1．本章标题“天既为吾遣来去”，出自《大唐创业起居注》中的李渊原话：“突厥果入太原……天既为孤遣来，还应为孤令去。”这里借用一下，不过主语从突厥改成刘世龙。。。。
2． 王威、高君雅两人想借晋祠祈雨之机抓捕李渊、被太原乡绅刘世龙得知并告密事，各史书均载。但后来李渊安排反诬王高二人者，不是刘世龙，而是另一个叫刘政会的家伙。偶偷懒，把这两人合并同类项了……另外，诬告抓捕倒霉的王高二人，也不是在晋祠，而是李渊先下手为强地在太原政府里召人开干的。当然后来他又去了趟晋祠，叫唐国的老祖宗保佑他们起兵成功，可能还许了几个猪头什么的。再后来，李世民当皇帝以后，专门到晋祠还愿，并码字写文刻碑，留下了历史上第一块（这里是指时间第一，偶没什么口语习惯方面的毛病）行书刻碑《晋祠之铭并序》，后人称之为仅次于《兰亭序》的行书神品。
3． 小李在太原的时候，好象是以赌钱为正业的^0^，正史野史上都留下了他N多这方面的记载。不过通鉴说小李没亲自上阵，而是通过一个叫高斌廉的人输钱给裴寂（这个高某大概是太原当地赌神级的，输钱也是个技术活儿啊！），而且输了“数百万钱”。我晕，难道他当时就有自家的铸钱炉了？不想太吓人，抹个零改数十万吧。
关于史书中经常提到的“樗蒱”这种游戏，其实就是现在“大富翁”的前身。抄几段《中国风俗通史•；隋唐五代卷》（吴玉贵著）上面的说明：
樗蒱是由六博演变而来的一种掷彩行棋局戏，盛行于魏晋南北朝。樗蒱的用具最初有盘、杯、矢、马四种，盘即棋枰；杯相当于后世的骰盆；矢即五木，也就是后来的骰子；马就是棋子。游戏时按照所掷彩数行棋。矢有五枚……如掷出五枚全为黑面为“卢”，彩16……以上四种彩称“贵彩”，另有……等六种“杂彩”，彩数较少。“贵彩得连掷，得打马，得过关，余彩则否。”（《唐国史补》卷下）后来，樗蒱简化为只用五木掷彩赌胜，而到了唐代，五木又被骰子取代，以“古法”玩樗蒱者已比较少见……在游戏时，人们为了争胜，在掷彩时往往连声喝呼卢彩，有时就干脆称（樗蒱）为“呼卢”。
“五木”改成骰子后，似乎“卢”彩就成了一点至六点同时出现了？《太平广记》载，五代蜀主王建曾经跟人在一座寺院里玩骰（瞧这地方选的），王建比较厉害，“六只次第相重，自么至六”，后来王建当皇帝重访革命旧址，寺里的和尚还记得伟大领袖的光辉事迹……
唐人经常以“樗蒱““呼卢”入诗，如岑参《玉门关盖将军歌》：“野草绣窠紫罗襦，红牙镂马对樗蒱。玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。”李白《少年行》：“君不见，淮南少年游侠客，白日毬猎夜拥掷，呼卢百万终不惜，报雠千里如咫尺。”（偶怎么觉得这几句就是形容太原公子小李的，哈哈。）
