话说那太古之时，茫茫渺渺，混沌未开。自盘古开天后，女娲造人补天，人族渐盛。后又有三皇治世，五帝定伦，遂将天下人族之地分为四洲，是谓东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
这四洲之间，乃是蛮荒之地。人族不存，妖族繁盛，自称所居之地为中沌乱洲，其地广阔不下于人族四洲。虽无城郭，却有无数妖王领着亿万小妖自成一方之主，战乱不堪。更有蛮荒异种盘踞其间，与三皇未治之时几无异也。
暂且不表那中沌乱洲，单说这人族四洲。此时距三皇羽化、五帝飞升已有万余载，人族兵祸不断，百姓流离无依，诸侯征伐终日，可谓乱世。
偏那世人都言天道向善、神佛慈悲。天道向善，凡尘又何必处处烽火？神佛慈悲，人世却常有妻离子散。天道不仁，仙佛何用？
当事时，南赡部洲距武王伐纣已有五百余载，周天子数迁其都，武势渐衰，以至诸侯不朝，蛮夷问鼎。及至此时，诸侯吞并厮杀，八百诸侯仅余十余家：这一年司马错灭蜀，蜀王自降为侯，国灭为秦郡县，嬴秦已然傲视关东诸国。华夏之地却是百家争鸣，各领风骚。老聃传下道德五千言后乘牛而去，尹喜、庄周各成大道；阴阳家望风水以结庐、掘古墓而求丹，以求化虚；农家培百草、育仙芝，但为永存……
再说那西牛贺洲，悉达多菩提树下顿悟成佛也已百余年，佛门日兴，所谓兴佛需乱世，故而此地也是战乱不断，以至于百姓难活，敬香礼佛而求转世，或为盛世犬，或生富贵家。其间有一大国名曰摩揭陀，此国国力正盛，东征西讨，掠地灭国，渐有一统西牛贺洲之势。另有一小国，名曰只萨罗，与那摩揭陀国接壤。
在只萨罗国的官道上，有两人一前一后正低头赶路。两人所穿衣衫皆非本国服色，竟是南赡部洲的式样。白日里引得无数本地人围观，或窃窃私语，或指指点点。好在此时已是正午，炎阳正炽，更兼是偏僻之处，路上只此两人，倒也无人聒噪，只有百鸟啁啾，夏蝉吱鸣。
走在前面那人青灰色短褂，腰间悬了一柄无鞘短剑。脚下草鞋破陋不堪，露出了几个灰黑的脚趾，甚是不雅。看那人脸庞已过而立之年，满脸沧桑神色，竟似一个土里刨食的乡农。虽然只是中年，头发却已不再乌黑，有些灰蒙蒙的，不知是灰尘覆积还是华发已生。只是双目明亮如星，更似有一层秋水一般，氤氲之气若隐若现。
后面那人大约十五六岁年纪，身量未足，有些瘦小。身上衣衫虽然也如中年人一般破烂不堪，面色却比中年人红润些，头发更是乌黑油亮。这年轻人虽算不得十分俊俏，可也非恶来之流的丑汉，只是一双眼睛微微发红，上唇微翘，总是悄悄露出几枚皓齿，却也无伤大雅，更添几分戏谑众生的神态。
“师傅，不停下来吃点东西吗？我这还有张饼。”年轻人听着肚中擂起的饥鼓，边走边摸了摸身后的口袋，掏出张已经干的皲裂的面饼，用力地咽了口唾沫。
“也罢，千里之行非一日之功。且先歇一歇，你坐下吃几口饼，我们再上路。还是老样子。”中年人说完停下来，也不管官道上的尘土，随意地坐了下来，从背后拿出一个陶罐，喝了一口水，然后将陶罐递给了年轻人。
年轻人接过陶罐，撕了小半张饼递了过去。所谓老样子年轻人自然知道，那就是给中年人半张即可。
“师傅，这次摩揭陀国入侵只萨罗看来是势在必得啊，我们便是赶到了，手中无兵，又能坚持多久？”年轻人狼吞虎咽地吃着饼，脸上表情着实痛苦——这饼本就是杂粮制成，又放置了许久，每一次吞咽都是对喉咙的折磨。
“守不守得住，我也没什么把握。咱墨家虽然善守城，怎奈何巧妇难为无米之炊啊。只萨罗久不征战，边城几无可用之兵，此一去，不比以往。
更何况我听闻这摩揭陀国王宾头沙罗敬香礼佛，佛门中人定然参与其中，助其一统。有几个佛门中人修为不在我之下，此行着实吉凶难测。”中年人说到这里，神色有些黯然，摇摇头然后咬下了一块饼。
“师傅，你也曾教我一些吐纳之法，你说这世上真的有神仙吗？那要是真有神仙，为何还要经受这战乱之苦呢？按你所说，摩揭陀国敬香礼佛，那些佛陀什么的不是法力无边嘛，随便使些神通直接统一了就好，又何必刀兵交战，杀伤许多性命……要我看，那些佛陀也没什么脑子，还有宾头沙罗敬香礼佛更是狗屁，摩揭陀动辄屠城，什么放下屠刀立地成佛莫不是就是为了给这些人找个借口？”少年把那张饼吃完，看了看头顶的阳光，向着旁边的一株大树挪了挪，在树荫上双手扶头躺倒，拔起一根翠绿的草茎含在嘴中，随口问了一句。
“哎……”中年男子只是神色黯淡地长叹一声，摇摇头没有说话。
这中年男子姓列，单名一个风字，本是南赡部洲人士。列风也算是家学渊源，他的曾祖名御寇，肉身之时即可御风而行，后来终于羽化为仙，在尘世留下了列风这一脉。
列风自小家境殷实，初学剑，后修道，再周游列国，道、兵、法、农、阴阳等百家之学具有涉猎。成年后眼见诸侯厮杀，百姓苦难，终于成了墨家弟子。
墨家弟子行事，讲究个以绳墨自矫，而备世之急。戒美食，华服，不贪享乐，终日短衫草鞋，急公好义。
当时集墨门大成的墨翟已在周狄山羽化，终日游访名山大河，朝游北海观日，暮登岱岳弄霞，不再过问世事。墨家内部也开始纷乱不已，逐渐形成六派，列风便是一派长老。他被上任钜子看重，颇得了一些真传。
几年前列风与其余墨家长老不和，终于愤然离开，便将这凡尘之事看得风轻云淡，只欲在有生之年游遍那人族四洲。
那少年无名无姓，是个孤儿。列风西行过函谷关，在一小镇内看到这个孤儿因为偷了一张锅盔，被人一顿毒打。少年却不还手也不逃开，笑嘻嘻地等人打累了之后，冲着打他之人吐了口唾沫，做了个鬼脸，随即拿着锅盔飘然而去，只留下一干人汗流浃背相视无言。
列风涉猎百家，学识何其丰富。看那少年虽然纤弱，挨了打之后竟如没事人一般，不禁暗自惊奇，心道：“这少年定有修为，只是缘何做起了乞丐？”。当下便用阴阳家的手段耗损了些法力，想要看看少年的修为深浅，却不想这少年竟然毫无修为，不由更为惊奇。
每个修行之人，有了筑基期的修为之时，第一件要学的就是观气望气之法，这样对手的修为深浅定可一览无余，是战是逃也可早作打算。当然若是看了半天仍旧看不清对方底细，那也不必去看了，定是对方的修为比你高出太多。
列风此时尚不是筑基期的修为，但是阴阳家有个手段另辟蹊径，他小时也曾拜访过阴阳家的大师，从那里学来了这个手段，与人争斗时颇是有用。
见那少年孤苦无依，被人捶打也不还手，挨打之时满脸嬉笑，不怒不卑，颇有几分脱尘出世的姿态。列风心中对着少年颇感好奇，便过去与那少年聊了几句，不想竟甚是投机。
少年虽是乞儿，却识文断字，颇通道理，字里行间更是颇有市井间的侠义之气，当列风说到自己想要周游百国时，少年竟然连连点头，直说正有此意。一则他从关东一路乞讨而来，就是为了看看这世间风景；再者自公孙鞅变法后，秦法严苛，行乞亦是大罪，此时见了列风想要周游百国，正好同去，也免得受黔墨之罪。
两人聊得入巷，不知不觉少年手中的那张锅盔已经进肚，虽无菜肴，但是以言代菜，倒也满口余香。列风索性找了间酒肆，倒上几碗酒醴，要了半盆狗肉，边吃边谈。
列风好奇少年何故挨打时竟然浑然不知，神情自若。那少年道自他记事起别人打他他便不觉得怎么疼，自己力气也大于常人，终究不敢还手，怕伤了他人，吃了官司，便不能到处游荡，身陷囹圄，着实无趣。
少年无名无姓，也记不起自己究竟多大，只记得几年前自己被雷电劈了一下，之前的事情居然一件也想不起来。
所幸的是还会说话吃饭，识文断字和为人之道倒也记得清楚，只是之前的事却一无所知，年纪轻轻便做起来乞儿，四方行乞。吃着百家饭，行着万里路，倒也逍遥自在。
列风见他无名无姓，便给他取个姓名，叫做墨良。列风成年后入了墨门，便叫那少年以墨为姓。
良者，善也，再者良通埌，埌者，坟茔也，意思是此人既然已经记不清过去的事，也便如同死去新生一般。
少年本来无名无姓，此时得了姓名也觉得颇为中意，遂欣然接受。自此少年与列风结伴而行，四处周游，扶危解难，行墨家之事。
墨良见列风年纪已过而立，便叫他声师傅。列风是修道之人，平日里也讲些道家的口诀给墨良听，晚间也教墨良呼吸打坐之法。
墨家自然也有修炼之法，想那墨翟年方八十便在周狄山羽化，终成散仙。一般人若是八十载春秋苦修也不过是筑基境界，哪有墨翟那样的修为？虽说墨翟本身资质奇佳，但也可见墨家修炼之法也是上乘。
只是列风乃是成年后入的墨门，列风家祖师从尹喜，那尹喜乃函关守将，当年老子骑牛过函关留下道德五千言，尹喜因此悟道，终成仙人，着实是老聃之后道家第一人。
列御寇师从尹喜，学的自然是道门正宗。后成了散仙，给列家留下一些道家法门，列风自小修习，大了后也不便改换。当时墨门的钜子也曾对列风说过，修为乃是旁枝末节，便是你学的鬼族的练魄夺魂之法，只要遵循墨门十诫，也是墨家子弟。列风深以为然。
几年来墨良第一次见列风如此惆怅，语气中竟然隐隐有苍凉之意，将口中已经嚼碎的草茎吐了出来，打了个哈哈道：“师傅，我觉得咱这一去八成就死在那了，死到没什么可怕的，反正活着也没什么牵挂。只是我死了可能还得做个糊涂鬼，到了下面恶鬼问我父母我却都不知道，你说我算不算是孤魂野鬼啊？”
“哎，过去的事知道了又能如何？不过徒增烦恼罢了，忘却有时未尝不是最好的解脱。你虽然叫我师傅，可也算不得真正的墨门子弟，这一去实在凶险，你还年轻，大可不必冒此凶险。你陪我到那之后，我就耗上些法力，卜上一卦，为你指个方向，你自去吧。”
墨良听到这里，才要说上句话，却看列风摆了摆手，制止了他想说的话，神色有些黯然地站起身来准备继续赶路。
