一见己方连续两人身殒，饶是宏业大师一颗佛心早已修炼的坚若磐石，此时也是禁不住心中大悲。
稍事稳住心神之后，宏业大师口宣佛号：“阿弥陀佛”，谷副教主，你为了一己私欲，连连伤我两位师弟的性命，如此心狠手辣，如此所作所为，难道不怕遭天谴吗！！
谷元通听后先是微微一愣，然后忽然仰天狂笑，：哈哈哈哈哈，宏业大和尚此言差矣，想我辈修行之人生来就是以逆天行事为己任，俗语有云“天地不仁，以万物为刍狗。”我等即为猪狗之流，自当谨遵“弱肉强食，适者生存”的自然法则，所谓利之所在，趋之若鹜，这是人的天性。况且，此时的人间界，早以被大道所遗弃，无论我等如何挣命，都是白费，到头来，不过是苟延残喘而已，因而，无论正也好，邪也罢。当以自心为标尺，随心所欲而行。略一停顿，又说：大道尚且不存，天谴又有何所惧。
广济大师闻言默默不语，只是低声默诵佛号不止。而隐身一旁的姜奕桁听完了谷元通的一番话倒是心中颇有感触，心道：“这谷元通看来行事粗鄙，但这番话可是说代表了如今不少修行界中人的心态，的确，就算我真的修成元婴，得证神仙之果，不还是要在这俗世继续沉沦吗！看来我是早先被那些修行界的老怪物吓破胆了，现在只知道一昧躲避，还不如照他所说，随心所欲呢，反正，只要仰不愧与天，俯不咎与地。是死是活，随他去吧。姜奕桁暗暗将谷元通的这番话记在心里。
正在姜奕桁暗自思量得时候，宏业大师终于停止诵念佛号，猛地一睁双眼，断喝道“：看来阁下入魔已深，多说亦是无益，若想带走佛门圣物，杀了老衲便可如愿“。说罢，双手连连变幻，结出数十个无畏印。正是五台山清凉寺的秘传大法“南无大威德明王咒”。
此法一经施出，场中又是佛门梵唱之声大作，只不过不同于刚才的是，那“文殊菩萨净世咒”虽然极具威压，但隐隐却还透着一股祥和之力，而此时的“大威德明王咒”中却是充满了无边无尽的肃杀之意，令人心生窒息之感。
果然，只听“忽”地一声响，“大威德明王咒”汇聚成型，所显法相正是佛陀五大明王化身之一的“大威德明王菩萨”。五大明王,又作五大尊、五忿怒、五部忿怒。即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。
大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙，六臂六首六足，镇守西方。
五十年前，龙虎上正邪论道，三绝老祖就是被当时号称佛门第一人的清凉寺主持宏本大师用此法所伤。
谷元通也是成名于魔道百年的老江湖，自然识得此法，但此时他仍是不动声色，只待“大威德明王咒”成型后，仍是轻轻的将手中小鼎抛出，迎风涨大后，死死的顶住了“大威德明王咒”的威势。
原来他手中的青铜鼎大有来头，此鼎乃是上古之时，大禹王治水之后，为了镇压九州气运，取首山之铜百万，铸铜鼎九个，布成九州结界，以佑我华夏万年气运。
可后来神州华夏遭千年大劫，异族入侵，九州结界随之崩坏。九座禹王神鼎也不知所踪，没想到竟然让谷元通之兄连山教主尸仙谷元逹，在机缘巧合之下收的一尊，祭炼之后成为了一件如此神妙的法宝。此鼎镇压神州气运万年，其内灵气充盈无比，只要元神尚存，不论肉身如何毁坏，入鼎三日即可恢复。
且此鼎善收万物。恐怕只要不是先天灵宝之流，碰见了这尊人族圣器都要无功而返了。
果然，两相僵持不过片刻，那“大威德明王“法相已尽显颓态，眼看那居高临下禹王神鼎的威势越来越大，宏业大师也只得绝望的闭上了双目。
可是正在连姜奕桁都认为宏业大师必无生还之望时，此时突然从殿内闪出一个人影，一张口竟是清脆的童声“：宏业大师你先退下，我来对付他。”姜奕桁急忙凝神看去，只见此人只是一个八九岁左右的童子，这童子头戴黄色的密教僧帽，身着密宗僧袍，一副喇嘛的打扮。
那宏业大师闻言好像松了一口大气，神色轻松不少，说道“老衲无能，劳烦小世尊出手，真是罪过。”说罢，只见那小喇嘛身形一晃，挡在宏业大师身前，双手连连变幻，也是结起了手印，不过仔细看去，这小喇嘛所结的手印极其复杂，其中竟然包涵了说法印、施无畏印、禅定印、降魔印、与愿印、智拳印等几十种密教手印，而且他结印之时，口中还念道“临、兵、斗、者、阵、皆、列、在、前九字密教伏魔真言，”最终随着小喇嘛一声轻喝“诛邪”之后，本来已经基本散去的“大威德明王法相”陡然威势剧增，佛光大盛处，明王法相便硬生生把禹王神鼎一下子抗了回去，滴溜溜的在空中转了几圈后，落回了此时已是惊骇莫名的谷元通手中。
谷元通不是傻子，他非常明白，虽然这个小喇嘛看来极为年幼，但能如此轻松的破掉自己手中法宝的人物，不是已结成元婴,就是像自己兄长一般元婴大成显化万千的顶尖修士。也就是相当佛门得证菩萨果位的高僧大德。当下，谷元通心神意乱，颤声问道“你是何人”。
只见那小喇嘛笑笑不语，一旁的宏业大师忙接口道：“这位乃是青海大昭寺新任主持小活佛罗吉仁波切世尊。”
青康藏地区寺庙众多，每一寺之主持都被尊为活佛之号，活佛的佛位，有高低大小之分。当然其中就包括我们最为熟知的藏传佛教之主*喇嘛和**喇嘛为最高活佛。而这个罗吉仁波切活佛正是青海大昭寺前世活佛刚刚继位的转世灵童，活佛转世多种多样，有前世活佛转世因学识渊博，修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛；有因对本寺政教事务作出卓越贡献而被僧俗群众要求转世的；也有些活佛因在世时失去威望或因寺院经济力量衰败、因战争或政治形势变化等因素而中断或不再转世的。这样发展的结果，转世者的数目难以预测。仅安多藏区，几百年来前就有活佛一千五百五十余名。札什伦布寺一个寺可转世的活佛也有数十名。而拉卜楞寺院到一九四九年底，大小活佛竟达近百名。
但在修行界人所共知整个青康藏地区所有活佛中，最具神通法力的并不是*和**。而是这青海大昭寺活佛一脈。
面对如此强大的对手，谷元通早就心生退意，正思量该如何脚底抹油之时，只听那罗吉小活佛稚声说道“你与广济大师是光明正大的比试，他修为不及你，乃是天数，我也不想跟你连山教再结怨仇，所以，你可以自行离去。”但是，罗吉小活佛话锋一转，一指谷元通身后的野尻武雄等人厉声道“这几个东瀛妖人我要留下”。
