张枫生性好动，兼且来自二十一世纪，在度过了蜜月期后，幽谷平静的生活渐渐令张枫越来越不适应，而且自幼受到的教育使得张枫显然没有这么早为人夫甚至为人父的觉悟。这些天来，张枫一直觉得，自己有必要离开幽谷一段时间，就自己一个人，独自地思考一下、冷却一下。
但新婚燕尔，自己贸然提出这样的一个决定，就算能舌绽莲花，恐怕也难免伤了妃儿的心。甚至以徐子陵的开明大度，在这样的情况下，也很难理解自己。在如此矛盾的心情下，张枫最近几天来常常顾此失彼，自乱阵脚。
张枫的异样当然瞒不过徐子陵的法眼。他深知张枫的性格，也早就料到他不可能真正适应幽谷的生活，甚至还曾经问过张枫是否觉得有些闷。但徐子陵终究不是广成子，他能看到的，是张枫表面的不正常，却不知道张枫心里真正的想法。
最后，还是徐子陵先找上了张枫。他知道，张枫不仅是自己的女婿，还是他和寇仲等人最好的接班人，寇天朗、徐敬轩等人虽然天资不在张枫之下，但在为人处世方面显然甚不成熟；而方陵仲因为身世，他的性格也并不好相处，甚至与跋野刚、雷九天等人都不是很合拍。而经过这两个月来的相处，徐子陵清楚看见了张枫在寇天朗等人心中的地位。
张枫毫不惊讶徐子陵会主动问自己是否想离开幽谷，他也没有想过要隐瞒些什么想法，当即把自己这些天来的感觉合盘托出，最后淡淡道，“师父认为枫儿应该离开幽谷还是留下来？”虽然张枫如今与徐子陵已经是真真正正的一家人，但日常之间，张枫仍然称徐子陵为师父。以他的说法——古人云：一日为师，终生为父，这表示师父与父亲是等价的，所以叫师父与岳父也没有什么区别。
徐子陵此刻方知张枫是陷入了初入围城后的迷茫，不过想想也是——张枫与妃儿从相识至今也不过半年的时间，所谓婚事，对二人来说确是有些仓促。长叹道，“作为一个父亲，我当然希望你留下来陪妃儿。但是枫儿也知道为师是真言大师亲定的‘沙门护法’，所以我又希望你能够暂时离开。”
张枫一愣，徐子陵是真言大师圆寂前许下、并且经过师妃喧与了空等人亲口承认的“沙门护法”，这点张枫当然知道。但是说心里话，他觉得徐子陵这个护法当得实在有些滑稽——他这个护法可谓尽职尽责，一直以来都站在了与魔门相抗衡的最前线。可是，他不但没有从所谓的沙门得到多少支援，甚至就因为他和寇仲在一起，他这个护法与沙门的关系一直以来都不甚明朗。虽然师妃暄有几次出手相助，但也不过是举手之劳，根本无法与她给李世民提供的支援相提并论。这个“护法”似乎只有义务而没有权利，没想到徐子陵竟然依然念念不忘！
徐子陵没有在意张枫脸上古怪的表情，继续道，“想必枫儿知道‘沙门护法’的来历吧？”
张枫心中一动，他终于明白徐子陵的意思了。
上一代沙门护法真言大师传九字真言手印于徐子陵，虽然他口口声声说是因为一个“缘”字，但如他这般离天道仅一步之遥的人物，一举一动又怎是一个“缘”子了得？
在张枫看来，真言大师传徐子陵真言，也许真的是因为出于爱才，但同时，他定也深知徐子陵与师妃喧等人的关系，只不过徐子陵与天君席应一场恶战就在眼前，如果当时就告知了他自己的用意，难保他不会在决战中心生挂碍。所以才将解释的工作交给了师妃喧与了空等人吧。
在世俗的眼中看来，沙门护法这个身份是相当威风的。虽然称呼上是护法，但事实上，只要慈航静斋、静念禅院没有传人出现在江湖，这个“护法”就是他们在江湖的化身。
数十年来，沙门人材辈出：“散人”宁道奇、四大圣僧、了空大师、还有慈航静斋的梵清惠等人，无不是响当当的人物，而且魔门在二十年前元气大伤，沙门声望如日中天。
不过张枫并不这么认为。他可是有一点点大男子主义的——梵清惠、师妃喧等人以女子之身指点江山，在张枫看来，总有些越俎代庖的感觉。
师妃喧曾经说过：每一代的沙门护法，都是上一代沙门护法亲口指定的人选。那么今天徐子陵突然如今在自己面前提到这四个字，是否也表示自己就是他选定的下一任“沙门护法”？这个身份，也许真的有很多人感兴趣，不过张枫显然不这么想。闷声道，“师父如果想让枫儿做什么‘沙门护法’，可就要失望了。向雨田都说过，魔门统一之势已成必然，枫儿可不想成为别人的挡箭牌与他们正面冲突。”
徐子陵讶然看着张枫——没想到张枫对师妃喧与了空口中颇为神圣的“沙门护法”竟然如此评价，同时也发现了潜藏在张枫心中对慈航、静念的一丝不屑……一直以来，慈航静斋与静念禅院领导白道，一次次粉碎了魔门的阴谋，所以在武林中人的心目中，慈航静斋就如他们心目中的圣地一般。尤其在二十年前，师妃喧横空出世，以她的慧眼独具，助李世民登上帝位，等于是间接促成了今天的贞观盛世。也正是在这个时期，寇仲介入了逐鹿中原的游戏中，眼见寇仲与徐子陵的成长，一直以来隐居幕后的慈航静斋与魔门在天下百姓面前掀开了面纱。而在掀开面纱后，慈航静斋在寇仲与徐子陵的帮助下击倒了魔门。是以如今的慈航静斋，在普通百姓心中，也成了仙佛一般的存在。
而张枫显然并不喜欢慈航静斋。如果他只是个普通的江湖人也就罢了，但他代表的是徐子陵，以徐子陵的地位，张枫只要一入武林，很快就将有发言的权力。如果到那时，他对慈航静斋的看法仍然没有改变，很有可能就会因为这个态度难以见容于江湖。剑眉微蹙，徐子陵道，“枫儿似乎对静斋有些偏见？”
淡淡一笑，张枫道，“偏见谈不上。但枫儿对政事不感兴趣，对慈航静斋这种一直以来以天下为己任的武林门派，真是能避则避。”张枫间接表示了自己对慈航静斋一直以来的“参政”行为不以为然。
徐子陵沉声道，“其实静斋并非一直以来以天下为己任，只是不忍见魔门祸及苍生罢了。”徐子陵很少为任何人辩解过什么，但如今竟然为慈航静斋辩解，师妃喧在他心中的地位可见一斑。
一阵不舒服突然间涌上张枫心头。他不明白自己为什么会有这样的感觉，强压着胸中的郁闷，张枫尽量让自己的声音变得平淡，“枫儿并不认为这天下如果由魔门主事就是祸及苍生。毕竟从起源来讲，魔、道本是出自一脉，只不过魔门更好齐谐的庄子，更受到执着的墨家、见解独到法家、诡异多变的纵横家的影响，魔门的行事才有些偏激。当初，这些家派在稷下都是拥有一席之地的。只不过有个秦始皇，再加上个董仲舒，才造成今日独尊儒术的局面。魔门中人行事一直被认为偏激且诡秘，其实说这些话的人，他们在看向魔门的时候，眼前已经有一层儒家带给他们的有色眼镜。这对魔门来说是不公平的！”
徐子陵一愣，张枫说的话虽然有些惊世骇俗，但也有几分道理在内。以他对魔门的了解，当然知道庄子的怪、墨家的执，确是魔门中人行事的准则；而儒家说“人性本善”；法家却说“人性本恶”，到底二者谁才是正确的，根本没有人说得清楚。也许，真的就如张枫所说：是因为出了个董仲舒，才造成了魔门今日不容于世的悲哀。
张枫却没有就此打住，仿佛要发泄一直压在心中的悒郁般，继续道，“其实任何学说，本质都不过是用让人似懂非懂的教条包装其中心思想。儒家讲究中庸之道，而所谓的中庸之道，说白了就是让人甘于平淡地度过一生；儒家讲究父为子纲，表面上是父慈子孝道德伦常，事实却是孔子害怕他的弟子超越他，用此禁锢他们的思想，结果却造成了现在的某些人将自己局限在父辈的阴影下，不敢轻言超越。其实孔老夫子也不是什么圣人，偶尔不也是弄出两句的‘食色性也’吗？”
其实张枫并非如此愤世妒俗之人，只不过受一位大学恩师的影响，他对统治了中国数千年的“儒家思想”与“愚民政策”大不以为然。今日与徐子陵偶尔谈到了这个问题，一直以来沉积在心中的话不自觉地就爆发了出来。
徐子陵没有说话，张枫的话引起了他的沉思——张枫所说的是他从来没有听过，甚至是连想都没有想过的。能够如此理直气壮地把千多年来的儒家思想说得如此不堪，甚至还理所当然地编排起孔子他老人家的不是，恐怕连石之轩也只能甘拜下风吧！
想到这里，徐子陵的嘴角不自觉地闪出一丝笑意。不巧的是，这丝笑意正好落在张枫的眼中，张枫立刻感觉到自己的失态。心中暗道好险，也幸好眼前的人是徐子陵，他对自己是绝对不可能有任何坏心思的。自己刚才所说的话，如果落在婠婠的耳中，恐怕这个女人不知道什么时候又将出现在自己面前了。
见张枫停止了高谈阔论，徐子陵不急不徐道，“枫儿的话也不无道理，也许一直以来我们对魔门的看法确是有欠公平。那么你是否也认为当日我们在断龙石上所见的话有实现的可能呢？”
徐子陵突然之间将话题转移了十万八千里，张枫明显一愣。不过还是答道，“不知师父所说的是那一句呢？”
徐子陵淡淡一笑，似有些感叹道，“所谓魔门一统，非我们力所能及的，而一直以来我与仲少的所作所为，似乎都有些违背天命，所以对所谓的天命也没有多大的兴趣，我想问的，是你对后两句的看法。”
张枫早就猜到徐子陵的大概用意，不过这个问题他早有定论：“所谓民代王权，并非全无可能。枫儿真正置疑的是最后一句：岁在甲申，天下大吉。师父认为三十多年的时间就能够使人的思想产生转变吗？”至少张枫知道，一直到二十一世纪，在相当一部分国人的思想中，仍然残留着所谓的“封建思想”。张枫虽然还不是很清楚封建思想在这个时代的影响有多大，但仅仅三十多年，张枫并不认为可以完成如此大的转变。
三十多年的时间，就是徐子陵自己，也不敢肯定自己会接受这样的思想。随口道，“虽然断龙石上写着岁在甲申，但上面的话是什么人在什么时候留下的都已经不可考，这个甲申到底是不是我们想象中的这个甲申，还是未知之数。”
仿佛没有听到徐子陵的话，张枫回想起这段时间来自己的心路历程：在去长安之前，他以为这个时代的一切变化都在自己的掌握之中，谁知道前后还不过半年的时间，自己的满怀信心都变成了茫然。摇了摇头，张枫叹道，“未来就像是一棵充满了活力的参天大树，随时都会分出几个树杈来，而我们就像是指头的新芽，会被分到哪个枝头，根本就不是自己能控制的。”
再谈下去，只会变成死局。徐子陵突然起身道，“枫儿想要出去，为师没有意见，不过你的当务之急是要找一个好一点的理由。没有人能保证你能过得了你岳母那一关哩！”
PS:今日起，恢复更新。
感谢这些天来大家的照顾，气球无以为报，只能给所有的书评都加个精了^_^
