“政治利益面前生命是无关紧要的……”凌虚空接着王苑姐的话题随意地说了出来。
王苑姐有点耸然地看了凌虚空一眼，做为一个记者，职业本能培养出来的那一种敏感观察力不是寻常人可以具备，在这坐往拉萨的旅途上，为了打发时间三人自然地聊起了一些的话题，从一开始她们两个女生关于《红楼梦》的讨论到凌虚空插口了进来说起了三国，又因着旅游前往拉萨的原因说起了布达拉宫，也亦很自然地过渡到了大元帝国，不知为何地也又说到了政治和军事，凌虚空博杂的知识在刚开始坐火车的时候她便见识过，不过在那时虽然有些吃惊于凌虚空阅读书籍的广泛博杂，但大部分他的观点不过是书籍上记下来的观点，顶多不过是加上了一些他自己的感叹而已，但在现在……
王苑姐再次地看了凌虚空一眼，但在现在，凌虚空隐隐地有点变了一个人的感觉，虽然说话的时候还是有他向来的那一种张狂好动好笑，但偶不然透出来的几句中，却像是经历过人生百态，看透了红尘世事的智者，说的是一针见血的透彻――不，不止是这样，还有那语气，就像是这一句，凌虚空语气间是那么的随意，但王苑姐却好像是看到一个高高在上的决策者对政治的蔑视和对生命的无视！
“你们现在讨论些什么啊？”唐灵眯眼朦朦地问了句，转过头又靠着座椅背睡了过去，她的体质必竟弱点，旅游的折腾还不是那么容易地顶下来。师妃媗那时消去她们两个的记忆的手法极为的高明，只是消去了那司机被杀一直到她们两个被她点昏这中间所有的一切记忆，等她们被送回旅店醒来后便一点都不知道曾经在那一段发生了多少的事情。师妃媗走时亦像是出现时一样，无声无息、无影无踪，弄得凌虚空后来想找她问点事情都来不及，只留下了又是一肚子的疑问闷在了他的心里。
凌虚空这时倒是不知王苑姐因他的话语而来的一些疑惑和惊叹，听到唐灵的话，偏转过头来看了她一眼，本想恶作剧地吵她一下，但看着她睡觉时不觉间流露而出的两个小酒窝，却是自然地将自己的外套脱了下来，披在她的身上。
看着这时有点盯着唐灵发愣的凌虚空，王苑姐不由地对着他笑了一笑，刚刚心底里升起的那一点疑惑和惊叹自己把它打消了下去，怎么地看，面前这个十八岁的少年不过还是个“空有色心，却无色胆”的可怜“小宝宝”而已！
“嘘……！小空空啊！要不要大姐我帮你几下啊？”王苑姐将头伸过来凑到凌虚空耳边，学着唐灵对他的称呼，一脸捉黠地对着他轻声笑道。
偏转头来极其惊讶地看了看王苑姐，凌虚空脸上立时地浮起一片红的不能再红的“可爱”红晕，一直地他还以为他所有的一切都做的很隐蔽，没有可能有人看得他对唐灵有些什么什么的――再次地证明了理论经验与实践经验不能有机结合是不符合马克思列宁主义、*思想的先进理念的，可怜“小空空”腹里空有一肚子小说中的情节桥断，却连自己情感如此明显地外泻都还不知不觉，一个字……晕！
在“小空空”脸红着吱唔不知如何应对的时候，他却也没发觉倚靠在座位背上睡着的唐灵面上也泛起了一袭淡淡的红晕……
……
来到拉萨，如果不游布达拉宫，简直便是来此白走了一趟。凌虚空三人因为并不是随团而行，拥有足够充足的时间可以让他们安排一切行程，因而他们到了拉萨首先的第一个目标就是布达拉宫，千百年流传下来极为神秘、极为让人向往的布达拉宫！
“……‘布达拉’是梵语音译，译作‘普陀罗’或‘普陀’，原指观音菩萨所居之处。开始时是松赞干布为迎娶文成公主而兴建的，现在我们看到的是后来十七世纪重建起来的了……”凌虚空边走着边向唐灵和王苑姐解说道。凌虚空的记忆力很不错，虽然那时只是浏览了一下关于这方面的文字，但还是可以记下不少，再加上他看的书也多，不时地插进一些小故事什么的来，感觉上比专业的导游是差点，但却也足够了。
出于对布达拉宫的保护，这里不像一些其它的寺院那样，任那些游客、香客们一窝蜂地涌上去，而是每半个小时地限开放50人进去，这很大程度地保证了布达拉宫应有的宁静，让人充分地感受到从它每一砖每一瓦每一个殿堂所带来的宗教气息。
西藏主要信奉的是藏传佛教，藏传佛教是大乘佛教，显密俱备，尤重密宗。它是公元4世纪以来外来佛教与西藏原有的本教长期相互影响、相互斗争的过程中成的带有强烈地方色彩的西藏佛教，在藏流传已有1000多年的历史。形成了许多独立的教派，它除原有的本教外，还有“宁玛派”（俗称红教），“萨迦派”（俗称花教），“噶举派”（俗称白教），“格鲁派”（俗称****）。从公元16纪起，西藏实行政教合一的制度，因此，无论在人们的思想意识上，还是在生产和生活等的习俗上，都带有浓厚的宗教（佛教）色彩，宗教活动成为大多数居民生活的一个组成部分。
布达拉宫的主体建筑，就其功能主要分两大部分，一是*喇嘛生活起居和政治活动的地方，一是历代*喇嘛的灵塔和各类佛殿。
第一部分主要集中在白宫。白宫始建于1645年，历时8年，以松赞干布时原有的观音堂为中心，向东向西修建起一片巨大的寺宇。整个寺宇的墙面被涂成白色，远远望去，分外醒目，人们称之为“白宫”。白宫高7层，位于第4层中央的“措钦夏”(东大殿)面积717平方米，由38根大柱支撑，是布达拉宫最大的殿堂，历代*喇嘛在此举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动。第5、6两层是摄政办公和生活用房。最高的一层(第7层)是*喇嘛冬宫，这里采光面积很大，从早到晚，阳光灿烂，俗称“日光殿”。殿内陈设豪华、金盆玉碗，珠光宝气，显示出主人高贵的地位。宫殿外，有一个宽大的阳台，从这里可以俯视整个拉萨城。远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。
第二部分主要集中在红宫，红宫建于1690年，当时，清康熙帝还特意从内地派了100余名汉、满、 蒙工匠进藏，参与扩建布达拉宫这一浩大的工程。红宫的主体建筑是各类佛堂和*喇嘛的灵塔。宫内有8 座存放各世*喇嘛法体的灵塔，其中以五世*喇嘛的灵塔最大，最华丽，高14.85米，塔身用金皮包裹，镶珠嵌玉，据说共用黄金11万余两，珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等18677颗。红宫中最大殿堂“司西平措”(西大殿) 面积725米， 殿内正中上方高悬乾隆所赐“涌莲初地”匾额，设有*喇嘛宝座。殿中还存有清康熙帝赠送的大型锦帐一对，是布达拉宫的珍宝之一。殊胜三界殿是红宫最高的殿堂，一旁的经书架上，还置放着雍正皇帝赐与七世*喇嘛的北京版《丹珠尔》经书。红宫最西是十三世*喇嘛灵塔殿，高14米，传说殿内的坛城是用20万余颗珍珠串缀而成的。布达拉宫内部精美豪华的装饰一方面是藏族艺术的宝库，另一方面也折射出旧西藏贵族与占人口95％以上的农奴之间的巨大差别。红宫主要是宗教活动场所和灵塔祀殿，而白宫是*喇嘛的居室和政治活动中心。红白两色浑然一体，充分体现了旧西藏政教合一的社会特征。自从白宫落成后，五世*喇嘛即由哲蚌寺移居这里，一直到他去世。此后的历代*喇嘛都将布达拉宫作为自己居住和进行宗教活动的地方，布达拉宫渐渐便为喇嘛及信教群众顶礼膜拜的圣地。
凌虚空三人这时便走在这布达拉宫之内，布达拉宫的神秘其实真的是无处不在，走在一个个寂静的楼梯上，转弯处的木板会突然间“碰”的一声响，打开一个通道，钻出一个喇嘛。跟随一个喇嘛走着走着，在一不留神的时候，他会突然在拐角处消失在地道下，有若是“天宫”一般的地方刹时地变成了“地宫”。
一些上了年纪的喇嘛面无表情地不时在凌虚空他们身旁走过，彼此之间都是那么的相似，对于他们来讲，这是一个平常的一天，他们十数年一日的日子并没有因着游客们的进入而完全地改变，在他们枯皱的面容间，分明地可以感觉到他们的宗教信仰给他们带来的一切，他们的每一言、每一行似乎都是在虔诚地参拜他们心中的佛，你也永远无法在他们专注的面容间，猜想到藏匿于他们心灵深处的智慧和冥想。
凌虚空虽然相信有神之类的神秘存在，但在他的理念上来讲，他却只能算是一个不可知论者，而在唐灵和王苑姐，她俩则可说是一个无神论者，三个人都没有坚持的宗教信仰，因而他们也理解不了像面前这些喇嘛们的心态，但整个布达拉宫的氛围，那宏伟宽大而又神圣神秘的气氛，却让他们不由地收住了口中的话语。
在这默默的行进中，在他们三人走经一处看上去是那么的平凡的壁画面前时，凌虚空却突然地停了下来，眼睛定定地看在那里，两手在他自己也不觉间合什在了胸前，然后急速变幻着，一个又一个复杂玄奥的手印迅速地飞结而过……
“铛……铛……铛……”
布达拉宫顶颠的巨大铜钟重重地敲了起来，钟声以布达拉宫为中心迅速地蔓延了开去，紧接着接近的寺院也紧急地响应着敲响了寺内的大钟，深远绵延而又沉重的钟声很快地响彻在了整个大半空拉萨的天空之上。
本是有些嚣闹的布达拉宫广场这时两列红衣喇嘛走了出来，神情客气却又无比坚定地将在布达拉宫广场上的所有小贩“清理”了出去，布达拉宫的大门同时沉重地关了起来。在各自的禅房里修行喇嘛们，不论辈分的高低，全部合什着走了出来，汇聚在了“措钦夏”，而在这殿堂的最高处，贡仓活佛双手飞速地结出不同的玄奥手印，默然地接受着所有喇嘛的参拜！
各自忙碌着的藏民们不由地停下了手中的一切，有些惊讶的望向了他们心中的圣地――布达拉宫，但听到一声又一声不断地敲响的钟声一直敲到第三十六响后，面上的惊讶却早已渐渐地消失了过去，全部俯首以着最高的礼节向着布达拉宫跪了下去，面容间代之而起的是一种尊崇，绝对的尊崇。
在这一时间，占绝大数的拉萨的人民都虔诚地跪伏了下来，不管是在街上还是小巷里，不管是在河边还是在山地上，虔诚的信徒们都虔诚地跪伏了下来，虽然他们并不清楚在布达拉宫上发生了什么事，但三十六响这一种规格的鸣钟，代表的只能是比活佛还要尊崇的尊者的驾临……
整个拉萨的天地无比的宁静，只剩下头皮发炸、茫然不知所措的游客们愣然地动也不敢再动一步！
尊者驾临！
