章台、灵波殿及一条石刻的鲸鱼。石鲸长三丈，每到天上下雨的时候，石鲸首尾皆动。昆明池东西各立一个石人：一是牵牛，一是织女，做成天河相隔的样子。时值秋日，武帝坐在舟中，见夕照西斜，凉风激水，景物使人凄凉。不禁触事怀人，想到李夫人生前的种种好处，于是自作新词一首，名《落叶哀蝉曲》，其词曰：“罗袂兮无声，玉墀兮尘生。虚房冷而寂寞，落叶依于重扃。望彼美之女兮，安得感余心之未宁？”
武帝出来游昆明池，本为散闷解忧，谁知反添了许多新愁，于是回到延凉室中休息。他觉得很疲倦，睡眼之间，忽见一人袅袅走进。原来竟是李夫人，她手携一物，赠与武帝，并说：“这是蘅芜香。”武帝忽然惊觉，回忆刚才的梦境，历历如在眼前。又闻到一阵香气，芬芳经久不息。他记起李夫人梦中所赠的香，到处摸索却找不到。但是枕席衣襟，却不知怎么沾染了香气，因此改延凉室名为“遗芳梦室”。
方士少翁自称能够将李夫人的灵魂招来，便于夜间设置帷帐，点上灯烛，让汉武帝坐在另一帷帐中。便远远地看见帐中有一个美丽的女子，影影绰绰，好像当年在月下的李夫人一样，再看模样神态果真与魂牵梦萦的李夫人一样，汉武帝连忙趋前审视，可惜芳踪已沓。于是愈益悲痛思念，凄然写下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”并命乐工谱上曲，由琴瑟伴奏歌唱，用以伤悼李夫人。还为她写下一首赋。此赋细致委婉、沉痛悱恻地抒发了对李夫人的哀思和深情，以及愁肠百结、离恨万千的惆怅苦闷，哀艳凄切，被千古传唱。
他想到了李夫人病中嘱托的话，于是封李延年为协律都尉。李夫人还有一个弟弟李广利，则苦于没有尺寸之功，武帝不能无故加封。不过机会终于来了，大宛屠杀汉使，武帝借机派李广利两征大宛。待四年后班师回玉门关，第二次出征时的十多万人仅剩下万余人。武帝却不加苛责，反而封李广利为海西侯，食邑八千户。多少尸骨丢在大漠无人收取，只为李夫人的一句遗言，武帝也称得上是一往情深。
关于汉武帝请术士为宠妃招魂的事情，司马迁却在他所着的《史记》中，说少翁为汉武帝所召的“佳人”并非李夫人，而是齐王的生母、同样早逝的王夫人。
《拾遗记》则说，汉武帝确实也召过李夫人之魂相见，但是他找的方士名叫董仲君。董仲君花了十年工夫，才在海外找到能够让魂魄依附的奇石，刻成李夫人的模样放在轻纱帷幕之中，果然恍若李夫人再世。武帝非常高兴，想要走近“李夫人”身边，董仲君却说那石头上有奇毒，何况魂魄并非活人，因此只能远看不能靠近。为了不让武帝误碰，董仲君很快便将这石像裂为九段。武帝大失所望又相思难耐，随后便修筑了梦灵台，用来祭祀李夫人。
而民间更有这样的说法，说武帝上了方士的大当，他隔着纱帐所看到的“魂魄”，与李夫人、王夫人都没有关系，其实只不过是少翁等人的一场皮影戏表演而已。
但是不管怎么说吧，汉武帝刘彻对李夫人一往情深，辗转多年都不曾淡忘，就连他晚年重用的名臣霍光都对此留下了深刻的印象。当武帝去世之后，由于绝大多数有名号的后妃都先后被他生前以罪谪死，而他身为皇帝，总不能孤身一个葬入帝陵吧！作为托孤重臣的霍光、金日苦思冥想之后，终于灵光一闪，追封李夫人为“孝武皇后”，将她的灵位与武帝并列，享受后人的祭祀。由于在死后当了皇后，李夫人墓被称为“英陵”，又名“习仙台”。一个出身卑下的女子，能在生前身后荣宠至此，历史上恐怕没有几个吧！
公元前133年～前121年，古罗马格拉古兄弟改革实施。
公元前2世纪后半叶～前1世纪后半叶，罗马内战时代。
公元前104年~前101年左右，古罗马军事统帅马略完成军事改革。
公元前106年～前43年，古罗马政治家、哲学家西塞罗在世，最先系统提出自然法学说，建立了折衷主义哲学体系。
公元前2世纪，古希腊人建成宙斯祭坛。
公元前2世纪，古希腊雕刻家阿历山德罗斯完成大理石圆雕阿佛洛狄忒，为古希腊时期的雕刻代表。
公元前2世纪，古印度开凿阿旃陀石窟。
公元前2世纪末～前1世纪，古罗马形成独立的图书誊抄行业，出现专门销售书籍的商贩和店铺。
约公元前2世纪～公元2世纪，古印度《摩奴法典》陆续编成。
约公元前99～约前55年，古罗马哲学家卢克莱修在世，系统阐述和发展了古希腊原子论。
汉昭帝——刘弗陵
公元前87年，汉武帝驾崩，同年，太子刘弗陵即位，是为汉昭帝，次年改年号为“始元”，后又改用“元凤”、“元平”等年号。
刘弗陵是汉武帝的幼子，母亲是赵婕妤，又称钩弋夫人，据说她怀孕14个月才生下刘弗陵，大臣们都以为尧帝降生，纷纷恭祝武帝。武帝老年得子，更是疼爱有加。武帝临终前，打算立刘弗陵为太子，但是为了防止“子幼母壮”、外戚专权的事情发生，他忍痛处死了钩弋夫人，然后请得力大将霍去病的异母弟霍光为首辅，匈奴人金日为次辅，上官桀为左将军，以及桑弘羊为理财等四重臣来辅佐刘弗陵。武帝死后，年仅8岁的刘弗陵在重臣的拥立下登基即位。
汉武帝是有眼光的，汉昭帝刘弗陵果然有乃父遗风，颇具非常之才，熟知军国大事，治理国家还是有声有色的。对父亲留给自己的辅政大臣，刘弗陵非常重视发挥他们的才能，遇事与之商量，保持了大汉帝国的强盛。他曾经命令桑弘羊征召贤良文学召开了着名的“盐铁会议”，询问老百姓的疾苦。贤良文学力主罢盐铁、酒榷，均输官，厉行节俭，刘弗陵听从了他们的建议，采取了休养生息的政策，有效地缓和了汉武帝末年的社会矛盾。
在处理和辅政大臣霍光的关系上，可以称得上君臣不相疑，委与重任，霍光执掌大权而不专横跋扈，倾力辅佐，是老臣和幼主成功合作的典范，从而留下“成王不疑周公，昭帝委任霍光”的历史美谈。
公元前80年，大臣上官桀和桑弘羊勾结燕王刘旦诬陷辅政大臣霍光，结果被15岁的昭帝识破阴谋。不久，刘旦等阴谋政变，昭帝在霍光辅助下，诛杀了桑弘羊、上官桀，逼刘旦自杀，成功地避免了一场政变。
公元前77年，年满18岁的刘弗陵举行冠礼，按旧制，加冠之后，昭帝亲政，但军权大事仍委诸霍光。
此后，他专任霍光，进一步继承、发展、更改武帝时的制度，罢不急之官，减轻赋税，与民休息，力挽颓势，还曾多次击败匈奴、乌桓等，加强了北方戍防，避免了西汉王朝的迅速灭亡。
在汉昭帝与霍光等重臣的共同治理下，汉帝国的政局稳定，社会经济有较大的发展。因此，昭帝之世，“百姓充实，四夷宾服”，后世把昭帝时代和后来的宣帝时代称之为“昭宣中兴”。若天假其年，汉昭帝将大有一番作为。可惜，他还没来得及尽展其雄才大略，便于公元前74年病逝于长安，年仅21岁。汉昭帝在位13年，亲政3年，葬于平陵（今陕西咸阳西北13里处），谥号孝昭皇帝。据谥法，容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭。此乃美谥。
汉孝昭皇帝刘弗陵
姓名：刘弗陵
卒年：公元前74年
出生：公元前94年
死因：病逝
属相：猪
享年：21岁
出生地：长安
曾用年号：始元、元凤、元平
父亲：武帝刘彻
庙号：无
母亲：赵婕妤（钩弋夫人）
谥号：孝昭皇帝
初婚年龄：12岁
配偶：皇后上官氏
子女：无
陵寝：平陵
在位时间：公元前87年～公元前74年
继任帝王：宣帝刘询（卫太子刘据之孙）
镇压燕、齐谋逆事件
昭帝刘弗陵初登皇位，依照惯例，要赐给各诸侯王玺书报丧，并晓以新君即位事宜。玺书按制度要在封口上加盖皇帝的玺印（称为“玺封”，以玺封之）。一些宗室王侯见新皇帝乳臭未干的样子，很是气不顺，准备趁着先皇新丧的时机制造事端，肆行废立之事。
首先发难的，就是那个充满非分之想的燕王刘旦。刘旦在接到玺书以后，竟以玺书上所盖玺印的大小不合制度为由，拒绝为亡父哭丧，反而说：“这次来的玺书规格比以前小，恐怕是长安发生了什么变故。”这实际上就是表示拒绝承认武帝驾崩、昭帝即位的既成事实，而怀疑其中有诈。
于是，刘旦派遣身边的近臣寿西长、孙纵之、王孺等人，以“问礼”（询问为武帝举哀的礼仪）为名，到长安打探武帝死因和刘弗陵即位的情况。王孺到了长安，不去见朝廷管理礼仪的官员，反而去找负责京城卫戍的执金吾郭广意，打听武帝因何病而崩，继立的皇子是谁，今年几岁，王孺等人明知继位的皇子是昭帝，却仍要再三追问，那是摆明了不承认昭帝继统的合法性了。
而郭广意这个人不知是过于老实，还是对新帝即位心怀不满，便把经过一五一十地告诉了王孺，他是这样说的：“那天我们在五祚宫等待先皇下传位遗诏，宫里就有传言说先皇驾崩了，然后各位将军们就一起立太子即位当了新皇帝，他今年不过八九岁，连先皇下葬时都没有出来露面。其他的就不知道了。”
王孺等人一听，就对郭广意的话揣测了一番：如果说皇上驾崩的消息开始只是宫中的传言，就说明当时并没有多少人在皇上身边，因此真实情形大家谁也不知道；而且更主要的是新皇帝是将军们“共立”的，而不是奉先帝遗诏即位，这不是有篡位自立之嫌吗？最可疑的是，新皇帝在先帝出葬茂陵时竟然没有出宫主持送葬，难道是自知得位不正，日夜担心自己的安全，不敢出面主持先帝丧礼？看来，此次是不虚此行啊！
王孺等人得到了满意的答复，又意欲寻见昭帝的姐姐——鄂邑盖长公主问明详情。谁知盖长公主已奉召入宫，住在宫中，不得见面，此外无从探听。
王孺便立即快马加鞭，返回燕国，在长安“问礼”不过是走过场地匆匆敷衍而已。他向刘旦回报了京城“问礼”的情况，并且分析了自己对郭广意话的理解，刘旦听后自然对王孺的分析很是赞同，他也怀疑起新皇帝得位是朝中大臣操作的结果来，并更进一步地发展了王孺的看法：“先帝去世没有留下什么话来，姐姐盖长公主连面都见不着，这个事情确实很奇怪。”于是，又派中大夫到长安去上书称颂先皇盛德，请求在天下郡国为先皇立庙祭祀，以此试探中央的态度。
霍光接到刘旦的上书，对立庙一事既不表态赞成，也不以昭帝的名义下旨申斥，只是厚赐刘旦钱三千万，加封给他一万三千户的食邑。按说得到这样的封赏，刘旦应该非常感激新上任的皇帝弟弟，但由于有了先前认为弟弟即位不正的想法，他反而勃然大怒地说：“我本来应该做皇帝的，哪里用得着他来赏赐！”
刘旦更加认为朝廷的态度既是心虚更是软弱的表现，因此便明目张胆地与中山哀王刘昌的儿子刘长、齐孝王刘将闾的孙子刘泽勾结起来，整军队、修武事，以备非常之谋。由于汉朝自七国之乱后，对诸侯王控制得很严，明令诸侯王不得治理民事、任免官吏，因此刘旦等人为了消除外界舆论的怀疑，便对外诈称曾于武帝生前受诏“职吏事，领库兵，饬武备”。
寿西长又为刘旦拟一命令，晓谕燕国群臣。群臣不知，信以为实，于是刘旦遂掌握一国之权。郎中成轸更是趁机邀功怂恿说：“大王本来该当先帝的嗣君，现在却不能即位。现今唯一的办法，只能起兵索夺，不能坐等皇位落到大王身上。只要大王一起事，国中百姓即使是女子也都愿意振臂追随大王。”
刘旦就接着成轸的话头说：“以前高皇后的时候立几个小孩子为皇帝，群臣拱手侍奉他长达八年之久。吕太后驾崩以后，大臣诛除诸吕，迎立孝文皇帝，天下人才知道他不是孝惠皇帝的儿子。现在我作为先帝尚在人世的最年长的亲儿子，反而不得立为天子，我上书请为先帝立庙，朝廷又不奏准。当今皇帝恐怕不是刘氏的骨肉。”
这种谣言一出口，燕国大臣们简直惊骇莫名，但在刘旦淫威之下谁也不敢站出来反驳，大家“唯唯而已”。
见对大臣们造谣却无人表示怀疑，刘旦贼胆进一步膨胀，他写信给刘泽重复上面的谣言，并约其一同起兵，还派人到其他郡国散布以摇动天下百姓之心。
刘泽接到信后立即回信表示返国后从临淄发兵响应，与燕王刘旦同时起事。于是，刘旦信心十足地在封国内积极准备反叛，他招集国内亡命之徒，检阅封国军队，大肆封官许愿并且命令从相、中尉统领军队在文安县（今河北文安东北）内大搞军事演习。又建了旌旗鼓车，擅用天子仪仗，还命属下郎中、侍从所戴之冠都饰以貂尾作为冠羽，冠前附以金蝉，僭号皆为“侍中”。貂羽、附蝉都是天子近臣“侍中”的冠饰，刘旦如此做法，自然是以皇帝自居了。
郎中韩义等怀着对刘旦的一腔忠诚认为他这样做很危险，就劝他收手，但已经昏了头的刘旦哪里听得进去，一怒之下将韩义等15名耿介之士砍了脑袋。
但天不遂刘旦之愿，正当刘旦在文安县大阅兵马，焦急等待刘泽举事的时候，公元前86年八月，却从齐地传来了刘泽起事失败的噩耗，致使整个计划功败垂成。
