封盘后续下的过程和结果，都在阿天的预料之中，这让黄宗羲佩服得五体投地，视之为棋中神人。和姐姐约定三天后再战，他的小脑瓜里自然把获胜的希望寄托在了这位顾二少爷身上。他盘算着要拜阿天为师学棋，他相信，只要阿天愿意教的话，三天过后，姐姐从此将永远是他的手下败将。
第二天一早，黄宗羲给母亲请过安之后就悄悄地溜出了竹翠庵，向行人问明路后，找到顾家，求见阿天。
顾家门公见来的虽然是一小孩，但气度不凡，穿着也是官宦子弟模样，便陪着笑告诉黄宗羲，说是小公子今日来巧了，往日二少爷都是后门出入，小的们也搞不清他在不在家，可今天一早他却是和大爷、大少爷一起从大门出去的，所以小的可以确定他不在家。
这算是来巧了？黄宗羲哭笑不得，便问门公可知你家二少爷去了哪里？
门公倒不隐瞒，说是去了闾丘坊巷的“促织轩”。
黄宗羲听后并没有感到意外。促织也就是蟋蟀，“促织轩”自然也就是斗蟋蟀的地方。所谓博弈，博是指蒲博，也就是各种各样的赌博；弈则是下棋，而多数情况下弈棋也是赌物的，所以往往博弈并称。阿天既然精通弈道，在黄宗羲看来，去斗斗蟋蟀也很正常。
正常是正常，但对黄宗羲来说，时间紧迫啊！区区三天，跟阿天少学一天棋，就意味着和姐姐的对弈就少了一分取胜的把握。于是，小东西就决定去“促织轩”找阿天，他顺便也见识一下苏州斗蟋蟀的盛况。
向门公打听明白去“促织轩”的路怎么走后，黄宗羲一路来到了闾丘坊巷。
正如门公所说的一样，“促织轩”好找的紧。一进巷子，就见到一处气派的大宅子，门前人头攒动，门楣朱漆匾额上“促织轩”三个大字在秋日阳光的照射下金光闪闪。
门口左右两只石狮前虽然站着几个膀大腰圆的看门人，但黄宗羲大模大样地往里走，也没人去拦，可能是把他当成了随哪位客人来玩的小孩了。
穿过一个天井，黄宗羲来到一个宽敞至极的大厅。大厅中央的两根厅柱上悬挂着一副董其昌手书的楹联：一物之微，而能察乎阴阳之道；动静之宜，备乎战斗攻取之义。数十张红木八仙桌两行排开，上悬明晃晃的琉璃灯，显得气派十足。
在两排八仙桌的四周，摆着一圈太师椅，此刻早已坐无虚席。座上之人大都穿罗着缎，其中还有几个头戴着乌纱。而面南而坐的一排正中央坐着一位头戴嵌金三山帽，身着蟒袍，腰系白玉带，脚着文武皂朝靴，面白无须的太监。黄宗羲一见之下，愣了愣。太监斗虫不稀罕，让他诧异的是这太监他认识，是他父亲黄尊素少有的几个宦官朋友之一。这太监姓李，好像是宫中一个职位很高的大太监。
连李公公都在场，好大的场面啊!黄宗羲暗叹一声。
蟋蟀，也叫蛐蛐，大概是因为鸣叫时在秋天，声音如织布时的投梭声，可以提醒农妇冬天快到，应该织布了，所以又名促织，民间因此有“促织鸣，懒妇惊”之谚。不知是谁先发现的，雄性的蛐蛐儿好争斗，斗起来挺好玩儿的，于是就把它们逮回来，令其争斗、观其胜负，以博一乐。据记载，斗蛐蛐儿之戏，始于唐朝天宝年间。南宋权相贾似道，“少时游博无行”，掌权后尤喜促织之戏，写过一部专著:《促织经》。而到了明朝，出了个爱斗蛐蛐的皇帝宣德，致使一条好蛐蛐儿价至数十金。上有所好，下必甚之。宣德以来，上至庙堂，下至乡野，盆中厮杀，已成秋兴时俗，大明一景。而苏州，正是大明斗蟋蟀中心。有记载为证：“江浙风俗，每届秋期，率以蓄养蟋蟀比斗取彩。及至深秋，群聚于苏州。开局者预觅宽大棚场，织造府给有告示禁约。其间酒肆茶棚，饭铺点心，以及杂卖糖食果饼之类，无一不有。各路斗客，于天将明时，各持蛩灯下比合。其比合得对者，编号上橱，余各散归早膳，再入局较斗。其彩开局者什取一五之数。以十一两五钱为一大盆，五两七钱五分为半个大盆；至一两一钱五分、五钱七分半，曰一个小盆、半个小盆也。”
苏州之所以能成为大明的斗蟋蟀的中心，除了其地及其周围盛产健壮善斗的蟋蟀等因素之外，至关重要的一点，是因为苏州有良好的斗蟋蟀场所。由于苏州在明代设有直属中央的织造局，地方官员不能干涉织造局的事务，所以织造局就成为独立于苏州地方行政的一个特区。每年声势浩大的斗蟋蟀活动就是“光棍串同局役”进行的，由织造府牵头，贴出告示，在指定的堂口举行蟋蟀大赛。织造局中的局役以斗蟋蟀设下赌场，从中渔利，地方官吏往往无可奈何，“有司不敢问。”
眼前的这个“促织轩”正是姑苏城中斗蟋蟀最大也是背景最硬的一个堂口，它的主人是姑苏城难得出一的武举人丘天霸，而他背后的靠山就是黄宗羲认识的那个李公公——苏杭织造局总管太监。这个时候是明代太监最跋扈的时候，李公公简直就是江南的土皇帝，这场面能小得了吗？
在那圈前排的太师椅的后面挤满了各色人等，黄宗羲人小机灵，东钻西绕，就挤到了太师椅的后面。他先看了看场上的两位斗家，都不是阿天，再四面巡视了一会儿，也没发现阿天的身影。
黄宗羲虽然不是一般的小孩，但好玩的天性也少不了。见一时找不到阿天，也就和厅中所有人一样，把目光投向了那两排红木八仙桌的正中央。那里摆着老鸡翅木制成的笼栅，笼栅顶部有圆形的竹笼，里面两只蟋蟀正激烈地缠斗在一起。
