高仓秉被关在书院的柴房里。他从未想过，对方竟是这般烈的性子。他本以为，自己若是悄悄做了这等事，对方是万万不敢声张的。
毕竟，名节这东西，对于女子而言，是万分重要的。
最后竟搞成这般光景。
然而对于被抓，他却是不后悔。
他不知道，这女子为何不愿意接受自己。好几次表白，对方都是强硬地拒绝了，难道自己真的很差吗？
“是因为出身吗？不是，肯定不是。她不会是这般肤浅的人。她不是和我一样是孤儿吗？”双眼无神的高仓秉躺在柴火上，漫无目的无边无际地瞎想。
透过房顶上用于采光的窗口，他可以看见天空中耀眼的太阳和漂浮着的白云。偶尔还夹杂着几声鸟叫，以及外面传来的刺耳的朗朗读书声。
他想，若是到了夜晚，自己从这窗口爬出去，到底能不能够成功逃掉；门外看押自己的侍卫，究竟有多少人；一时间又恍惚回到了很久之前，自己躺在天桥底下，因为寒风而被冻得全身发紫；然后画面一转，自己又成了书院里的一名普通的学生，坐在图书馆里，看着新版的《诗经》……
想了很多，想着想着，便也倦了。
干爷爷来看过自己，甚至偷偷示意，自己若是怕了，趁王爷还未回来，跑了便是，出了什么事，有他高平担着，大不了不要这条命了。
“孙儿不孝！对不起爷爷了，也对不起王爷。”但是高仓秉摇了摇头。对方真的是把自己当做亲人来看，所以自己更不能这般做。
就在这间柴房里，高平泪如雨下，哭得脸上的妆都花了，然后“噗通”一声，瘫软在地，直接晕了过去。吓得高仓秉大声呼救。若是这高平真的因为自己的原因而死，自己就真的是“千古罪人”了，死后肯定要堕入地狱，永生永世承受下油锅的痛苦。
高平的身上，有着阉人特有的臭味，但是高仓秉不觉得。他觉得这是世界上最美妙的味道，比自己在乞讨的时候，从饭馆后面的潲水桶里掏出来的白面馒头还要香甜。
“这是亲情的味道吗？”父母在世的时候，自己年纪还小，有很多的事情，隐隐约约都忘记地差不多了。现在的他，是良家子，是书院的学生。他有他的骄傲。
虽然做出了这等事，可是他不后悔。
他觉得自己这是爱的表现。
若是逃了，自己又能去哪里？回到以前那种生活，自己能够接受吗？
待到高平醒了过来，高仓秉却是疯了一般，拿起柴火，捶打着木桶，大声地唱到：“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳……凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我无令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦……睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心……”
高平也是跟着应和：“有子七人，莫慰母心……”
唱着唱着，两人便留下了泪。
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刚一回到书院，杨俨便发现，很多的学生，得知王爷将要归来，都会聚在了门口。他们全部席地而坐，把头正对着大门，伸直了上半身，引身而起，使坐变成了跪，然后俯身向下。
齐刷刷的一片人头。
待杨俨进了门，便听见领头之人大喊：“见王爷！”
便见一大片人，整齐划一地重重把头锤向地面。
“砰！”
领头之人再喊：“求王爷做主！”
“砰！”
又是一阵捶地声。
高平站在这些学生的旁边，面无血色，浑身瘫软，靠在旁边的侍卫身上。待杨俨把目光从学子投向他身上的时候，只听得“噗通”一声，高平再也站不直腿了，直接摔倒在地，再次晕了过去。
周围的侍卫都是围着，站在原地，身体笔直，满脸神情严肃。
没有任何人上前去阻止学生们的行为。在他们看来，面前这群跪着的年轻后生，都是读书人，他们这样的行为，肯定是有道理的。没见王爷都没有说什么吗？若是王爷真的不满意，只需一个手势，哪怕自己拼着不要脸，也要把这群孩子赶回去。
是的，不要脸。
在他们看来，与学生作对，把他们赶回去，就是不要脸。
虽说这些侍卫也读了几本书，可是自己的底细大家都明白，不过是几个会识字的老粗。而这些孩子们不同。他们学的，都是正统的学问，说起话来，各个都有道理。若是有朝一日，他们考了科举登了科，那就是真正的士子。
对于读书人，这个时代有一种莫名并且盲目的崇拜。凡是说你识得字，便会受人尊敬，懂得学问，那就不得了了。
隋文帝虽未说出“与士大夫共治天下”此类话语，然而，大家都知道，皇上这是默许了。
这也是世家大族在古代的地位如此崇高的原因。
士大夫，大部分都是出自世家大族。
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“都起来吧。本王会给大家一个交代的。”杨俨走到领头之人面前，对着大家吼道。他只感觉自己的身体都在颤抖。前世的他，不过是一个企业家，虽说有一定的阅历，可是面对这种“请愿”的大场景，却是第一次。
数百人就这样跪着，以他们的身体，以他们对自己的尊敬，表达着己身强烈的愿望。
从某种意义上说，这些学子，可以说都是自己的庄户，因为他们和自己签订了死契，也就是卖身契。但是，杨俨自始至终觉得，无论是什么人，从人格上讲，他们都是平等的。
尊卑有别，这是正确的；但是，灵魂，却不应该天生就打上卑贱的烙印。
他杨俨已经不是刚到这隋朝的嫩头青了，自然明白，数百人的跪拜礼意味着什么。
领头之人是一个不过十四岁的孩子，脸上还挂着稚嫩，可却身材高大，长着一张方正的国字脸，脸庞红扑扑的，眼睛颇为有神。
“大家都听到王爷的话了吗？”领头之人见王爷都这般说了，又是大手一挥。
“砰！”
又是跪拜礼。
“大家都站起来吧。这件事本王自有分晓，大家勿慌。”杨俨也是头痛，这般情景，如何让他受得了。
古人席地而坐，“坐”在地席上俯身行礼天经地义，自然而然，从平民到士大夫皆如此，并无卑贱之意。哪怕是君臣之间，也是如此。只是到了后世由于桌椅的出现，长者坐于椅子上，拜者跪、坐于地上，“跪拜”才变成了不平等的和卑贱的概念。
而这跪拜礼，可是不一般——除了臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，以及祭拜先祖、跪拜神灵才会使用之外，其他任何场合，都是不拜的。前者是因为还礼是坐在座椅上的，而后者，则是根本就没有还礼的对象。
“男儿膝下有黄金。”哪怕是见到自己的父母长辈，也是不用跪拜的。当然，如果犯了错误，那就另当别论。
这一习俗一直延续到了宋朝。
这就和隋朝这个时代，除了奴隶和罪人之外，都不会叫自己“奴才”，就连宫里的阉人，也是自称“臣”或者其他称呼的，比如高平就经常自称“老身”，虽然他的年纪不是很大。除非犯了错误请求饶恕，他才会口呼“奴才”。
这是汉人的风骨。
就连“阉人”，也是有风骨的。更不用说其他的人。
没有任何一个后世所说的“阉人”，本身就是大奸之人。他们一样当自己是皇帝陛下的臣子，身体力行地为皇帝陛下分忧解难。所以他们特别羡慕读书人，也希望亲近读书人。那种张口闭口就直呼自己“奴才”的太监，是满清的时候，才有的畸形产物。
而这跪拜礼，则是直到崖山海战之后，由元朝人所实行的。
崖山战役直接关系到南宋的兴亡，因为这是宋元之间的决战。然而，这场战役以元军以少胜多、宋军全军覆灭告终。它意味着南宋残余势力的彻底灭亡，也标志元朝最终统一中国。
之后，元代政府将人分四等：一等为蒙古人，又称“国人”。二等色目人，又称“诸国人”；三等汉人，即原受辽金统治的汉人；四等南人，即南宋统治的汉人。
元政府对汉人的管制异常严密。立甲里制度，以二十家为一甲，以蒙古人为甲主，汉人唯命是从。此外还多立防禁，限制汉人的行动，例如禁止田猎以及习武、拿兵器、聚众、野行等。又屡次搜刮民间马匹，灭宋之初曾将江南民户分赠给诸王、贵戚、功臣等当奴隶。
还有贵族享有**，南人就如同货物一般，被他们驱使交易着。
凡是汉人，见了上等人，必须得跪拜。
而这一拜，便是上百年，直把汉人的风骨，都跪得全没了。所以，有人说，“崖山之后无中国，而满清之后，再无汉”。
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