第24章 震惊，儒墨之辩

公输班听出了颜回心中的不悦，看来他对自己好像颇有意见，但是此时公输班却不管那么多了，他本意只是想帮孔子将琴修好，其他人怎样在意自己是不会去关心的，公输班又回到了自己的位置，墨翟凑到了他的跟前然后说道：

“公输兄，这位颜回师兄好像对你颇有微词呢。”

“不管他，你我二人来找夫子求学才是真谛，休官他人怎么说长论短了，不过他倒是有些看不起咱们这些穷苦百姓家的子弟，如此之人，又怎么能敞开心胸来治理一个国家呢，夫子一直在致力于克己复礼，扬名天下的便是夫子的有教无类，这又怎么是颜回这种人可以理解的呢。”公输班略有气愤地说到。

墨翟听到了公输班说孔子有教无类时心中泛起了一阵酸意，昨天便是这个“有教无类”的孔子险些将自己拒之门外，说到穷苦子弟，只有墨翟才算是真正的穷苦子弟，如若不是公输班屡次帮助于他，他倒是觉得公输班在有意嘲讽他了，不过对于颜回他倒是有些不忿了。

孔子听到了颜回的话之后，有些微怒地说道：

“颜回，你是老夫最得意的弟子，怎能说出如此之话来，虽说礼乐是治理天下的良策，但是木工又何尝不是造福于万民呢，就连你我所弹奏的琴皆是木工所打造，那你所小视木工是否便是小视这手中的琴呢，小视这琴与小视礼乐又有何异，老夫没想到你如此冥顽不灵。”

“夫子，不是，颜回只是......”颜回想要再解释什么，却遭到了孔子的怒喝：

“住口，老夫指出了你的不是，你还想要狡辩什么，只有虚心求教才是治学之根本，无理便要去贬损他人者，不配做老夫的弟子，罚你面壁三日，三日之后老夫看你可有改观，如若还是如此，那老夫便将你逐出师门了。”

“是，弟子谨遵师命。”颜回小声地应和道，此时他却怒目看着公输班与墨翟，然后便离开了杏坛。

孔子每日讲学都是在教授着弟子《诗》《书》《礼》，对于《诗》公输班当初在云老爷那里就已经学的差不多了，这使得他在孔子这里没有多大的负担，而孔子也越来越喜欢这个木工出身的公输班了，公输班平日里自己偷偷地做出了几把木锯与木凿，没事的时候他就喜欢自己做一些玩意来解乏寂寞，这一切都是出于对公输方的尊重，他知道父亲不想让自己丢掉了这门手艺，所以他将自己做木工的心得都记在了绢布上，希望回家的时候可以给父亲一个交代。

墨翟就没有公输班这样的闲情逸致了，他每天都很刻苦的看书，孔子在贡馆所收藏的书他基本上都快看完了，这一切令所有都很惊讶，但是公输班却不惊讶，因为他知道眼前的这个喜爱穿黑衣的墨翟日后的成就，但是公输班却看出了墨翟是个急性子，不光走路和看书快，平日里无论做什么事都要比别人快上几成，如此勤奋又高效率的人，日后怎么能不为大用呢。

又是一日早晨，颜回早已经回到杏坛了，他在孔子面前已经深深地悔过了，而且当面与公输班道歉了，但是公输班却看出了他根本就不诚恳，不过也无妨，公输班本就不想与颜回多说些什么，倒是子路还专门跑来替颜回又一次道歉，公输班对子路顿时增加了不少好感，这子路的架子确实比颜回低下了不少，但是公输班此时只在等待着一个机会，他希望孔子可以将他引荐到鲁王室里去任官职，只有这样他才能为自己的母亲报仇，这也是他此行的目的。

亭子上孔子又开始向众弟子讲学了，今天讲的依旧是礼乐。

“老夫前日里向你们讲述了五声，而你们可是真的明白这五声之用途了么，子从父，谓之孝，臣从君，谓之忠，故君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，是为忠孝也，而教化众人有此二德者，不可不听礼乐，则忠，则孝，则明智，则不忠，则不孝，则省身。”

公输班听到了孔子说到的忠君孝父，以他现代的眼光自然是不敢苟同孔子的说法，但是在现在这个时代里他知道孔子所说的话便是圣人之言，毕竟自己如若不是碰到个昏君的话，哪里会用得着这样，但是墨翟却和公输班不同了，穿着一身儒衣的墨翟立即站起来向孔子发问道：

“夫子，墨翟有一事不明，还请夫子示下。”

“但说无妨。”

“前日里墨翟苦读夫子所藏之《书》，大禹治水曾三过家门而不入，而大禹之子姒启有如夫子所说者爱父？后姒启篡位使得天下皆称夏，这也是夫子所云的忠君之为？墨翟不才，对于姒启之事尚不得解，但是墨翟深知，无罪之民不可弃命，即使君令也可抗，这便是墨翟对于夫子之话的不解，敢问田间农人不作奸犯科又有谁可以将他们杀死呢，即使君父也枉然。”墨翟趾高气昂的说着，公输班心想这墨翟好大的勇气，在自己还没有名扬天下的时候便敢跟孔子发问，还质疑孔子的学说，真是人不可貌相，平日看他瘦弱的身躯，哪能想到有如此的勇气呢，公输班心里暗暗佩服着墨翟。

这时孔子也有些发怒了，他本就看不起墨翟，如今墨翟却发难于他，怎能不怒呢，他大声的说道：

“老夫平日里修礼乐，治纲常，身为臣子听命于君父乃是圣人之言，即使臣子无罪，但君父要其死也必须死，天地君亲师，此五等着，哪一等皆可令你归身，而你又如何说出此等大逆不道之言。”

墨翟也愤怒了，他已经忍受不了孔子这种不公正的言论了，随即说道：

“君者，万民之表率，然君昏庸而要贤臣死，此举有愧于天道，夫子整日里研习周礼之乐本无可厚非，夫子所讲之伦理之道更是墨翟所景仰，可是夫子可知这田间的农人是否听得懂夫子所讲的周礼之乐，如若不然却只有这些儒生来听得夫子的教诲，实则非礼也，乃是众人想靠着夫子来谋一份官职也，墨翟以为，这礼乐不分雅俗之分，是乐者皆是靡靡之音，不知夫子可懂墨翟的意思，乐者，乃万民淫乐之本源也，夫民不知乐，亦只知耕种也，天下诸侯维鲁国尚成礼乐，敢问那野有饿莩（饿死的人）之地是否都听礼乐教化，家室万民皆听礼乐而不知劳种，是否便会饿死在琴弦之上，所以墨翟奉请夫子不要再讲述者礼乐，礼乐实乃害命之音也。”