周天师的墓地在千岛湖海拔最高的梅峰观岛上,如今的梅峰观岛已是千岛湖旅游的主要观光点,处在梅峰岛—鸵鸟岛—猴岛—三潭岛—孔雀岛旅游线路的核心区域，祖坟位置自然要移位了。听度假村的导游服务小姐说，登上梅峰观岛的高处可以俯看千岛湖上的1078座岛屿，可谓一览众山余。国内著名的文学家郭沫若曾诗兴大发，提笔挥写过“西子三千个，群山已失高。峰峦成岛屿，平地卷波涛。”的诗句。在1958年的时候，国家为了建造一个大型水电站，选址在新安江—淳安县和遂安县这个地方建造水库。1959年，新安江水电站建成蓄水，淳安县境内海拔108米高程以下全部沦为水域，形成了今天的新安江水库—千岛湖。淳安县比较平的地方全部淹没了，剩下了比较高的山地，现在的淳安县城（千岛湖镇）也是建立在当初的一座山顶上，以前就是荒山。原本的山峰成了如今的岛屿，而祖坟完全没有受到任何风雨之灾，可见祖上的远见，百年之后仍让自己葬在清山、碧水、绿树环绕之中，死后还过着仙人般的生活，逍遥自在。余非不经佩服起祖上这位风水大师，墓地选址如此慎密，成功避过了百年后淳安县古城深埋水底的命运。
祖坟移位之事，叔外祖父请来了当地古寺—青溪寺的方丈，叔祖父的执友禅一法师，挑选了黄道吉日。盛夏酷暑难当，叔祖父挑了个清凉的上午登岛，祖坟移位事关重大，叔祖父不惜八十高龄亲自出马，禅一法师也带了两名徒弟随行，超度亡魂。叔祖父除了挑选家中孙子辈的五、六人外、加上随行的禅一法师等僧人，和雇佣来的挖土工人一行也有十来人，浩浩荡荡的坐着游艇前往梅峰观岛，船上叔祖父一脸严肃。
叔祖父已是八十多岁高龄，身体仍如三十多岁青壮年之人，后来从家中同辈之人闲谈才知道，叔祖父十岁开始习练“养生气功”，每日以打坐之姿睡觉，三十岁即打通了身上的“小周天”（任、督二脉），据传小周天以练精化气为目的，打通“小周天”就可防病去病。以后每隔十年，祖父便会打通奇经八脉的一支，至30岁后从未生过大病，身体也灵活轻便，宛如年轻人一般。余非曾好奇，询问叔祖父习练“养生气功”之法，叔祖父以余非性格太活，无法静心修炼给予婉言拒绝了。不过闲聊之中，叔祖父还是告之余非，习练气功的关键在于“法”、“气”两字，所谓“法”即修炼气功的方法，如河南嵩山少林寺的硬气功，湖北省武当派一代奇人张三丰所创的太极软气功，都是修炼“养身气功”的妙法；气则除指人本身修炼之气外，还有山脉中的“龙气”，只有人气、龙气相融合，才能迅速修炼气功得法。如嵩山、武当山都是龙脉分支中龙气汇聚之地，故修炼之人一旦集“法”、“气”合一后，往往会获得大成。叔祖父从小便习练祖传的“养生气功”的妙诀，加上叔祖父天资聪颖三十岁才有了小成，可以无病无灾，但也因千岛湖周边无龙气汇聚之处，叔祖父无法借“龙气”修炼，至今未能打通身上的“大周天”—奇经八脉。根据史书记载，如人能打通“大周天”，进入修炼“养生气功”的第二阶段，就能达到延年益寿的功效。
余非觉得移坟之事是家事不方便带外人，只能和张胖子打好招呼，让他在度假村的客房里好好休息，胖子满口答应，余非怀疑起他是否会去找酒店总台那个叫蓝媚儿的女孩瞎混，胖子这人虽然精明，但也是个容易犯糊涂的家伙，不经有点为他担心。
登上梅峰观岛后，即有两名风景区管委会的工作人员前来接待，引领余非一行前往墓地，沿途不免都说些感谢为风景区做贡献的话，都由孙辈中排行老大的堂哥周怀安应付了。梅峰观岛的山峰不高，十分钟不到就到了祖坟。叔祖父对祖坟移位感到如此重视，余非有点不以为然。祖坟所在之处位于千岛湖的最高之处，坟地两边是两座小山峰，祖坟所在的平地登高望远即可见千岛湖上的全部美景，一千零七十八个岛屿上大多种满了松树，远远望去一片绿意盎然，新安江水库一池碧蓝的湖水，几朵白云浮过，偶有几艘快艇划破波浪飞驰而去，真可谓美不胜收。风景区管委会的工作人员介绍，目前千岛湖的游人很多，而梅峰观岛是游客的必游之地，很多游客到岛上登高望远都会来到祖坟所在地，往往都很惊讶此处的古墓。
叔祖父也曾私底下透露，打算迁移祖坟是免让先祖在安息后受到打扰的想法。风景区的工作人员说打算借助这块平地，未来开发个眺望台，安装望远镜使游人能够登高后望眼千岛湖的美景。余非细观周天师的古墓，埋在墓地的正中间，周边零零散散还有十几座周家的古墓，据传当初选址墓地的时候也是周天师亲选的，天师墓处在整块墓地的中央，埋葬的规格也是最高的。
按照叔祖父的想法，先从周边的古墓开始清理，最后才是清理天师墓。一是让挑土工人熟练墓地移位的方法；二是叔祖父私底下告诉余非，祖坟不仅墓大，清理不便外，古墓中还布置了很多机关，他需要和禅一法师共同查看，商量后再做打算。周天师生在南宋朝代，杭州当时是南宋的都城，宋代诗人曾写过《题临安邸》，内有“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的诗句。周天师在京城中以风水秘术出名，经常替王公、贵族勘察风水墓地，精通坟墓的防盗之术。据堂哥周怀安说，祖上所传，天师墓中除了设置了无数陷阱外，还秘密布置了阵法—“四象索魂”阵，东、西、南、北四个方位都设置了防盗机关。
古墓清理速度超过预期，五天后只剩下天师墓未清理了。这五天余非天天很晚才回度假村，每次都看到胖子在床上呼呼大睡，想是白天玩的累了，“也不知道他和蓝媚儿的进展如何？”余非心想。叔祖父、禅一法师则是在移墓首日出现后，就未再露过脸。一切事物都交由堂哥周怀安打理，两个小和尚整日在墓边念经，安抚亡灵。据堂哥周怀安说叔祖父和禅一法师是在查询古代文献，商量如何化解“四象索魂”阵。余非将信将疑，对于阴阳风水之术，余非心理不是很相信的。但好奇之心兴起，向堂哥周怀安打听起“四象索魂”阵的来历。
堂哥周怀安虽然跟随叔祖父多年，对阴阳风水之术已有小成，对此阵法也只是曾听禅一法师说过，略知一、二。原来禅一法师年轻的时候，在民国时期曾是江南一代有名的盗墓贼，从古墓中盗得金银珠宝，救济身在内战中无衣无食的贫苦百姓。后来不知为何事，出家做了和尚，因和叔祖父是从小的挚友，破例出山，此时也已近百岁的高龄。说起“四象”即指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、南、西、北四个方位，古墓的四角往往封土较薄，通常是盗墓贼下手之处，所以天师墓在四个方位分别布下不同的机关，因所设机关都是夺人性命，魂魄归天之法，故名“四象索魂”阵。“四象索魂”阵在坟墓的青龙、白虎、朱雀、玄武四位分别布置“火术”、“玄术”、“毒术”、“机术”四术。“火术”、“玄术”、“毒术”、“机术”搭配不同的方位使用，又能形成一十六种“四象索魂”变阵，现在不知道古墓之中布置的是哪种变阵。
禅一法师三十岁那年，艺高人胆大，曾盗过明朝的王侯墓，墓中即布置了“四象索魂”阵，结果是禅一法师的大徒弟被古墓侧室机关喷出的火龙油活活烧死，另有个小徒弟则在盗挖古墓时，不慎被古墓中窜出的巨蝎叮咬了一口，当场一命呜呼。禅一法师最后费劲九牛二虎之力，方才盗得王侯墓中的宝物，但折损两大最心爱的徒弟后，本身视财宝如身外之物的禅一法师，心情沮丧出家作了和尚。可见“火术”、“毒术”并非空穴来风，据禅一法师所说，王侯墓中布置的“四象索魂”阵缺了“玄术”，阵法不仅不全，恐是从宋代传到明代，阵法的秘诀流失了不少，否则禅一法师不一定能进入古墓中，盗得宝物全身而退，看来天师墓移位为避免人员受伤还是需要重长计议的。
天师墓移位前夜，叔祖父将余非和孙子辈数人招至书房商议，讲述破阵之法，陪同的还有那位老迈的禅一法师。由禅一法师介绍“火术”、“玄术”、“毒术”、“机术”四术的来历。禅一法师虽然年迈，但声音洪亮。所谓“火术”史称“伏火”，古墓中常见两种火术，一种是古人将坟墓的侧室中封闭放置易腐烂的食品，日积月累形成了“一氧化碳”，待“一氧化碳”遍布侧室之中，如盗墓贼的洛阳铲不慎与墓主事前布置的打火石之类的石器相击，摩擦出火星即点燃了墓中的“一氧化碳”，导致气体迅速燃烧，汹涌而出的大火会将古墓侧室连同盗墓贼全都活活烧死。如盗墓贼识破机关，避开“火术”，“一氧化碳”是无色无味的气体，深夜进入墓穴的盗墓贼，还会呼吸后不知不觉中毒而亡。第二种“火术”是指古墓中布下反盗墓的机关，盗墓贼进入墓室后，不知觉中触发墓中的机关后，机关喷出点燃的西域火龙油，熊熊烈火将盗墓贼包裹在墓中烧死，而墓主和随葬品有时也与盗墓贼同时化为灰烬，拼了个同归于尽。
“毒”术，又称“蛊”术，据传最早源自云南的苗族。常选的毒物分为五类：蜘蛛、蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣；欲使用“毒”术时，往往先收集大量的毒虫，分别使用药物驱使各类毒虫自相争斗，从而选取各类最毒的毒虫，俗称毒王。再将五类毒王放于一处，用特殊的药物使毒王之间争斗，最后存活的毒王在吸取剩余四只毒王的毒汁后，便成为了毒中之毒的王者。在墓中布置“毒”术时，往往将所胜出的毒虫繁殖数代，遍布在坟墓的侧室之中。一旦盗墓贼不慎进入坟墓便自然成了毒王的美餐，古墓也成了盗墓者的坟墓。如禅一法师小徒弟就是中了王侯墓中的“毒”术，“毒”术所选的是蝎子，蝎子喜欢阴暗倒是非常喜欢古墓中阴气深重之地。此外古墓中所布“蛇”、“蜈蚣”的也很多，倒是“蜘蛛”、“蟾蜍”一类的不是很多见。
“机”术，又称“机关术”，就是古人所设置的“机关”，如“弓弩”、“流沙”、“天、地刺”等多类。弓弩在古墓中较为常见，俗称“暗弩”，又称“连击弩”，盗墓者一旦触动古墓中的机关，弓弩会从东、南、西、北四个方位射向盗墓者，为使盗墓者无法避让，弓弩往往连续发射数次，直至将盗墓者射成“刺猬”。墓主在设置机关时，往往预先计算盗墓者躲避的方法，协同布下“天、地”刺等机关，防范盗墓者中武艺高强之辈逃脱，留下后患。“天”刺即在墓室的顶端安放石板，石板上布满锋利的铁钉，石板从高处落下，击穿盗墓者的身体。“地”刺即在墓道的必经之路上部下陷阱，盗墓者在经过时，落入布满铁钉的深坑中，也就永远留在了坟墓之中。精明的墓主有时还会将弓弩集中发射分为两次，待盗墓者朵过第一次弓箭的偷袭波，放松警惕后再次发射二次弓箭通常得手的机率很高，此外在古墓的小道上，偶尔现身的偷袭短箭也是让盗墓者防不胜防，所以盗墓之事可谓九死一生，与死人打交道并不是那么轻而易举的。而“流沙”往往是将盗墓者引到狭小的密室中，封闭出口，将坟墓中原先布置的“流沙”注入密室，将盗墓者活埋其中，直至窒息而亡。在王侯、贵族的坟墓中，“流沙”有时还会选取剧毒的水银代替，让盗墓者触者即亡。
“玄”术，相传在明代即已失传，据古文献记载，“玄”术通常是将特殊的符号画于古墓的墙壁上，有时暗布在古墓精美的壁画之中，盗墓者在查看壁画寻找古墓之中的线索时，壁画中重复出现的符号，在油灯、蜡烛下，往往会使盗墓者精神产生迷幻与错觉。墓主如在坟墓中布下循环墓室，中间暗留空门引导盗墓者进入后，往往盗墓者就困死墓中。即便九死一生逃得性命，也再也不敢踏入古墓一步。
“玄”术失传已有数百年，故连叔祖父与禅一法师也没有见到过。商议良久后，都觉得无论何法都无法完全破解“四象索魂”阵。叔祖父与禅一法师最终决定从天师墓的正后方，封土最厚处下手，绕开“四象索魂”阵，从而防止出现意外情况。
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