第二章8 山登绝顶我为峰
有的人是在外成就的多，有的人在内成就的多……眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。
——《人生的意义》
宝剑锋从磨砺出。打磨得越锋利，剑气就越盛，就更加能够体现出它的威力。如果是一把钝剑，如何披荆斩棘？只不过，每个人追求的目标不同，有的人追求的是自己剑刃的精良薄韧，而有的人，认为足以用就够了。想要让山变得更高，首先必得能够攀上高峰才行——此谓之“山登绝顶我为峰”是也。所以，最重要的还是自己的登山之术。
梁漱溟先生说：“有的人是在外成就的多，有的人在内成就的多。”有的人渴望赢得身前身后名，有的人只在追寻着一个完整的自己。他们其实只是侧重点不同而已。
外在成就大的人，并不代表他内在成就就没有，只不过这个人没有意识到而已。内和外都是相对而言的。要成就功业，首先必然有一个有潜力担当大任的“自己”在那里。梁漱溟对青年学子说：“你们眼前的求学重在成己，末后却要重在成物。”
有一个自以为是的年轻人一直自诩甚高，求学的道路也一直很顺利，但是毕业后一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，认为世间无伯乐赏识自己这匹千里马。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。
这时，有一个老人从这里走过，见到他的举动，就问他为什么要走绝路。
他说：“为什么优秀的人才却没有人能够看到呢？如果没人知道我的价值，为什么我还要存在于这个世界之上？”
老人听了，就从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看。然后，他那粒沙子随便地扔在了地上，说：“请你把刚才我扔在地上的那粒沙子捡起来，能做到吗？”
年轻人摇了摇头说：“这根本不可能！”
老人没有说话，又从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也像刚才那样随便地扔在了地上。然后，对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”
年轻人自语地说：“这当然可以！”
“现在，你该明白，为什么自己得不到别人的欣赏了吧？”
想要获得别人的认可，那么首先就要把自己锻炼成为值得别人认可的人。要知道，是珍珠总是会发光的，但问题是，即使是珍珠，如果被层层的泥土紧紧包裹，又怎能看得出它与其他的泥有什么区别呢？就算自己是人才，如果不打碎泥层的话，那么也只有自己才知道自己有哪些潜力，但是不能寄希望于别人能够看穿你内在的才学思想。所以，想要获得别人的欣赏，首先要展示出一个光彩照人的自己，这份光芒自然会吸引有慧眼的人前来。而在自己还没有打碎泥层，还没有具备那种兰心蕙质的时，还是先停止抱怨吧！
抱怨是因为不满于自己的地位，认为和自己的价值不符，但是只要是人才，肯定不会被埋没在草莽之中的。
王守仁和同辈人不一样，他从小立志要做圣人，也就是去探究宇宙人生的奥秘。为此，他习读百家书，曾遵从朱熹的“格物致知”去格万物，最后从陆九渊那里找到了圣人之道，还领悟出了“知行合一”的道理。
他的哲学，最后不仅可以用于政治——扳倒严嵩的徐阶就是受其影响；也可以用于军事，他自己就亲身平定了很多次的叛乱。一介文人，作战百无一失，在中国历史上是绝无仅有的，而他所做的，只是一直在修养自己。但是火候到了，就如同里鱼跃龙门，化身为龙，自由地游走在天地之间，无往而不利。
同样，诸葛亮为何能够让刘备三顾茅庐？后来受任于败军之际，奉命于危难之间？一个本不求闻达于诸侯之人，最后却成了中国历史上智慧的化身。原因很简单，就在于他有经天纬地之才，满腹韬略谋划，这才能够折服众人，使五虎将都听命于他，使司马懿都叹道：“真乃天下奇才也！”
梁漱溟先生书对年轻的同学说，眼前不必忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。
酒香不怕巷子深，真的是美玉，就会像西施一样，纵然整日浣纱在乡间野里，也能够为人所赏识。当我们还没有办法去向外开辟一片天地的时候，就像梁漱溟先生所教导的那样，先静下心，好好修炼自己吧！楚庄王的一鸣惊人是向外展示自己的实力，而这些实力是他在不鸣的时候一点一滴积累起来的。想要在一日之内建功，必先得有千日辛劳的养兵。如果能够面壁十年，自然会有壁为你有破，那破壁之中，也会有花香在等着你去享受；如果能够登上山峰，自有万般风景入你眼底。
