从挫折中悟出真谛，才能自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。
有一个童话：
一个富人举行了一个盛大的宴会，邀请很多朋友前来赴宴。他的狗利用这个机会，也邀请一只它的狗朋友来，它说：“我的主人举行宴会，今夜你可以非常快乐地和我一起吃顿晚餐。”这只被邀请的狗在约定的时间前来赴宴，它看见大厅中那盛大的宴会，欢喜地说道：“我多么快乐呀。我很难遇到像这样的机会，我要快乐地饱餐一顿，以便三天中不再吃东西。”这只狗正兴奋地摇着它的尾巴，好像要向邀请它来的朋友表示它心中的快乐，忽然厨师看见这只狗，便捉住它，粗暴地把它丢到屋外，使它重重地跌在地上。它跛着走开，愤怒地吠着。它的声音惊动了街上其他的狗，都走过来，问它晚宴如何，它假装说道：“啊，老实说，我酒喝得太多了，现在我什么事情都记不得了。我也不知道我是怎样跑出这屋子的，你们看，我走路也还不大稳呢？”
有些人喜欢运用各种门路，参与权势之家的聚会，以人家的文明和礼貌，当然不会把他轰出门外，但也不可能礼遇他，热情地招待他；但这种人事后也会向人吹嘘聚会的热闹和豪华以及自己所受到的欢迎。
还是守本分好，何必贪想那种虚荣呢！
物质生活中的虚荣行为，主要表现为一种攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”，以求得周围人的赞赏与羡慕。社会生活中的虚荣心行为，主要表现为一种自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱，欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实面上制造一处炫目的“光环”，使你真假难辨，而虚荣者从中得到极大的心理满足。
精神生活中的虚荣心行为，主要表现为一种嫉妒行为。虚荣与自尊及脸面有关，自尊与脸面都是在社会活动中才能得以实现。通过社会比较，个体精神世界中逐步确立起一种自我意识，自我意识又下意识地驱使个体与他人进行比较，以获得新的自尊感。“尺有所短，寸有所长”，有虚荣心的人是否定自己有短处的，于是在潜意识中超越自我，有嫉妒冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，在评职、评级、评优中弄虚作假。
虚荣心是一种为了满足自己荣誉、社会地位的欲望，生活中每个人都或多或少的会产生这种欲望。然而，如果你表现出来的虚荣超过了范围，那也许就成为一种不正常的社会情感。有虚荣心的人为了夸大自己的实际能力水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社会的手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大。
要克服虚荣心，必须树立正确的荣辱观，即对荣誉、地位、得失、面子要持有一种正确的认识和态度。人生在世界上要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角色及才能一致。面子“不可没有，也不能强求”，如果“打肿脸充胖子过分追求荣誉，显示自己，就会使自己的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，“失败乃成功之母”，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。
社会比较是人们常有的社会心理，但在社会生活中要把握好攀比的尺度、方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如比一比个人在学校和班上的地位、作用与贡献，而不是只看到个人工资收入、待遇的高低。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，如比成绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能力一般的就不能与能力强的相比。
从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不图虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样，努力完善人格，做一个实事求是、不自以为是的人。
如果你已经出现了自夸、说谎、嫉妒等行为，可以采用心理训练的方法，对不良的虚荣行为进行自我心理纠偏，即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，如用套在手腕上的皮筋反弹自己，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐渐消退，但这种方法需要有超人的毅力与坚定的信念才能收效。
