练“吹”字功时，舌向里，微上翘，气由两边出。足跟着力，足心之涌泉穴（位于足前部凹陷处第2、3趾趾缝纹头端与足跟连线的前1/3处），随上行之脉气提起，两足如行泥泞中，则肾经之脉气随念吹字之呼气上升，并入心包经。同时两臂撑圆如抱重物，躯干下蹲，并虚抱两膝。呼气尽，吸气之时，横膈膜下降，小腹鼓起，如上述四个字吸气时之动作，连续作六次。
6.“唏”字功理三焦
呼气念“唏”字，足四、五趾点地。两手自体侧抬起如捧物状，过腹至两乳平，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。吸气时五指分开，由头部循身体两侧缓缓落下并以意引气至足四趾端。重复六次，调息。
小知识
练六字诀的注意事项
六字诀用于疗病时，辨证极严，用之不当也可致病。呼吸之发音又有寒热之分，吸气时的发音性热，能助阳温里；呼气时的发音性寒，能泻以凉血。所以六字诀用于治病疗疾，不仅要分清部位，还要辨别寒热、虚实方可施行。尚需谨记《景岳全书》所言：“阴微不练吸，阳微不练呼。”习练者切不可急于求成，一次练习太过。无病者可按春季用“嘘”字诀，夏季用“呵”字诀，秋季用“呬”字诀，冬季用“吹”字诀，可常年进行。
小周天功
周天本是古代天文术语，它指黄道一个循环而言。古人认为天人相应，人体内也有一个小天地。任脉、督脉作为人体的两大命脉，是元阴元阳之所存，以及生命之气出入的主要通道，同时也是十二正经及奇经、络脉相互交通和调节的重要枢纽。练功时感觉腹部热流循任、督二脉运行，形成一个“小周天”。
小周天是我国道家的主要练功方法，它能练精化气，并使之重返先天精气；通过功法修炼，使任脉、督脉的脉道增阔，其气血运动受人们主观意念控制，使人体小周天贯通。这样不仅健康素质会明显提高，而且会明显提高气功功底，辅助各种功法发挥其祛病健身的效应。
功法如下：
1.预备式
两脚开立大于肩宽的两倍，两膝弯曲，坐胯松腰，成马步蹲桩。同时两臂从体侧缓缓上举，手心向上，直臂举至头顶上方时，反掌相合，慢慢下落，合掌当胸，略停片刻。然后按小指、无名指、中指、食指、拇指的顺序逐对分开，双手放下，垂于体侧，并步直立，松静站好。
2.正功
两脚分开，与肩同宽。两手从体两侧向上平举，上举时手心向下。转腕，手心向前，呈弧形向胸前合拢。中指相接，其余指头放松伸直，手心转向胸，目光注视中指相接处。两掌拉开，手势不变，两中指相距15厘米左右。接着连续均匀缓慢地使两手打开又靠拢，中指拉开又碰上。
3.收势
两手合掌松静站立，半分钟后，两手分开侧平举，手心向上，缓缓向上环抱，至头顶时垂腕，手心向下，十指相对，沿身前中线慢慢下压至腹前。如此连做3次，目光平视远方收功。
初练者一般开合20次左右，气就在小周天运行一遍，优者开合八次左右运行一遍。从未练过气功者练习此功时，可能出现命门发胀，或头顶加压重物，或胸发闷等情况，这是正常现象，只要坚持练习，会很快消失。出现胸闷时，可捣中指靠指尖一节横纹处，意想涌泉，会纠正得更快些。至于出现身体摇晃两手似有吸力，指泛虚光，这些都是气机开动的表现，应顺其自然，不必担忧。
小周天贯通后，一吸，气要从会阴穴（位于前阴与后阴之间，又为任、督、冲三脉之会）贯长强穴（在尾骨端下，当尾骨端与肛门连线的中点处）后直达头顶百会穴；一呼，气要从百会穴向前下直入小腹的石门穴（前正中线上，脐中下2寸），再达会阴穴。功法强者可以一个吸气导引则气从会阴先向上而前下直达小腹，即循任、督二脉绕行一周；一个呼气，则气从小腹循引任脉、督脉一周至胸下。
在小周天导引的功法练习中，一次需导引小周天七周，气沿任脉而下，经会阴贯长强，过下鹊桥（在尾闾、谷道处）沿督脉而上行，再绕头顶上鹊桥（在印堂、鼻窍处）后又入任脉。这样反复导引七遍，最后把气纳入小腹的石门穴以下为功法结束，勿需特殊收功。
小知识
贯通小周天，还应常练功
修炼小周天以后，若能通过一次吸气导引可使任脉中的气流（感觉）由会阴贯长强沿督脉上引直达头顶百会穴，一个呼气可使气从百会沿任脉直达会阴穴，则说明小周天已经贯通。
小周天贯通后，还应经常练功，可配合一些躯体动作加强功力。如吸气时双掌略微向两侧分开以加强引力；呼气时双掌略微内合以加强推力；当气体从身体前方沿任脉下行时要含胸；当气体沿督脉而上行时则要挺胸拔背，甚至可以沿运气的方向躯干呈波浪式微微蠕动。
陈抟老祖睡卧功
道家陈抟老祖睡卧养生法，是由陈抟创编的一套采用睡卧方式的静功养生术，是道家至高无上聚气凝神的内丹修持之法。
陈抟生于公元871，卒于公元989年，为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。
陈抟的出生很有戏剧性和神奇色彩。他没有父亲和母亲，不知是谁人所生。陈抟自幼聪明，熟读经史，精通百家，尤以诗文为最，可惜连考了几次进士都没考上。后来他干脆放弃仕途，寄情山水，遍访名山大川，由儒入道。他到过湖北，去过四川，隐居于武当山九室岩，修炼于华山云台观。除研读道家经史之外，他最大的嗜好就是睡觉。他神气相和、静守虚致，最多能睡一百二十天，不吃不喝，脉无声息，面色红润。他的好友吕洞宾说他是睡仙，并且是得真睡仙“三昧者”。
陈抟修身养性，以睡卧功扬名四海，其功法流传至今。
功法：在日间或静夜无事之时，先端身正坐，叩齿36次。然后宽衣松带侧卧，一腿自然伸直，另一腿微屈，置于直腿之上，两膝相并；两手十指如钩，一手拇指尖捏无名指第一节横纹处而掩脐，另一手食指、中指伸直相并，无名指、小指屈于掌心，拇指压住无名指指甲而曲肘枕头下。眼对鼻，鼻对脐，唇齿轻合，舌抵上腭，闭目内视丹田。行胎息法，即调整呼吸，可采用数吸气（或呼气）次数自1～100，反复进行，使呼吸绵绵微微，虚静无念。如此静卧练功状态维持时间数小时。
收功时，起身前两手互相搓摩发热，再按摩头面部和胸部，最后揩两眼。然后静卧数分钟，再慢慢起身。
本功法简单易行，对于各种慢性疾病均可适用，尤其对于各种虚劳证及虚实夹杂证、功能性病症、心理疾病更为实用，如失眠、神经衰弱、内分泌失调、焦虑症、更年期综合征、胃、肠功能紊乱、冠心病、高血压等。
值得注意的是，由于本功法采用卧姿，在练功时，须注意要意守丹田，否则极易转成自然睡眠；在极度疲乏、思睡时，不应练习此功。
小知识
《陈抟老祖爱睡歌》
吾爱睡，吾爱睡，不铺毯，不盖被。片石枕头，蓑衣铺地，大地为床，蓝天作被。飞云驰电鬼神惊，吾当此时正安睡。闲思张良，闷想范蠡，休言孟德，说甚刘备。三四君子，只是争些闲气。怎比俺于深山林中，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且宜高睡。哪管它玉兔东升，红轮西坠。
内养气功
内养功，是以默念字句与呼吸锻炼相结合的一种功法。该功法配合意守，侧重呼吸锻炼，通过意守和呼吸锻炼，达到大脑静、脏腑动的目的。它对神经、循环、内脏保健、尤其是对消化系统和呼吸系统功能活动都有很好的调整作用。
内养功是传统气功静功基本功种之一。内养功强调默念字句、腹式呼吸、舌体起落、意守丹田等，具有大脑静、脏腑动的特点。
功法介绍：
练功姿势常有仰卧位、侧卧位、端坐位、盘腿四种。一般初学者以卧式为宜。坐式、站式可用于后期。以自然舒适为要，以便练功者能充分放松。
1.仰卧式
平身仰卧床上，躯干正直，两臂自然舒伸置于身体两侧，十指松展，掌心向上，下肢自然伸直，脚跟相靠，足尖自然分开。
2.侧卧式
侧卧式，侧卧于床上，头微前俯，脊柱微向后弓，呈含胸拔背之势。右侧卧时，则右上肢自然弯曲，五指舒展，掌心向上，置于耳前。左上肢自然伸直，五指伸开，掌心向下，放于同侧髋部。右下肢自然伸直，左下肢膝关节屈曲为120度，膝部轻放于右下肢膝部上。若为左侧位，四肢体位与上相反。双目微闭，以便意念集中。
3.坐式
端坐于椅上，头微前俯，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，轻放于大腿膝部。两腿平行分开，与肩同宽，小腿与地面垂直，膝关节屈曲90度，目微闭。
小知识
练养气功育真气
练养气功的目的是培育真气、疏通经络。各套功法都以调息、顺气养气为目的。中医医学“气化论”认为，气生万物，人体生命的维持，肢体的运动，疾病的生成，都与气有关。只要真气充盈，就能促进经络的畅通。经络畅通便于气血运行，从而使五脏六腑、四肢百骸得到补养。
养气功就是通过练功来培养真气。调整呼吸，吐故纳新是为了养气；活动肢体，屈伸关节也是为了养气；以意领气，精神内守还是为了养气。真气充盈了，就能做到气滞者得行，血淤者得通，意乱者得安，神散者得聚，精失者得还，从而达到经络畅通，祛病延年的目的。
