道德经、走路、长牙
桓闿从山遗能听懂人言后，就每日三诵道教的基础读物道德经。山遗前世毕竟上过十来学，像道德经这样的经典读物自然是读过，但作为普通的现代学生也只是读过而已，比较出名的句子当然知道其基本解释，其他的就茫然了。所幸，桓闿还算比较称职的启蒙，整篇诵读过，还会详细讲解半段。就这样五千言八十一章的道德经陪伴山遗度过了原本寂寞的六个月。
桓闿每日讲解诵读的时间，加起来不过三四个时辰。其他的时间，桓闿自己也要读书静修。原本安排照顾山遗的外门弟子成玄英在入住茅屋的第一晚，就陷入竹简卷筒的魔障里，不可自拔。桓闿生性不管事，山遗也不愿计较，加上山遗对成玄英对知识的渴求还很感动。在他眼里，成玄英就是生在大山渴望上学的希望小学孩子的形象。
这样，山遗每日独处的时间有十多个小时，扣去可以睡觉消磨的八九个小时，还有八九个小时。山遗渐渐发现自己很寂寞。前一两个月还能从每日的吃喝中寻求快感，可是随着自己吸取的天精地气日益精纯，他已经习惯了，就好像精粮吃多了容易厌食一样，他厌食，确切地说，他对吃这件事情失去了兴趣，以至于他常常捱到饿极，才想起吸取风精。至于饮水，自他喝下宗主的山泉后，他的确一度觉得水的滋味还好很有趣，成玄英在这件事上也不含糊，只要他想就能喝到有点甜的山泉，但是他还是慢慢厌倦了。毕竟每天只吃喝二事，他怎么能不厌倦。
静极思动，山遗对诵经越发上心，五千字在脑海反复流动，已经可以倒背如流。这里的倒背如流，可不是夸张，是真的正过来反过来诵读的效果。山遗第一次倒读道德经的时候，还觉得很无聊，但是真的这样诵读后，却发现，本来一段段记忆的文字，在倒读的过程中拆成一个个单字。其中，道家的微言大义令人沉醉。山遗知道为什么会有学究书蠹了，当研究一件事物很长时间收获很大的时候，就会发现其中别有洞天，每每深入有一丝新发现，都愉快非常。
其实，在他人看来，山遗这段时间最大的收获是学会了走路。可能对“冬练三九，夏练三伏”的生活抱有恐惧，山遗上山的时候努力到坐起，蠕爬，就没有可以追求尽快走路。可是身体在足够精气的滋润下还是结实起来，有一次，山遗本来想坐起来，却一股劲上来竟站了起来。桓闿，当时正好在旁边，兴奋的忘了还要诵经，招呼他走路。对自己的师傅总要给点面子吧。山遗象征性地走了几步，就又坐下了。可耻的是王远知，几天后不请自来，要他表演走路，一次就算了，隔三差五就来看看“猴戏”，师傅助纣为虐，居然在一旁微笑，让人磨牙，呃，牙床。说起长牙的问题，不知道是不是叼**可以刺激牙床长牙，他对母乳一直很排斥，所以来到新世界已经快一年了还是一颗牙齿也没有冒头。
最让人黑线的是自家师傅。有天早晨，他觉得不对劲，睁开眼，就看见师傅把苍白秀美的食指伸进自己的毫无防备的口中，来回捣弄，按的牙床很不舒服。他气得不行，连忙吐了出来，可怜他还不会说话，只能恶狠狠地盯着师傅，用目光控诉他的罪行。师傅不以为意，甩甩食指，吟道，“徒儿仍无齿，师傅欲断魂。”
还作诗？！不过是打油诗的水准。他在心里暗自吐槽。却听师傅翻来覆去就读着这么一句，突然一声，“无齿徒儿”，自顾自笑了起来。
原本生气的他满脸黑线。
好冷的笑话啊，居然能把自己逗笑。
山遗暗下决心，长大后一定要叛出师门，这样的师傅太丢脸了。
