第一篇第二十九章罗马俱乐部
《增长的极限》
由于经济发展过程中发生的一系列预料不到的环境和资源问题，人们为世界前景感到困惑和
忧虑。1968年，来自欧洲以及世界的100多位学者、名流在罗马开会，讨论当前人类所处的
困境和未来的发展，接着便以研究人口增长、工业发展、粮食生产、资源耗费和环境污染等
当代世界五大严重问题的发展趋势为宗旨，成立了一个名为“罗马俱乐部”的组织，并委托
国麻省理工学院系统动力学组进一步开展对未来世界发展前景的研究工作，建立了以梅多斯
教授为首的国际研究小组。他们在1972年发表了第一个研究报告《增长的极限》，其核心
内容是
通过分析世界系统基本变量的因果回路图，建立世界模型进行对未来发展状况的模拟，具体
结论认为：
世界若按西方工业化的模式发展下去，到下个世纪人类将面临：
①自然资源日渐枯竭引起工业衰退；
②污染严重加剧，导致人口下降；
③人均食物的降低也将导致人口的下降；
④人类生活质量将下降；
他们的观点可归纳为：由于工业化伴随了人口膨胀、资源的短缺和污染的增长，从长远的
战略观点看，目前不发达国家按西方先进国家的模式所进行的工业化的努力将产生很多问题
，迄今持续发展的模式应让位于某种程度的均衡发展。
该研究结果发表后，引起了世界性的争论。赞成其观点的大有人在，认为为了保护环境和
资源，必须限制人口和经济增长，甚至提出所谓的“零增长论”。反对者也不乏其人，认为
对世界前途估计太悲观，因为人类在发展过程中，总是会不断地有所发现、有所发明、有所
前进的，并用很多例子反驳了该研究结果的某些论点。
在以后的20年中，该研究小组在吸取反对意见的基础上，又进一步改进和完善了它的研究
成果。
对该世界模型的具体结果的争论可能还会继续下去，但该研究成果在当时条件下，提出的
反对盲目的发展以及对环境问题的告诫是很可贵的。
人类必须维护并尊重自己的环境，人类的消费需要，不仅包括物质需要和精神文化需要，
还应包括生态需要。人类的未来取决于人类的素质，不仅包括价值观念，还包括人类的存在
和发展的能力(即进行可持续发展的能力)。
《人类处于转折点》
1974年，罗马俱乐部发表的第二个研究报告《人类处于转折点》，倡导新的自然伦理观，提
议建立新兴的世界系统，发展了一种对自然的新态度。研究报告的基调是：同自然协调而不
是征服，只有这样，人类才能把理论上已经接受的东西，即人类是自然的一部分付诸实践。
《人类处于转折点》指出：“必须发展一种使用物质资源的新道德，这应导致一种与正在到
来的匮乏时代相适应的生活方式。这要求有一种新的生产技术，其基础在于最低限度地使用
资源，同时生产寿命长的产品……人们应当以
节约和积蓄为荣，而不是以花钱和弃旧为荣。”“如果人类生存下去，就必须发展一种与后
代休戚与共的道德感情，并准备拿自己的利益去换取后代的利益。如果每一代人都只顾追求
自己的最大享受，人类几乎就注定要灭亡。”
罗马俱乐部的功绩
自从罗马俱乐部的报告提出“零增长”理论以后，越来越多的人开始认真思考全球范围内的
长期发展问题。人们认识到，当今世界发达国家的生产和生活模式是无法也不能推广的。在
这个模式下，少数人消耗大部分资源，而大多数人则实际上被剥夺了发展的机会。如果全球
人口都按这种模式生产和生活，人类社会将在很短的时间内耗尽一切不可更新的资源，同时
使污染达到前所未有的程度，自己也将迅速走向灭亡。根据这样的认识，人们开始重视发展
的持续性，希望能找到一条持续发展的道路。1987年联合国世界环境与发展委员会提出了一
个报告，题为《我们共同的前途》，报告中设计了一个“可持续发展”的模式。1992年，联
合国“环境与发展大会”又通过一个“可持续发展战略”。目前，“可持续发展”一词已风
靡全球，成了世界各国政府和公众关注的热点和各行各业专家学者研讨的焦点。
