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第16章 进军中原(五)

广东革命以后,老百姓欢天喜地.迅速克服混乱现象,彻底肃清反动残余势力,维护社会治安,是当时的当务之急,也是管理和改造根据地的一个重要内容,是恢复和发展生产的一个前

提条件.1854年6月底开展的对广东境内满清余孽,地主武装,反动宗教组织,汉奸人员进行全面登记工作.

针对当时广东境内反动残余势力活动猖獗,社会治安混乱,广东人民政府开展了打击非法武装的斗争.在广东的各种非法武装主要由帮派分子,地主乡团,清军残部组成.帮派组织形式是所谓的山头,每个山堂有自己的大哥,经过歃血订盟,焚表,结拜兄弟这样的形式来组成.在江湖上有一定资历与号召力的就可以自为头子,自建山堂.这些秘密组织的基本群众和它的领导者主要是江湖游民.每个山堂互相独立,没有隶属的关系,也就成不了大气候,所以往往不敢公开打出反清的旗号,而只能在局部地区杀官劫库,占山为王.由于缺乏远大的政治目的,缺乏统一的宗旨,所以他们的行动往往带有很大的投机性,在形式不利时从他们中很容易产生叛变行为.因而当广州起义之后,一下子冒出了许多这军那军,这会那派的组织了,一时间老百姓难辩真假.这些人不但占领小的城镇,装模做样的抓捕满清官僚,贴张告示,撒发宣言.有的还冒充华夏人民军哄抢府库,勒索富商,情况复杂而严重.

在这些组织中,有些人想趁革命胜利之机,混入革命阵营,争夺胜利果实;有些人本来就是清军残余和地方上的恶霸,地痞,他们改头换面,妄图掩护自己.对这些武装,人民政府采取了严肃而又灵活的态度.对此,华夏人民军指挥部决定:对这些非法武装组织的武器一定要坚决收缴,人员要遣散,劫去的所有物资要全部收回.如查明确系与我军有关系的武装,先收缴武器,再按上级指示予以收编或解散.随后,部队在当地民兵的配合下照此执行.

在我军的严厉打击之下,这些人坐不住了,六七个所谓的义军头目,联合起来要见人民军的领导面谈.负责清剿的我军第一师李锡东师长,陈开副师长召见了他们.一见面,这伙人就辩解说自己的组织如何“合法”,对我军收缴他们的武器表示不满,说我军为什么对自己人动手等等.李锡东师长就请他们自报姓名,旗号,兵力,驻地等事宜.等他们一一谈完之后,李师长代表华夏人民军指挥部对他们说:“对于一切爱国反清,声援我军的正义行动,我们都表示欢迎.我们同所有的反清组织,爱国人士不仅今天合作推翻满清王朝,而且今后还要共同建设新中国”同时他指着陈开说:“陈副师长以前是天地会的首领,他不仅带队参加了广州起义,现在还是华夏人民军的一名高级军官.”

李师长继而严肃地说:“至于你们要划区驻防,那根本不可能,新中国只有一支军队,这就是华夏人民军.你们的军队我们不予承认.不过,几位头领今天既然来了,我们就采用和平改编吧!”

李锡东站起来说:“会谈到此结束,请你们将部队立即带到就近的我军驻地去接受改编.”接着,李锡东又命令几个团长去执行这一任务.几个头领只好灰溜溜的跟着离去.在会后的一天时间内,一师各团分别解除了多股数百人的非法武装.

从6月底到8月10日共击毙俘虏非法武装成员1377人,改编2651人.各地民兵配合主力部队捕捉匪兵游勇成绩也比较显著,共计收容散兵536人,土匪48人.通过打击反动非法武装,歼灭了敌人壮大了自己,同时安定了社会秩序,保障了根据地的安全,扩大了我党我军的政治影响.

反动宗教组织是一种群众性的封建迷信组织,他们一面利用封建迷信,欺骗拉拢部分落后群众,达到敛财的目的,一面造谣破坏,散布反动言论,恶毒的污蔑人民政府,说:开天辟地以来,人生作恶多端,你争我夺,为名为利,口说为人民,实则损人利己,上天恕不可恕,所以冥冥之中有红发绿眼之西洋凶徒来惩罚世人.中华快完了,真主要降临了,大家赶快入教,以免灾难.”这些组织又诱骗百姓入教会,乘机搜刮钱财,表示对上天诚心.那些教会的头目都发了大财,而一般受骗百姓,则弄得倾家荡产.

人民政府为了加强政权的稳固,保障社会治安,维护根据地和人民的利益,坚决宣布取缔反动宗教组织.为此专门的成立了工作小组,一方面对那些反动宗教组织头子依法办理,对那些被骗参加的大多数群众进行了耐心的说服教育.使他们认识反动宗教组织的政治面目,只要他们脱离了组织以后,政府就不咎既往,有揭发阴谋并检举其破坏活动者,还给予奖励.另一方面,通过各种方式向群众宣传:老百姓之所以一向吃不饱,穿不暖,就是由于满清权贵,封建地主,英法等殖民者的反动统治和压迫造成的.只有在新政府的领导下,才能打倒反动统治,建立我们的新国家.目前正在实行的土地改革,彻底消灭封建制度,恢复和发展工农业生产,将来的日子,一定会俞过俞好.那些封建统治者利用反动宗教组织来愚弄我们,破坏土改,勒索百姓的钱财,认清他们才是我们的共同敌人.

随之,工作小组取缔了反动宗教组织,禁止他们活动.同时勒令首要分子向治安机关进行登记.在人民政府监督下,从事生产,不准再有违法行为.如果不遵令登记,或继续进行非法活动者,一律缉拿严惩.

到1854年8月底,经过两个月左右的剿匪肃奸斗争,残余反动势力破坏活动的气焰受到了沉重打击,正常的社会秩序已经建立,人民政权的威力得到了展示,人民群众受到教育,政治觉悟和组织程度都有了提高,尤其是随着新的户籍管理制度和基层政权的建立,依靠百姓揭露敌人和坏人,有了良好的基础.

在迅速地建立起稳定的政治秩序的同时,新生的人民政权也迅速的展开了打击不法商人,恢复正常生产的经济斗争.以建立新的经济秩序,稳定人民的生活.

广州起义不及半月,广东人民银行成立.清政府实行的银本币制度即告废除.新的人民币虽然已经流通,由于百姓对于纸币的不信任习惯,而本币威信一时又不能建立,百姓仍视为无保值之货币,是以人心多取观望.人们在领获纸币后均争购银两存储,其流通范围仅限城镇.不法奸商和银贩趁机大肆破坏根据地的金融秩序,还影响到人民币的货币汇率.在此情况下,一方面共和国从国内和各海外领地运来大量白银吞吐进行黑市掌握,一方面对不法奸商和银贩携带的银两强迫按牌价受兑和没收.同时发动群众广泛的进行宣传教育,打破老百姓迷信金银,轻视纸币的观点.但是,部分偏远农村地区还是存在秘密使用银两交易的现象.

在建立新的经济秩序过程中,由于旧社会留下的畸形的投机资本的兴风作浪,特别是不法钱庄活动猖獗,拆放频繁,严重刺激了市场物价,加上当时农村工作尚未展开,城乡物资交流不顺畅,使物价飞速上涨.在人民政府统一领导下,各城市相互配合,采取一致行动.逮捕了一批非法投机和哄抬物价的不法商人.同时采取市场抛售方式,供应大米,面粉,布,燃煤及其他日用品.为了稳定物价,安定人民生活,中央还特地调拨了5000万公斤大米,充裕米源,击退了投机商人屯积居奇抬高物价的阴谋.此外,政府还严格监管市场粮食议价,减少哄抬价格的现象.并从国内大量组织货源,扩大供应量.通过以上措施,根据地的物价开始回落.

满清统治下的广州,是一个带有殖民地性质的消费性城市.商业虽然比较发达,但发展比较畸形,大多数是替洋行倾销的茶叶,丝等农产品和一些纯消费的的商行.外国的机制产品的输入,以其廉价,也使原有的农民家庭手工业和城镇手工业受到了排挤.由于清政府实行封锁,封建势力和流匪把持农村,造成城乡不通气,市场萧条,原料缺乏,导致很多的工商户经营困难,失业人数增加,严重地影响了老百姓的生活.

人民政府从成立之初就非常重视恢复生产,发展经济的工作.一方面派出精干力量打击盘踞在农村的封建顽固势力,一方面加大对根据地基础设施的投资.新成立的公用设施局在广州等城市开办了电力公司,电灯公司和自来水公司;港务局则对广州的港口设施进行了扩建;交通局在根据地各城市之间修筑公路,中国的第一条铁路广九铁路也开始了规划设计.这些投资很好的带动了整个根据地的内在需求,增加了大量的就业岗位.

在扩大对基础项目投资的同时,人民政府积极帮助本地商户联系出口农产品的渠道,并给予经营困难的守法商人予以无息或低息贷款,帮助他们恢复生产.由于进行了以上工作,根据地工商业从8月开始停止了关闭,歇业现象,进入逐步好转趋势.随着物资交流日趋正常,粮食,酱园,棉布,柴炭各业开始逐月增加,到9月为止,重新开张的商户数量比起义前有所增加.

从国内回中原参加建设的青年志愿者和工商业考察团也为根据地恢复生产,发展经济做出了贡献.在这期间,一些有见地的商人在外来资金和技术的帮助下纷纷创办了棉纺厂,面粉加工厂等现代工业.火柴,水泥,造纸,制糖,制皂,制烛等业也有些发展.民族的私人资本主要是投资在日用品制造工业这些易于兴办,能较快取得利润的轻工业方面.民族工业第一次在中国这片古老的大地上展现出繁荣景象.

在税收工作方面,广东人民政府废除了清政府制定的各种苛捐杂税和胡乱摊派.参考国内的税法,贯彻合理负担的精神,进行了调整税收.在照顾工商业维持和恢复的原则下,采取与工商界协商办税,掌握资料,依率计征的方法.这样既保证了财政收支,又照顾了生产,培养了税源.同时政府也采取加紧检查,发动检举的方法,对于个别顽固抗缴,侵吞国家大量税款的不法工商业者,予以严厉惩办,直至死刑.此外,政府又加强了调查缉私,实施统一发票与专责管理制度.新政权在税收工作上逐渐建立了正规的税收制度,在推翻满清,光复中华的战争中为华夏人民军提供大量的物资支援打下了良好的基础.财政工作方面,政府也通过整编人员机构,核算额定编制,减少不必要的开支,励行节约,惩治贪污,进一步严肃了党纪国法.

在对外方面,广东人民政府要求除外事部门外,任何机关和军队干部不许和外国人谈话或发生直接关系.对一切外交机关,教堂,学校,医院,工厂,商店及外国人的住宅应切实保护,严禁擅入外国侨民的机关极其住宅.如外国侨民有犯罪行为者,必须由依法处理.

广东人民政府在国内派遣干部的帮助还成立了海关来管理对外贸易和征收关税.凡是在我境内从事合法商品贸易的外国机构和人员来往都得到政府的支持和保护.同时驱逐了一批鸦片贩子和心怀诡异的外国传教士.

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