元气,顾名思义,就是原始之气,其本质即为气。
《易经》有云:天地氤氲,万物化醇。
意即:万物皆由“气”所化。
这个“气”,就是指最早的混沌原始之气,乃是构成万物的基本元素。
由此可见。
气,可谓世间万物之本源。
所谓元气境,乃是修道之士对本源的修炼和感触,其下分九层:
一层感气,即感悟周身内外之气。有“恬淡虚无,元气从之”之说。
二层养气,即蕴养所感之气。有“蓄精培元”之说。
三层移气,即挪移所养之气。古语有云:流水不腐,户枢不蝼,动也。
四层聚气,即聚集所运之气。有“聚少成多,气纳丹田”之说。
五层通气,即所聚之气打通全身脉络。有“百脉通则元气畅”之说。
六层炼气,即炼化所聚之气。有“百炼成罡”之说。
七层罡气,即罡气收放自如,在体外形成刚劲之气。能隔空打物。
八层化气,即罡气达到出神入化,刚柔并济的地步。
九层归元,即练气入髓,排除身体大部分杂质,对周身脉络进行一次全面清理,让体质变得更加强壮。
掌握了修炼的步骤、法诀之后,拜日心情大好,不过却并不急于去修炼。
此刻,这荒山野岭的,吃喝住行尚未解决,因而拜日决定,待会立即下山一趟,采购一些生活所需之物。所幸,身上尚有七两碎银。
将这本炼气法诀纳入小须弥袋之后,拜日将最后一本小册子拿起,这本小册子的封面上誊有“诛邪剑谱”四字,精神凝聚其上,就有大片大片的信息,立即如潮水般,涌入脑海之中。
顷刻间,拜日已然知悉这本小册子上的全部内容。
这是一门上古剑术,以平稳、大气为主。
此门剑术,一共划分为三大阶段:
第一阶段,以气御剑。即以自身元气,催动长剑,十里、百里之内,取人项上首级,犹如探囊取物。
第二阶段,以法御剑。即以自身法力,御使飞剑,千里、万里之内,斩妖除魔,犹如割草收麦。
第三阶段,以神御剑,即以自身元神,两者合一,剑光所指,山崩地裂,虚空皆碎。
略微一想,拜日便将诛邪剑谱收好。
在走出门派大殿的一刹那,周身之处突然散发出一圈淡淡的透明波纹。
想来,这应该就是护殿大阵在空中布下的一层透明结界了,可以阻止外人入内。
待到走到山脚,拜日抬头望去,发现这座山峰在群山之中,显得异常低矮,豪无出奇之处。
拜日无所谓地摇了摇头,淡然一笑:“山不在高,有仙则灵。”随后飘然离去。
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一处喧嚣的市集里,人来人往,显得嘈杂不堪,拥挤异常。
“买了我的瓜,包您忘了那个他!”刺耳的声音,突然从各种吆喝声中,杀入拜日耳内。
拜日扭头一瞧,发现一个包着头巾的大婶,姿态不雅蹲在地上,身前摆了一地黄瓜,看上去颇为新鲜。
还没走几步,发现前方不远处,更是里三层外三层挤满了看热闹的人。
凑过去一瞧,赫然看见一人,唾沫横飞道:“大力金枪丸!金枪不倒不再难!买一送二!机不可失,失不再来……”
蓦地,前方的街道上,突然又响起一阵敲锣打鼓声。
“大家快去看啊,黄天师施展仙法,从河中请出一尊神仙石像,听说可灵验了!现在就要搬回道观去开光了……”人群中,不知是谁,趁机高声吆喝道。
听到这话,原本热闹的集市,瞬间变得安静下来,旋即,就发现人群成群结伴往街道上挤去。
只见一行穿着道袍的道士,扯高气扬从城外走进,队伍中间,有四个袒胸露.乳的壮汉,正抬着一顶红色敞篷大轿,轿内端端正正摆放着一块人形石雕,石雕顶部盖着一块红布。
为首一年长道士,捋着颌下一缕胡须,当即挥挥手,示意队伍停下,随后对赶来看热闹的人群作揖,道:“阿弥陀佛!贫道三清观观主,此次一连施展大法七七四十九天之后,终于请来招财送子河神一座,准备于今日择一良辰,为这座河神开光,还请各位街坊邻居互相转告……各位不要挤,也不要急!体谅到各位拜神请愿的迫切需求,一待贫道返回道观,就行那开光大典!”
说罢,年长道士挥手示意出发,一行人浩浩荡荡朝三清观回返。
拜日抹了把冷汗,倒也并不过于惊奇,在他未穿越之前,他就曾见过一个和尚庙的主持,开口就是“太上老君急急如律令!”。
在购买了两袋大米,一筐青菜萝卜等食物之后,拜日干脆雇了一辆推车,随后又一连购置了锅铲碗筷油盐等物,以及草席,棉被,毛巾等杂物。
等到采购完毕,拜日一看天色,已是不早,心中估计,自己是很难在天黑之前上山,返回门派大殿了。
于是在这座镇子里,唯一的一家客栈住下。
人有三急,当拜日去客栈茅厕之际,看到一个店小二正在用毛巾涮洗马桶,随后又用这条毛巾清洗碗筷碟子。
看到这一幕,拜日心道:“顶多在这家客栈住一宿,吃饭什么的就免谈了。”
走出客栈,拜日摸了摸正在敲锣打鼓的肚皮,想去街上搜寻下吃食。
然而走过了几条街,穿过了数条小巷之后,依然是一无所获,拜日不由大怒,暗道:“堂堂一介修仙门派的掌门,岂能被活活饿死不成?”
虽说整个蜀山仙剑派,当前就他一人,但说出去,好歹也算是个掌门。
踉踉跄跄走了几步后,拜日发现前方出现一座道观,如众星捧月般,矗立于一片房舍之中。
只见道观内人来人往,阵阵烤肉的香气从中散逸而出,让拜日萎靡不顿的精神不由为之一振。
当下,拜日便向这座道观走去。