谈完了「原始时代」的壁画，再拉回高庚屋的政治体系。
诚如前文所说，高庚屋是由四大家族共同治理的「贵族共议制」，不过在历史发展过程中，来自平民的优秀人才愈来愈多，自然而然地产生了一批「平民间的意见领袖」。这些人挟着民意的支持，来势汹汹地进入了长老会，这都与我国混搭贵族共议及有下议殿(注1)的模式雷同，或是说，这是政体演化的自然结果。
关于贵族共议及下议殿之间的磨合、消替，不是这边要讨论的重点，这边要说的是：当有一批新的族群进入长老会之后，原来的旧势力会有什么因应措施？
前面提过，在伽俐一行人出使高庚屋的这个时间点，严农家族是长老会中最大的族群，但也不过半，甚至不到三分之一，因为佟医家族及萌羲家族牵制其后。
如此「均等」的势力分布，至少以我国大部份的政评家来看，都是比较良性的组合。因为各氏族可以互相牵制，避免一族独大，避免后续可能发生的任意妄为，或资源分配愈趋不均的问题。
不过这是一条不容易拿捏的界线。以巧斯楚邦联的联邦制来说，他们所主张的是要有一较大的「共主」，但又没大到像集所有权力于一身的「炎帝(注2)」，如此才能担任起调合，和斡旋各势力之间的纷争。
无论如何，「原始时代」的高庚屋，至少在故事推演至此的时间点，就是处于这么一个势力均等的「贵族共议」的时代。
这种政治体系，好处除了各氏族可以互相牵制以外，各氏族之间也扮演着互相砥砺的角色。
以现阶段高庚屋的严农家族来说，虽然贵族们普遍都过着很优渥的环境，但是从严莫的祖父一代，就建立了完善的内部管理制度。严家的孩子，最基本的就是要对农务有所了解，再者大略可分为两个体系，一个是为高庚屋拓展「视野」，包含了寻找更多的「平稳区」及拉拢外邦人加入高庚屋。
高庚屋在近百年内，除了六十几年前并入了亚牧家族，后来还陆陆续续地「收纳」了若干人数两三百的民族。直到最近高庚屋使者找到了在延槭谷地，以占卜术见长的洛可贝部落，不过那是佟医家族的功勋，直到去年仁离找到了窦加敦部落，才又扳回一城。严莫早年也参与了很多次出使的任务，又加强了严农家族「实验田」的效率，才步上了严农家族最高领导之路。
讲到了「实验田」，就牵扯到了严农子弟第二条建立功勋的方法。
以目前出土的高庚屋遗迹中，高庚屋在农业上的发展简直直逼现代的水平。他们不但大规模地种植粮食作物，又设立粮仓，此外，各式蔬菜、水果，甚至到后来类似庭园装置的花卉，都有与之对应的「陶板」，记录下该物种的培育重点。整个系统化的记录、研究、改良，是高庚屋农业之所以大跃進的原因。
相对之下，佟医家族及萌羲家医也不惶多让。
依照目前出土的高庚屋「医药陶板」看来，高庚屋的医术不但影响了整个南伊诺底大的医学思想，可能在「英雄的年代」，及邓肯大公国时期的交流，整个东伊诺底大陆也能看到以推拿、针灸、点穴为主轴的医疗体系。
当然，在「原始时代」的高庚屋人没有针灸技术，因为当时还没有铁器产生，不过结合养生及气功的医疗思想，却几乎在当时已经建立。有趣的是，高庚屋的医药技术，也是塞尚斯用来论证「原始时代」的壁画早于先民活动的证据之一。因为在高庚屋的东南坡地，也就是窦加敦使者四人明天要前往的地方，在那儿的练台岩洞里，画着各式医疗技术及药草的使用要领，虽然以「原始时代」来说，已经算是很有系统的整理，不过相对于高庚屋森林中的发现的，以陶板刻成的各式医典、药典，只能说是小巫见大巫。
某种程度来说，佟家三巨头也是因为这个原因，才同意让窦加敦四人去看。不过，基本上，他们的壁画及「束之高阁」的陶板，是不给外人，包含其他家族参观的。
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事实上，运笔至此，高庚屋各氏族间「不能说的秘密」已经呼之欲出。
在「势力均等」的「贵族共议制」底下，各氏族为了保有自己的优势，往往会「留一手」。以高庚屋的农耕为例，虽然「中央塔」区住了许多来自平民的「农业组组长」，不过，他们大多只会栽种某一种，或是某一类作物，而且在育种技术方面，严农家的「严氏」子弟为了保有优势，几乎都由氏族内的「直系贵族」操作。严家的女婿仁离算是个例外，不过他也恪守这项保密原则。
在佟医家族内，这种「保密机制」执行地更是彻底，如同前文所说，佟医家族是高庚屋中族内竞争最严重的家族，他们不但在政治体系上分成两派，医术上也略有不同。佟医家的最高领导，佟权，还好生了个佟位这个「神医」，否则在二当家找到了佟雅客部落之后，佟权的最高领导位置可能就不保了。
相对之下，萌羲家族是「三」大家族中最单纯的。
他们不像另外两个氏族内部竞争这么激烈，这可能跟他们是以女性当家有关。前几天窦加敦四人唯一一次在「萌羲邸」吃饭就看得出来，萌羲家主要的领导者不是老婆婆就是太太，而那次跟她们的对话，也让窦加敦四人感受到迥异于其他家族的风格。
一开始几位婆婆和太太们话都不多，大伙儿低着头默默吃饭。后来是伽俐先提起了「立体树屋」，一位太太才稍微介绍一下开凿及设计重点，但是场面随即「平静」下来。不过，常常出入窦加敦武器制造组的阿文和凝，就投其所好的，一方面也是非常好奇地问婆婆们，有关十字弩、造船、推车等工艺技术问题。几位婆婆也都很客气又详尽地跟他们一一说明，整个宴席就在丰富的知识交流下落幕。
萌羲家族不像其他三个家族要出使外邦获得功勋，他们完全着力于新武器的开发及制造。几位婆婆一致认为这才是萌羲家族获得功勋的唯一途径。在高庚屋「中央塔」区的十二棵「立体树屋」里，萌羲家就占了三棵，严农家及佟医家各有两棵，如同较北边的亚牧家一样。此外有一棵是「行政塔」，一棵是「贵宾屋」，另外三棵则是「高阶平民」的住所。
萌羲家多出来的一棵「立体树屋」，每天都会涌入许多来自平民及贵族的「技术人员」，他们每天的工作就是研发、改良，或设计新的工具，就如同现代的「研发生产中心」一样。也因此萌羲家的孩子们从小就要学人类史上首创的几何学及机械学，这些「教科书」一样刻在萌羲家的陶板上。
虽然萌羲家不像其他家族有这么多秘密，不过他们的陶板也是不外借的。
行文至此，大家一定发现了我没提到亚牧家族。事实上，亚牧家族就是「劳动联盟」进入长老会后，势力萎缩地最快的家族。
虽然亚牧家族在六十年前才加入高庚屋，不过当时他们在长老会的席次只比另外三个家族少一些。不过，在「劳动联盟」加入后，他们几乎快成了「低阶」贵族。亚牧家族衰弱的原因，简单来说，就是他们没有守好「秘密」。
亚牧家族是发源于翠槭枫古原的一支民族，在那儿他们也有「上天」赐与的礼物－畜牧壁画。不过自从亚牧家族加入高庚屋部落后，为了要广泛且快速地建立好畜牧系统，他们「无私地」将畜牧的密诀，从驯服、配膳，到繁殖、防疫等都教给大家。到最后，只要是有参与到建立畜牧系统，又认真学习的贵族或平民，都学会了这套系统。在这样的背景下，亚牧家族在高庚屋的贵族中，就愈趋被边缘化，如今他们只能靠着出使外邦，打点侍卫队、狩猎、畜牧等相关事宜，来获得「一点」声望。
再将焦点拉回「开耕日」前，在「严农邸」里的宴席。当严农家的人听到，佟医家愿意带窦加敦四人去看他们的壁画时，心中先是大吃一惊，但随即基于不想碰触这个话题，以及想私下讨论，又压制了下来。他们客套地说些「还不错啦！」之类的话，一名头发斑白的中年妇人，更是「开心」地说，在东南坡地，也就是佟医家族壁画的所在地，是他们第二大的农耕点，最大的在芒斯蒂地堑一带。如果四位看完壁画后，有兴趣可以到那儿附近的农田看看，她负责那一带的农耕。
注1：共和国中由非贵族人士组成的立法单位。殿是强矩阵共和国时期的称呼。
注2：萨替帝国皇帝的称呼。喻掌握了火神家族的权柄，但也警惕执政者不要玩火**。
