不管是嗜好也好，是迷恋也罢，只要是整日地把时间、精力投在不务正业上，就不是什么值得提倡的事。时代的进步，已经促使人类以全神贯注的姿态应付自己的工作、事业，如果不务正业，那就难成大器了。作为一个跨世纪的年轻人，是必须意识到这一点，并为自己警钟常鸣，拒绝一切玩火自焚的悲剧，拒绝自己成为悲剧的主人翁。
5．不要背上良心包袱
就人性来说，惟一的向导，就是人的良心。就死后的名声而言，惟一的盾牌，就是廉洁的行为和真挚的感情。
要知道：“人的品格是世界上最伟大的一种力量。”如果一个青年在刚踏入社会的时候，便决心把自己的品格作为以后建立事业的资本，做任何事情，都无悖于养成完美人格的要求，那么，即使他无法获得盛名与巨大利益，也不至于失败。而那种人格堕落、丧失操守的人，却永远不能成就真正伟大的事业。人格操守是事业上最可靠的资本，多数青年对于这一点缺乏认识。
作为美国人民爱戴的美国第十六任总统阿伯拉罕·林肯，他似乎与生俱来就与良心有着约定。在良心与违心的歧路上，他总不失时机地选择良心的一方。即使是在很小的时候，林肯就爱憎分明、拒绝执着背上良心包袱。
他童年时代受雇于一家店铺，有一天一个顾客多给了他几分钱，林肯后来发现，竟跑了六英里路又把钱退给了人家。由于他的诚实和见义勇为，很快在当地有了名气，一些人都愿和他来往，听他讲幽默的故事。这是他拒绝背上良心包袱的行为在发生作用，使他的人生有了良好的开端。
在美国，林肯是与华盛顿齐名的总统之一，他高尚纯朴、宽厚待人的品德是有口皆碑的。阿伯拉罕·林肯憎恨一切不公正的事情，这是他对美国民众肩负良心责任的体现。当他发表了《解放黑奴宣言》被后人尊称“为伟大的解放者”。在扎卡里·泰洛当选总统后，作为辉格党的卖力者，林肯在国会的任期也将结束。但是，对政治产生了极大兴趣的林肯，不愿再回到斯普林菲尔德，希望能当联邦土地总局局长，但他的求职遭到了拒绝，为此，使林肯伤心失望。失望使林肯增强了忍耐心，并进一步加强了他对美国民众肩负良心责任的信心，这一信心促使他永远地向着自己肩负的责任迈进，使其在良心的面前不受责怪。
人一旦有了爱心，无论他去从事什么事业，他的良心必然是摆在第一位的。林肯由于求职失败回到斯普林菲尔德，又干起了老本行——律师。他在这段时间里，好像忘记了所钟爱的政治，当朋友劝他再参加州议会竞选时，林肯竟以没有兴趣而拒绝了，他宣称律师这一行业更需要他。这次拒绝，当然也是出自他的良心得以安慰的想法。
确实林肯在自己的本行干的很出色。有一次，一位孤寡老妇人在律师事务所向林肯律师哭诉她的不幸遭遇说：前不久，抚恤金出纳员勒索她，要她交一笔手续费才能领取抚恤金，而这笔手续费是抚恤金的一半。林肯听后十分气愤，决定免费为老女人打官司。
法庭开庭。由于出纳员原来是口头勒索的，并没有留下任何的凭据，似乎成为原告无中生有。形势对林肯极不利，但他十分沉着、坚定。他眼含着泪花，回顾了英帝国主义对北美殖民地人民的压迫，爱国志士如何奋起反抗，如何忍饥挨饿地在冰雪中战斗，为了美国的独立而抛头颅、洒热血的历史。最后，他说：“现在，一切都成为过去。1776年的英雄，早已长眠地下，可是他们那衰老而又可怜的夫人，就在我们面前，要求申诉。这位老妇人从前也是位美丽的少女，曾与丈夫有过幸福的生话。不过，现在她已失去一切，变得贫困无靠，孤苦无依。然而，享受着烈士们争取来的自由幸福的某些，却还要勒索她那一点点微不足道的抚恤金来生存，有良心吗？她无依无靠，不得不向我们请求法律保护时，试问，我们能熟视无睹吗？”
法庭里充满了一片哭泣声，法官的眼圈也发红了，被告的良心也被唤醒，再也不矢口否认了。法庭最后终于通过了保护烈士遗孀不受勒索的判决。
没有证据的官司很难打赢，然而林肯成功了。这应归功于他的情绪感染，他的正义感深深地打动了听众及被告与在场的听众。由于林肯有良心责任，他去世后，仍然在美国人民的心目中是良心的代表，善良的化身。
在世上无论有多大的利益，多么难以抵制的引诱，千万不可出卖自己的人格。如果一个人过分地追逐名利，将会败坏他的名声，毁灭他的人格，使他做出违背良心的事情来，结果落个终身遗憾。
6．有些朋友可以不交
交朋友要交讲义气的人，正如精明的工程师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。
社会交往能增强一个人的活动能力。一个人的接触面广，那么他的知识、品德愈加长进。如果与人断绝来往，那么他的一切能力就可能会减弱。所以，人应该不断从他人的身上学习长处，积极地在社会中多交一些朋友，获得精神上的各种给养。我们知道同人格伟大的杰出人物接触，往往会增加自己的知识和才能；而同许多低级情趣、低级品位的人交往，则会使你堕落、庸俗。
当然交朋友也不是一件简单的事情，因为你所交的朋友需要你去了解。有好多的朋友只有经过长时期的交往，才能真正了解对方，并作为永久性的朋友，这就是人们常说的“路遥知马力，日久见人心”。有的人如果经过一段时间交往，就会对朋友产生迁就的感觉，这是没必要的，对于朋友的不良风气与恶习必须加以制止，尤其对于恶习成性的朋友应该批评教育，有必要时甚至远离。
鲁迅和林语堂原是合得来的老朋友，两人曾同住在上海北四川路横滨桥附近。一次得情趣，不料鲁迅不慎把吸剩的烟头随意一扔，扔在林先生的蚊帐下，竟把林的蚊帐烧去不小一角，林扑灭后十分不悦，责怪鲁迅。鲁迅觉得林先生火气太大，有点小题大做，有伤交友厚道，于是两人争吵起来，鲁迅当时说完全烧了便怎样，一共也不过5块钱罢了！一位是国内外享有声誉的“幽默大师”；一位是举世公认的“左翼文坛之雄”，竟然为了这种小事大伤和气，“自此分居绝交”。
这说是小事一桩，可里面反映出“左翼文坛之雄”的度量实在是太小，对朋友的忍耐心实在太苛刻。小事上如此，大事的合作就可想而知了。所以不交也罢，是正确的选择，而后来的事实也说明鲁迅的选择是正确的。
鲁迅的另一位朋友是钱玄同，是在新文化运动中结交的朋友。钱玄同说话有时很过激，一次他说人到四十就该死，不死也该枪毙。胡适听了觉得很好笑，就说等你到了四十岁，我将送你一首诗，叫做手枪。后来到了钱玄同40周岁了，他周围的几名教授学者，无聊地要编一本“钱玄同先生成仁专号。”他们写讣告，挽联和挽诗，以及悼念文章。这些丑剧传到外地，有人信以为真，真的打电报来慰问钱玄同的家属。
鲁迅看到“五四”当年共同战斗的伙伴，竟然无聊至此，制造出如此恶趣，玩弄无聊的文字游戏，感到又可怜又可气。1932年11月，鲁迅北上探亲。当时，各大学的学生听说鲁迅到了北平，纷纷邀请鲁迅到校讲演。钱玄同当时在北平师范大学担任国文系主任。同学们想请鲁迅来校讲演，但不知道鲁迅的地址，便满怀信心地问钱玄同。没想到，钱玄同好像炸弹爆裂了似的拒绝请鲁迅讲课，甚至说要是鲁迅到师大来讲演，他将不做中文系的主任了！可同学们不顾他的这种断然态度，决定自行设法去找鲁迅，给他们讲课。
鲁迅和钱玄同的交往本来没什么过节，可他的无聊与嚣张使鲁迅无法忍受，使鲁迅深感厌恶。从此断绝了与钱玄同的朋友交往。
在朋友当中，当然有可以不交的朋友。比如说悖人情者就不可交，亲情、爱情都是人之常情，如果一个人在待人处事中的态度十分恶劣，那么这种人是不能交往的。这种人往往极端自私，为达目的不择手段，并惯于过河拆桥；还比如势利小人也不可交，如果某人是非常势利、见利忘义也不可交。这种人的一个通病是：在你得势时，他锦上添花；当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，这种人不能交往；最后就是酒肉朋友，这些酒肉朋友是这样的一些人：当你能给他们实惠时，他们看上去与你的感情很好，但当你真正需要他们帮助时，他们连一点表示都没有。这是我们在结交朋友时必须引以为戒的。
7．不要背上债务的包袱
自我热爱像是一种使人类永久存在的手段，它珍贵而又必不可少，我们因它而愉悦，同时却又不得不把它隐藏起来。
任何的债务都可能使你身陷囹圄与困境，在债务的面前，不要有任何的依赖和侥幸的心理。有句格言说：“一只空袋子是立不起来的。”同样的道理，一个负债累累的人也是不可能独立的，要一个债台高筑的人去说真话，恐怕比登天还难。因此，人们说，诺言是骑在债务背上的幽灵。负债者不得不向债主编造口实以拖延债务的偿还时间，这就使得他极尽撒谎之能事。
对于一个人来说，找一个正当的理由来逃避第一次债务，这是轻而易举的事情，但是，这种逃避债务的技巧对于逃避第二次债务往往是巨大的诱惑。不用多久，这位负债者就会在债务中陷得深不可拔，难以脱身，不管怎样勤勉努力也无济于事。走向负债的第一步就是走向虚妄的第一步。在这个过程中必然发生的事情是债务接踵而来，如同谎言的编造源源不断。作为一个人，一个真正想要成就事业的人，是最好不要背上债务的包袱。
一个是画家海顿，一个是海军上将杰维斯·圣·文森特伯爵，他们二人身受债务缠身的苦处，永远是人们借鉴的事例。画家海顿从他向别人借钱的第一天起，就意识到了这种苦处。他认识到了“谁陷入负债，谁陷入悲哀”这句谚语的真理性。他的日记有这样一段耐人寻味的记载：“现在我开始有了债务，这是我从未有过的事情。或许，只要我活着，我就再也休想摆脱它们了。”他那催人泪下的自传中痛苦地回忆了在钱问题上的尴尬难堪，以及由此带来的极度的精神沮丧、工作能力的完全丧失和时时重现的羞辱。
海军上将杰维斯·圣·文森特伯爵，曾经谈起过他早年奋斗以及在这过程中他不肯借债的故事。他说他们那个家庭人口很多，但是父亲收入菲薄。在他开始人生道路的时候，父亲只给了20英镑，这也是他的全部财富。在海军基地过了一段相当优裕的日子以后，他向父又开具了一张20英镑的汇票，但是，汇票被退了回来，遭到拒付。他对父亲给他的这种惩戒感到无比耻辱，于是他就发誓：如果我没有十足把握偿清债款，我决不再开具一张借款单据，并且他完全做到了这一点。当然，他也迅即改变了生活方式，进行独自生活，充分利用部队发放的津贴，可以过得很宽裕，最终摆脱了困境。他衣裳脏了，自己浆洗；破了，自己缝补，还利用床上的被套料做了一件裤子，对这些津贴收入，他也尽可能地节省，以挽回他的名誉。有了一定的积蓄以后，开始承兑汇票。从那以后，都是小心翼翼地按照他的收入水平过日子。
在他的服役期间，整整六年，杰维斯忍受了物质匮乏带来的各种困难，但是，他保住了自己做人的骨气，履行了自己的诺言，正是凭着这种良好的品质和勇敢坚韧的性格，他慢慢地成长为一位叱咤风云的将军。
因此，当一位少年加入海军时，他曾给自己这样一段书面忠告：“对于任何你不通过向别人借债就不能获得的享乐，决不要去享受。决不要去向别人借钱，这会使人堕落。不过我没有说你不要借钱给别人。切记在任何情况下都不要向别人借钱。”
我们生活周围也有拒绝举债的，一位名叫费希特的穷学生，甚至拒绝了比他更穷的父母亲提供的借款。每个人都应该量入而出，按照自己的收入过日子。量入而出，就要在生活上拒绝一些超负荷的支出，它需要人们抵制自己的消费欲望。要做到这一点，最重要的是诚实。因为，如果一个人不是诚实地按照他自己的收入过日子，那么他必定是虚伪地按照其他人的收入过日子。如果一个人对自己的消费缺乏长远考虑，并且只顾自己的享乐，丝毫不为别人的利益着想，那么，等到他发现钱的真正用途时，已经太迟了。
高消费，高选择，这些思想的误导必然使人产生一些挥霍浪费、故做大方的恶习，甚至最后被迫去做一些肮脏丑恶的事情。他们贪图一时的安逸享乐，花天酒地，挥霍无度；不得不提前去支取存款，提前领取工资，拆东墙补西墙，寅吃卯粮，结果必然是债台高筑，不得翻身，严重影响自己的行动自由和人格独立。及早地制止自己的欲望，拒绝自己随心所欲的消费观念，方可在生活上自由支配自己。
8．人人都有自己的天地
我不很在乎我在别人的心目中是如何，而是更重视我在自己的心目中如何；我要靠自己而富足，不是靠求借于人。
作为一个人，他不可能不在大众的公共场合里工作、学习、生活，有的时候，由于工作原因，可能他必须在许多人组成的集体中出现；有的时候他由于自己的知识营养的缺乏，可能就会自己独自学习自己需要的东西；也有的时候，他因为自己事业的需要，他必须拒绝别人的要求，去完成自己的工作和手头的事情等等。正是因为这些个人的客观因素，从而形成了个人事实上的与人不同，有时表现为格格不入，这就是说人人肯定有他自己的个人天地。作为一个完整的自我，从个人责任的角度出发，他就必须保持自己的天地，使之完整、完美。在这方面一些世界的成名成家的大人物，他们似乎就做的很好，在自己拥有的天地里，拒绝所有可能影响他们独自生活轨迹的人和事。
拒绝和自己的生活不相容的事情，人往往可以得到意想不到的收获。美国第十九任总统，拉瑟福德·伯查德·海斯，在没有担任总统之前，曾拒绝搞竞选活动。由于当时他是陆军少将军衔，所以就指责别人所提的建议，坚决不赞成回去搞竞选活动。他解释说：“我现在还有别的事要干。一名在职军官在这种危机关头擅离岗位去搞竞选，我想不管是谁都应当枭首示众。你们完全可以相信，我绝对不会干这种事情的。”也许正是由于他的这种爱国主义热情，使他当选为1865年的国会众议员。
此后，海斯曾3次被当选担任6年俄亥俄州的州长，并运用自己的聪明才智，大胆地对俄亥俄州进行改革。使监狱、精神病院、以及教育部门等有了明显改善，深受人民的好评，为他走上总统宝座，开辟了一条良好的通道。
