帝曰：何谓神？
岐伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而忘光，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，若风吹云，故曰神。
上《黄帝内经素问》之篇所论，此神非彼神，然神者，乃三界之首，因其神智超乎常人，所历之艰辛，也必为常人之不及，故可统率三魂，维天地纲常，日星月光运转。
话说天下之势，素有神话，口耳相传，虽有不实，未离原意。然天帝之下，列有春夏长夏秋冬五季神者，鲜有所闻。何谓五季而非四时，是以天人合一，五季之分，五脏总司，五行孕育，天道为运，得以常轮。
春木，名东方木，生发、条达、主仁，其性直，其情和。前世或为女子，方可照拂众生无所偏颇。
夏火，盛城者也，盛夏蓬勃之意，却需冷冽之气以镇。炎热、向上、主礼，其性急，其情恭。掌魂离阵，内炙热之火，凡人不可靠近，不然，刑以灰飞烟灭。
长夏土，姬长乐也，长养、化育、主信，其性重，其情厚。凡体之魂神人之躯，五季位中央，未离之魂所属，无具形，魂见而变。悲离世，莫相伤，常与春为伴。
秋金，将无心矣，清净、收敛、萧杀、主义，其性刚，其情烈。萧杀之气怒怒然，丰收之时，恰为悲索之意。然立枫山之上，亦是荡气回肠。
冬水，姓雪名未，寒冷、流动、向下，主智，其性聪，其情善。冰雪莹然，纯白之世，何为情何为道，不成其说，万物俱静，神居高处。
更有风云雷电四者，使有天闻，悲欢离合，不足道也。
然长夏魂离之本，所及怪力乱神，闻所未闻，略窥一角，或得冰山也。
故曰神机策，策心策天下，唯唯不能策其天命所在。
