“闻天，你怎么了？怎么不往下说了？”梅玲的叫声唤醒了还在沉思中的闻天。
“啊？没，没什么？后来逃脱会昌法难的摩尼教呼禄法师来到福建，" 授侣三山（福州），游方泉郡（泉州），卒葬 郡北山下。" 福建成为摩尼教在中国南方继续传播的主要源头。北宋至道（995－97）中，怀安士 人李廷裕在京城开封一家卜筮商店里用五十千钱买到了一尊摩尼像，从此摩尼像就在福建流传开了。大中祥符九年（1016）、天禧三年（1019）朝廷两次敕福州；政和七年（1117）、宣和二年（1120）礼部两次牒温州，" 皆宣取摩尼经颁入道藏" 。真宗朝（998－1022）进献明教经典的福建士 人林世长授守福建文学。编入道藏的摩尼教经典中可能有《老子化胡经》、《明使摩尼经》、《二宗三际经》等。摩尼教已经在福建赢得部分士人的信仰，依托道教，向合法化方向发展。
但是，摩尼教经常被指斥为鼓动叛乱的邪教。北宋太平兴国间（980）撰写的《僧史略》把梁贞明六年（920）陈州毋乙叛乱以及后唐、石晋（923－946）时的相关叛乱归罪於末尼党类。宣和二年方腊发动大规模农民起义，统治者大为震惊，严厉镇压各种宗教结社，重立禁约，止绝江浙"吃菜事魔"之徒，连带根究温州明教，毁拆其斋堂，惩办为首之人，悬赏奖励告发。明教徒的特点是每年正月内，取历中密日（星期天）聚集侍者、听者等，所念经文及画像有《证明经》、《图经》、《日光偈》、《广大忏》、《妙水佛帧》、《先意佛帧》、《夷数佛帧》、《四天王帧》等，多引尔时明尊之事。
南宋时，有的道教徒不甚分得清楚吃菜灭魔与明教的关系，道士白玉蟾（约1215）的学生问他，乡间多有吃菜持斋以事明教，谓之灭魔，彼之徒且曰太上老君之遗教，然耶？否耶？白玉蟾告诉其学生一些明教的教义，大要在乎清净、光明、大力、智慧八字而已。但是没有分辨吃菜灭魔与明教的异同。有的佛教史家把明教与吃菜事魔联系在一起。1265年撰写的《佛祖统纪》引述洪迈（1123－1202）《夷坚志》说：吃菜事魔，三山（福州）尤炽，称为明教会。所事佛衣白，又名末摩尼。其经名二宗三际，其持修者，正午一食，以七时作礼。有的官员常把明教与其他宗教结社并列，视之为邪教。陆游在绍兴三十二年（1162）写的条对状中写道：淮南谓之二襘子，两浙谓之牟尼教（即摩尼教），江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一，明教尤盛。至有秀才、吏人、军兵亦相传习。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至於刻版流布，假借政和中（1111－1118）道官程若清等为校勘，福州知州黄裳为监雕。陆游称，近岁之方腊皆是类也。要求加以严惩，多张晓示，限期自首，限满悬赏搜捕，焚毁经文版印，流放传写刊印明教等妖妄经文者。
元代在泉州设有管理明教和秦教（当即景教）的管领。马可波罗及叔叔1292年到达福州时遇到的一个当地无名教派可能是摩尼教团。（注1）明太祖朱元璋发迹于元末的红巾军农民起义，而在红巾军中就不乏大量的摩尼教徒，所以可以说朱元璋与明教等秘密教派有着密切关系。与朱元璋一道反元起义的各教派，无不吸收了明教的某些教义礼仪，其中也有自命为明教者。但“朱元璋是明教徒”，“大明王朝是明教徒打出来的”，“明朝国号源自明教”，这些观点都缺乏足够的证据。只是由于金庸先生的《倚天屠龙记》太过深入人心，所以朱元璋是明教徒的说法才会广为流传。事实上，在洪武（1368－1398）初朝庭曾下诏并立法禁止各种异端信仰，其中包括牟尼明尊教（即摩尼教）。浙江按察司佥事熊鼎以大明教瞽俗眩世，且名犯国号，奏请没收其财产而驱其众为民。明太祖可能因为这道奏折，嫌明教教门上逼国号，摈其徒，毁其宫，户部尚书郁新、礼部尚书杨隆奏留之，因得置之不问。尽管清律、安南律都因袭明律，继续禁止牟尼明尊教，但是，有清一代和安南地方未必真正有摩尼教徒的活动了。”闻天如数家珍般的把整个摩尼教的历史一口气说了个遍，可见他对摩尼教一定做过相当程度的研究。
“哦，原来是这样。啊？对了，闻天，我记得你好象主修的是西域历史吧，怎么对摩尼教会这么的熟悉呢？。”梅玲在听得如痴如醉的同时不禁也产生了一个疑问。
“你别忘了，虽说我主修的不是摩尼教历史，可我们共同的导师冯为民教授可是这方面的专家呀。”闻天微笑着说道。
“哦，差点忘了，你还是我的学长呢。”梅玲调皮的向闻天眨了眨眼睛。
“你这个调皮鬼。”闻天也笑骂道。
两人在一阵玩笑之后，又回到了现实问题的讨论上。
“那你看我们现在应该从哪里着手呢？”梅玲问道。
“嗯，我想从两方面展开。第一，还是按我们刚才商量的，去王洪明的母校进行调查，从那张照片入手，希望能找到照片上其它的几个人，向他们了解一些情况。这方面我想由你来负责，你可以利用你父亲的关系，我想应该很快就会有结果的。第二，从这块玉佩着手，再对37号展品的发掘过程及发掘出的文物情况再做重新的调查，希望能够再有新的发现，解开这块玉佩的身世之谜。这方面由我来负责调查。你看怎么样？”闻天说道。
“我还能有什么意见呢？看来你是一早就计划好的，把我拖进来，就是为了利用我的关系吧。”梅玲假装嗔怒道，玉容微怒，倒也别有一番魅力。直说得闻天面红耳赤，连声说道：“哪能啊，哪能啊！”
梅玲看着闻天的那幅窘样，不禁“噗哧”一笑，说道：“瞧你那幅模样，哪有教授应有的风范呀，我是和你闹着玩的。好了，我去了，等着我的好消息吧。”说完，便一阵风似的冲出了房门，只留下闻天，还在屋里发着呆。
注1：这两章中有关摩尼教的历史，作者参看了国学网上对摩尼教研究的相关资料，有兴趣的朋友可以去看看。另外，有些对摩尼教历史有些了解的朋友，反映这两章内容有骗稿费的嫌疑。在这里作者觉得，因为以下的故事都会和摩尼教有些关系，所以抽出两章来对摩尼教历史进行一下畅述还是有必要的，毕竟大多数读者对摩尼教的了解也仅限于《倚天屠龙记》这部书中的描述。在这里我也想求得那部分读者的谅解。
