因为卡努特对所有医生“记录症状、治疗方案、结果”的要求，也因为彼此的比较心理，出去巡回治病的兽医们很快就总结出大堆的治疗报告，并且按照“某症状多少起，采用某种治疗方法多少次，治疗结果分别如何”的规则做出了总结。
之后，兽医们自己又依据这些报告，对各种病症进行了细致划分，将那些看起来相似，实际上可能不同的病症区分出来，进行进一步的辨别、评判，以求找出最合适的治疗方法。
这样的成果使得卡努特对兽医们大加赞赏，发了许多银钱，同时又将这种做法梳理清晰作为医师协会的医术研习制度定了下来，然后将那些仍旧在为了害热病时是直接放血好，还是喝桦树皮煮水好而争论不休的内科医师们也一脚踢出新城，让他们分成若干个小组，各自到国内不同的地方实际操作去了。
而等到外科医师们需要的医疗器械制造出来之后，卡努特就再次被纠纷所环绕了——外科医师们抱怨铁匠的手艺不好，做出来的工具完全无法达到他们的要求；铁江们则抱怨医师们的要求太高，他们从来没有打造过那么小的玩意……
铁匠和医师之间的纷争让卡努特头疼不已。
对他而言，两者都是不能得罪的——前者直接关系到他的兄弟们手中的家伙和身上的盔甲；后者则直接关系到他那些受伤的战士能否少死一个、少残一个。
最后，海尔嘉出面为他解决了问题——海尔嘉从卡努特的私产里拿出大笔银钱，雇佣愿意为医师们打造医疗器具的人，又招来银匠与他们合作，以使那些器具尽可能的满足医师们的要求。
虽然铁匠和银匠的合作仍旧不能满足外科医师们的要求，但总算比之前好了很多，医师们也知道暂时只能这样了，便也收起了抱怨。
于是，卡努特便老实不客气的把他们踢到了南城区——眼下，整个王国里，不算那些因为私斗而死伤的，展开大规模建设的新城南城区是外伤最多的地方。
整个一年里，北地王国都没什么大事——除了他们的国王又多了三个孩子。
至此，卡努特的三个妻子已经为卡努特生了四个孩子。
第一个孩子，卡努特的长子，海尔嘉所生的马格努斯，未来北方王国的继承人，眼下已经一岁多了。
第二个孩子，卡努特的长女，索菲亚所生的女儿，因为卡努特对索菲亚的疼爱而得到了一个希腊名字，安娜，已经来到这个世界超过半年。
第三个孩子也出自海尔嘉，是卡努特的第二个女儿，被命名为西芙，因为这孩子是在秋收时到来的，而这一年因为新式的农耕技术的推广，北地王国的许多农庄都取得了大丰收。
而最后一个孩子，也是个男孩儿，是卡努特最小的妻子弗蕾亚生的，在隆冬时节到来，因为生的白白嫩嫩，便得到了里格作为名字。
自然而言的，后三个孩子的出生并没有象他们的哥哥那样隆重而正式。但因为妇科医师们的存在，他们却和母亲一齐得到了更多、更好的照顾。
这一整年里，都顺顺利利，而且平安无事，一直到年底的时候，问题上门了。
惹出问题的，是丹麦的教会。
原本，挪威和丹麦两个国家都已经皈依了基督，划分了教区，建立了教会——虽然在两个国家的角落里都还有异教徒的残留，但早已无伤大雅。
然而，卡努特横空出世，逆天而行，却非但没有兵败身死，反而极侥幸的连续击败了两位基督徒国王，成为北地四国的君主。
出于对自己信守承诺的好名声的重视，也考虑到挪威、丹麦两国的基督徒势力远比异教徒势力强大的事实，卡努特在君临四国之后并没有如同基督国王打击异教徒那样报复，反而信守承诺，允许信仰和传教自由，并且保留了教会的教产。
但是，战争对教会的伤害仍旧是不可避免的——别的不提，仅仅只是卡努特和哈拉尔德那一战，就杀死了三名主教和十几名神甫，对丹麦的教会造成了极大的打击——反倒是挪威地区因为没有经历全面战争，损失不大，而大主教格里姆凯尔也仍旧活蹦乱跳。
于是，格里姆凯尔敏锐的抓住机会，在挪威、丹麦两国往来，说服了许多神甫，支持他成为总管挪威、丹麦教区的主教。
在取得了两个国家大部分神职人员的支持后，格里姆凯尔动身前往不莱梅，取得了不莱梅主教乃至德皇亨利的许可——这样，在卡努特将丹麦、挪威、瑞典和芬兰揉合成为一个国家的同时，格里姆凯尔也完成了将两个国家的教会合二为一的伟业。
虽然之前的战争使这两个国家的教会都遭到了巨大的损失，至今仍有许多教堂无人主持，但总的来说，将两个国家的教会统一起来，在对抗卡努特这样老奸巨猾的异教徒国王时毫无疑问是非常有利的。
因此，尽管对于德皇目前尚且无意发起一场针对北方异教徒的战争而感到遗憾，但是对于能够建立起一个北方大主教区，格里姆凯尔还是感到高兴的。
格鲁姆凯尔的好心情一直持续到1019年的秋季。
按照惯例，当农民们从土地中收获的时候，就应当将他们收获的十分之一上缴教会。而由于这两年里卡努特在挪威和丹麦也开始大力推广新式的耕种方法，农民们的收获比往年更多——换句话说，北地王国大教区的收入将会可以预见的获得增加。
然而，实际情况却完全不是那么回事——等到格里姆凯尔开始检查来自各地的税款缴纳情况时才发现，教会所得的收入非但没有丝毫增加，反而比以往的历年都要少了！
在询问了各地的主教、神甫之后，格里姆凯尔愤怒的发觉，在这两年里，在异教徒教会的宣传之下，也因为卡努特本人的异教徒身份，丹麦和挪威的许多人，尤其是那些家里有亲族在战士大营服役的家族，又都重新皈依了北欧古老的异教神灵。
北地人的想法非常简单直接——既然他们已经不再信奉基督，那么自然就不必再向基督的教会缴纳税赋，反而，向北欧诸神献祭就成了他们必须担负的义务。
结果，虽然那些依旧虔敬的信徒们所缴纳的税金比往年多了一成到两成不等，但在信徒数量总共减少了超过三成的情况下，丹麦挪威各地缴纳的十一税，总的来说比往年还少了许多。
这毕竟是格里姆凯尔执掌北国教区的第一年，就遇到信徒数量大减，税收狂跌的情况，就如同给了他迎面一记耳光。
而且，和丢脸相比，更加值得介意的，无疑是当他把这边的情报汇报给不来梅大主教之后，那边会怎么看待自己。
尽管挪威和丹麦的基督教总的来说都传承自不列颠，但因为隔了整个一个北海，往来不便的缘故，在区域划分上，这两个国家的教区都是被置于不来梅的管辖下的。
换而言之，不来梅大主教对格里姆凯尔的评价，很大程度上能够决定他在教会里未来的前途。
无论是出于自己的未来，还是出于对北地王国大教区的前途，或者出于神圣的基督的事业，格里姆凯尔都不能容忍这种情况的发生。
因此，这位北方大主教所采取的第一个行动，就是带人上门收税。
这样的行为自然招致了那些异教徒的一致反对——咱们已经不是基督徒了，基督管不着——卡努特在各地推行的新的农业方式使他们的劳动量比之前增加的同时，也确实使他们的收成获得了看得见的提高，拿在手里的痛快劲还没过去，他们自然不愿意就这么交出去。
而异教徒可以不缴十一税这种事情，在基督徒里也引起了一阵骚乱——大家都同样的辛勤劳作，到头来一部分人需要交出收获的十分之一另一群人则不用缴纳，这自然让那些需要缴纳的人心里有了想法。
结果显而易见——在整个丹麦和挪威地界，如果不是有各地长老会居中调解，而双方都要卖长老会一个面子，恐怕这年秋末就会造成全面的流血冲突。
然而，面对如此广泛的冲突，就算是长老会，也只能将矛盾暂时压下去，避免爆发大规模的内战，而不能就地调节——毕竟，长老会内部成员中，也即有基督徒又有异教徒，大家也都不想直接正面冲突。
结果，一帮人商量过后，便决定，象这样波及整整两国，涉及到几乎所有贵族、平民乃至农奴的重大事务，恐怕也只有国王本人才有权作出最终的裁决了。
于是，格里姆凯尔也只有暂且压下他的怒火，派遣队伍将税金按照往年两国的数量足额送到不来梅去——虽然这样势必会导致格里姆凯尔自己这边留下的金额不足，来年教会工作受到影响，但格里姆凯尔也顾不得这么多了。
而且，格里姆凯尔相信，凭借自己在德国，以及挪威、丹麦的支持者，自己是能够从卡努特那里得到“公道”的。
等到秋收完毕之后，在河道彻底冰封之后，来自丹麦和挪威两国的人们便搬出雪橇，飞快的向着新城方向前进——无论是异教徒还是基督徒都明白，这次申诉和裁决，将直接影响到他们未来十几年乃至几十年的利益。
