第七章4 达则兼济天下
我们家的钱本来就不多了。你今天资助张三，明天资助李四，再这样资助下去，我们也要求人资助了。
——《胡适的谦和雅量》
胡适看起来是个温文的书生，其实骨子里很有豪侠之气。他好与各种朋友结交，不分贵贱。若有人遇到难处，往往也是他出手相助，不求回报。在他的观念里，人并非拥有得越多就越快乐，在拥有的同时不忘给予，才能享受心灵上的快乐。胡适去世后，人们整理遗物发现，他的余款只有153美元。因为他同情他人，乐善好施，还与夫人江冬秀产生过不小的矛盾。
生活中胡适处处忍让江冬秀，难得与她争执或是吵嘴。可是有一次，胡适竟然一反常态，不但与江冬秀吵闹了，还闹的很大，口口声声要离婚。
胡适经常帮助家庭贫困的学生。他的工资有限，大把的钱撒出去，让管理家庭财政的江冬秀感到吃不消。江冬秀出言劝告，胡适不听。
一年放假前夕，胡适得知又有一贫困学生要辍学，就鼓励他继续学业，说新学期开学时一定资助他学费。胡适下班回家立刻就把这事告诉了江冬秀，江冬秀没吭声，胡适以为她默许了。学校开学之前，胡适要出差一个月，临走之前，他又把资助那个学生的事对江冬秀叮嘱了一遍，要她开学之后别忘了给那个学生交学费。
胡适以为，这件事就算安排好了，随即就忙别的事情去了。过了好一阵子，一次胡适去旧书市场淘旧书，竟然遇见了那个学生，胡适很奇怪，问他怎么没去上课。学生很是尴尬，欲言又止。在胡适的追问下就说“已经找到工作了”。胡适听后心下明白了几分，他问：“你这学期并没有去上学是因为没钱交学费，而且也没有人替你交?”学生不知道说什么合适，只得说：“是我自己没去学校，真的，谢谢您，谢谢您！”说完急匆匆告辞走了。
胡适回到家里，脸色很难看，他问江冬秀为什么不给那个学生交学费，江冬秀以文首那段说辞对之。胡适不擅吵嘴，当下拿定主意要离婚。江冬秀万没想到胡适什么事都忍了，为这种事会提出离婚来，大哭大闹，把亲朋好友都招来说和。
众人几番相劝，胡适总算答应离婚之事不再提，但是，今后他资助学生或是其他有困难的人，江冬秀不能阻拦。
江冬秀只是一名普通的村妇，在她的观念里，没有“慈悲”、“分享”、“达则兼济天下”等观念。她是个善良的妇人，但是她首先要保证自己富足的生活，她要攒钱，要让自己的温暖的小窝有金钱方面的保障，对江冬秀的做法我们无可厚非。
可是，即使一个人把自己家的四壁都镶满金子，也未必能得到真正的幸福快乐。曾经有无数人对此感到疑惑：我有金钱、有权势，为什么还是如此郁郁寡欢？他们通过各种各样的途径寻找这个关乎生命质量的问题的答案。
有一个男子，家境非常富裕，不论是财富、地位、能力还是权力，都没有人能够比得上他，但他从来都感觉不到快乐，连个可以谈心的朋友都没有。于是，他就去请教禅师，如何才能使自己具有魅力，以赢得别人的喜欢。
禅师告诉他道：“如果你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就一定会成为有魅力的人。”
这位男子听完后非常开心，虔诚地问道：“那禅话怎么讲呢？”
禅师道：“禅话就是说谦虚的话，说真实的话，说欢喜的话，说利人的话，而不是说处处显示自己优越的话。”
男子接着又问道：“那禅音又要怎么听呢？”
禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，把不屑的音声变为尊重的音声，把骄纵的音声变为体贴的音声；同时哭声、闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
男子再问道：“禅事怎么做呢？”
禅师回答说：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事以及合乎佛法的事。”
男子更进一步问道：“禅心是什么呢？”
禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。说到底，要有一颗善良慈悲的心。”
男子听后，不再守着财富、权力、地位等不放，而是广泛布施，用一颗爱心把财富与别人分享，用权力帮助需要帮助的人，结果，他真的变得非常快乐。
一个人生活所需要的东西很有限。过多的财富与权力，更多的时候只是一个符号、一个标志，表示你在追求幸福方面有了保障——但也仅仅是一个保障而已，并非说你真正得到了幸福与快乐。在胡适的观念中，要想把幸福快乐真的抓到手中，就要让僵化的财富与权力动起来，让它们去为社会作贡献，发挥自己应有的作用。当你看到人们因你而拥有灿烂的笑脸时，才会深切体会到幸福与快乐的真正含义。
