第4章第8节做人还需不需要诚实
“说老实话，做老实事，当老实人”，这曾是老一辈人的为人信条。但今天，这一信条却大
不为一些人认同了。说假话，办假事，以致制假贩假，用假农药假化肥坑害农民。用假酒假
烟牟取暴利，成了现今社会的一大痼疾。有一则民谣说：“记者署假名，歌星演假唱，球星
踢假球，百姓喝假酒——有人乐于假，有人苦于假。”报载，有一所学校发动学生为灾区募
捐，在收上来的捐款中，竟然发现有多张假钞!这真叫人要问一句：今天，做人还需不需要
诚实?
清人王永彬的《围炉夜话》里说，世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。末俗以繁华相尚
，终觉冷淡处趣味弥长。意思是说尽管社会上盛行尔虞我诈的风气，但说到底还是忠厚老实
人能永远立于不败之地。腐朽的社会习俗争相以奢靡浮华为时尚，但毕竟还是在清净平淡之
中体会到的淡泊趣味更为持久耐长。
这一段古人的话，似乎是专为今日的我们而说的。是的，尽管社会上“假”字风行，但我们
决不能因此而丢弃诚实这一做人的美德。这不但于整个社会的良性发展有利，也对完善我们
自己的品行、使我们能正确与人交往大有好处。
做人为什么要诚实?
首先，诚实才会取信于人。中国古代的思想家认为，诚实是信用的基础，信用出于诚，不诚
无信。这就是诚信。诚信不仅是社会中每个人所应遵从的最基本的道德规范，而且也是处理
好人与人之间关系的准则。诚信待人才能感动他人，而说话不算数，处处欺骗别人，就算是
在家门口也寸步难行。其次，诚实会使我们内心坦然，而说谎、虚假、欺瞒，则会使你的良
心受折磨，让你的心境处在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不
实的必然结果。美国作家马克?吐温究竟因何而死?长期以来人们不明原委。人们只知道，
在一个寒冷的冬天，年迈的马克?吐温独自在大雪中站了3个小时，结果得了严重的肺炎，
不幸去世。可是，他为什么要这样做呢?后来人们从马克?吐温留下的文字中，找到了答案
。
原来，马克?吐温曾经有过一个男孩。一天，他的夫人外出，临走时再三叮嘱他
照管好出世
还不到四个月的婴儿。马克?吐温也连声答应。他把盛放孩子的摇篮推到走廊里，自己坐在
一张摇椅上看书，以便就近照料。当时正值冬天，室外气温低到零下19度。由于阅读入神，
这位大作家忘掉了周围的一切，甚至连孩子的哭声也没有听到。当他放下书时，才突然想起
孩子还睡在走廊里。他慌忙去看，发现摇篮中的孩子早将被子踢在一边，已经冻得奄奄一息
了。当他的妻子回来后，马克?吐温没敢说出真相，怕妻子责怪和懊恨。他的妻子只当孩子
受了风寒。后来，这孩子死了。夫妇俩为此悲痛欲绝。马克?吐温深感自己没有尽到做父亲
的责任，内疚万分。但他也一直没有说出真情，怕妻子受到更大打击。他一直隐瞒着事实
，直到妻子去世之后，他才在自传中陈述了这件使他抱憾终生的往事，并且以在大雪中受冻
来惩罚自己的愚蠢过错。〖KG)〗
马克?吐温没敢对妻子讲真话，固然有可以理解的原因，但隐瞒事实给他带来的痛苦是显而
易见的。马克?吐温不愧是个诚实的人，在妻子去世后，便勇敢地公开了事实，他不求人们
的宽恕，也不躲避这样做可能带来的谴责或指控，他惟一要求的是良心的安宁。
古波斯诗人萨迪说：“讲假话犹如用刀伤人，尽管伤口可以治愈，但伤疤却永远不会消失。
”他还说：“宁可因为真话负罪，不可靠了假话开脱。”
萨迪的话说得很耐人寻味。说谎或说假话，常被一些人视为“聪明”的处世之道。他们为了
掩饰自己的过错或推脱责任而说谎，或者为了谋取个人利益而骗人。他们自以为得计，或暂
时得逞，但假的就是假的，谎言早晚有被揭穿的一天，那时他们将因自己的不老实而失去
他人的信任。谎言在被骗者心头留下的伤疤是很难消失的。我们都知道那个说“狼来了”的
假话的放羊孩子的故事，他可以一次再次地骗人，但当狼真的来了时，就没有人再相信他了
，他只能眼睁睁地看着羊被狼叼走。
说谎或说假话，其实是一桩很累人的事。一位哲人说得好：“一旦撒了一次谎，就需要有很
好的记忆全力把它记住。”这累不累?撒了谎，就要设法“圆谎”，而谎话总是漏洞百出的
。为了圆一个小谎，就要说一个更大的谎。谎言就是这样把撒谎者一步步逼上了不归之路。
其实很多骗子就是这样从小骗变为大骗、巨骗的，最终落得个触犯法律、身败名裂的下场。
著名的宗教改革者马丁?路德一针见血地说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”而这无法
控制的雪团只会毁掉说谎者。
诚实的人也许会因为不会说谎，不会耍奸而吃亏，但是吃亏失去的往往是物质的、暂时的利
益，而诚实换来的是人们的信任、敬佩，是个人意志的锻炼和道德水平的提高以及人性的完
善。
